付啟敏 周穎

摘 要：文化與價(jià)值觀都是人的思想意識(shí)產(chǎn)物，具有一脈相承、相互影響的共性。但文化是基礎(chǔ)，是滋養(yǎng)人靈魂的源泉，也是傳播各種價(jià)值觀的重要載體。充分運(yùn)用好文化的各種表現(xiàn)形式，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代中外先進(jìn)文化的思想精髓浸潤青少年的思想，引導(dǎo)青少年價(jià)值觀健康發(fā)展，促進(jìn)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與內(nèi)化于心和外化于行，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)現(xiàn)這一目的，一要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定青少年健康道德觀和價(jià)值觀。二要用紅色文化引導(dǎo)青少年樹立遠(yuǎn)大理想和共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定報(bào)效祖國的信念，培養(yǎng)攻堅(jiān)克難的意志品質(zhì)和奮發(fā)向上的奮斗精神。三要用當(dāng)代中外先進(jìn)文化的有益成分引導(dǎo)青少年開闊視野、解放思想，培養(yǎng)世界意識(shí)和全球化胸襟與勇于探索、積極嘗試、大膽創(chuàng)新的意識(shí)及敢為人先的銳氣，最終沿著正確方向成長成才。

關(guān)鍵詞：文化；青少年；價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D643 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）07-0080-05

文化是滋養(yǎng)人靈魂的源泉，同時(shí)也是傳播傳統(tǒng)與當(dāng)代多元價(jià)值觀的重要載體。充分運(yùn)用好文化的各種表現(xiàn)形式，用中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和現(xiàn)代中外先進(jìn)文化的思想精髓浸潤青少年的心靈，對(duì)引導(dǎo)青少年價(jià)值觀健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化于心，外化于行，增強(qiáng)廣大青少年對(duì)中國特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、制度認(rèn)同、道路認(rèn)同，堅(jiān)定崇高的理想信念和高尚的精神追求，推動(dòng)社會(huì)文明不斷向更高層次的發(fā)展，為建設(shè)全面小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的思想保障，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、文化與人的價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)系

文化與人的價(jià)值觀都是人的思想意識(shí)產(chǎn)物，二者的生成與發(fā)展既有緊密相連、相互影響生成的互動(dòng)和互為促進(jìn)的關(guān)系，也有一定本質(zhì)的區(qū)別。

文化從廣義的角度講，是指人類在改造自然世界、謀求更好的生存條件、維系一定群體內(nèi)外部關(guān)系、滿足不斷增長的物質(zhì)和精神需求的活動(dòng)過程中，通過體力和腦力勞動(dòng)創(chuàng)造出來的一切表達(dá)著人的情感、并賦有象征性意義符號(hào)的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)品，是人類行為通過語言、文字、行動(dòng)及形象化了的各種產(chǎn)品表現(xiàn)出來的人的精神層面活動(dòng)形態(tài)的反映。它本質(zhì)上屬于人的觀念形態(tài)范疇，表達(dá)著人與自然和社會(huì)事物相接觸時(shí)所產(chǎn)生的情感感受、審美情趣和價(jià)值評(píng)價(jià)，具有滿足人的精神需要的特征，對(duì)人的精神追求和價(jià)值取向有著重大影響，是人的思想意識(shí)觀念形成的基礎(chǔ)。

價(jià)值觀則是指人基于自身的知識(shí)和閱歷包括對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，按一定的利益尺度和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己所接觸到的客觀事物（人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法，其中也包含了對(duì)人的生存意義和生活意義即人生觀的認(rèn)識(shí)和看法、對(duì)人生的基本價(jià)值取向和對(duì)具體事物的基本價(jià)值立場與態(tài)度，它本質(zhì)上屬于個(gè)體意識(shí)傾向性的范疇，具有體現(xiàn)人的基本品質(zhì)和精神面貌的特征，是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

從人的價(jià)值觀形成過程來看，它是同一族群人類在長期改造自然活動(dòng)中，處理人與人之間關(guān)系、人與自然和人與社會(huì)之間的關(guān)系，以具有同一性心理和在群體共同認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成的人的行為規(guī)則和倫理范式，并內(nèi)化為個(gè)體和群體的心理習(xí)慣，外化為行為模式，表現(xiàn)為禮儀程式、制度規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣，所以它不僅具有塑造個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)人行為的意識(shí)影響力，而且具有凝聚和團(tuán)結(jié)群體的精神力量。所以價(jià)值觀同時(shí)也是一種社會(huì)意識(shí)，它集中地反映了一定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)和大眾的精神風(fēng)貌，表達(dá)著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和精神追求，并形成社會(huì)的價(jià)值理想、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向。反映到國家層面上，一個(gè)社會(huì)需要有一個(gè)共同核心價(jià)值觀，以整合社會(huì)紛繁復(fù)雜的個(gè)體基于個(gè)人利益和需求造成的多元價(jià)值意識(shí)分歧，引導(dǎo)所有個(gè)體“認(rèn)同”和“取向”國家確定的價(jià)值理想、價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值規(guī)范，從而確立正確的價(jià)值導(dǎo)向，凝聚人心和力量，為一個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗。

文化的核心意涵是表達(dá)人對(duì)客觀事物的審美與價(jià)值看法，傳播著一定的價(jià)值意識(shí)，體現(xiàn)著一定的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。作為人在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的思想意識(shí)產(chǎn)物，它涉及的范圍和內(nèi)容極為廣泛，基本涵蓋了人的生活的各個(gè)方面，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)活動(dòng)、衣食住行到精神需求，幾乎無所不包，無處不在，各種文化現(xiàn)象層出不窮，人在社會(huì)的各種活動(dòng)、行為方式、日常生活幾乎無不打有“文化”的烙印，顯現(xiàn)著特定的“文化”內(nèi)涵，體現(xiàn)著文化的影響。所有文化的興衰發(fā)展都在不同程度影響著人們的意識(shí)和支配著人們的行為，滿足著人們的精神需求，體現(xiàn)著人們的精神追求和價(jià)值看法。文化與人的精神需求和追求始終處于相互生成的互動(dòng)發(fā)展循環(huán)運(yùn)行狀態(tài)，從而推動(dòng)著社會(huì)文明不斷走向新的高度。

價(jià)值觀的核心意義是體現(xiàn)人類行為的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、倫理范式等。內(nèi)在表現(xiàn)為個(gè)體和群體的心理習(xí)慣，外在表現(xiàn)為人們的行為模式、禮儀程式、制度規(guī)范與風(fēng)俗習(xí)慣及精神追求等個(gè)體與群體的行為形態(tài)，深層次則展現(xiàn)著個(gè)體和社會(huì)的精神狀態(tài)。

文化與價(jià)值觀有著深刻的關(guān)聯(lián)。作為同屬于人的思想意識(shí)產(chǎn)物，在內(nèi)涵上具有一脈相承、相互影響的共性。人類創(chuàng)造了文化，同時(shí)文化也在塑造著人類，文化始終是在適應(yīng)人的精神需求中不斷創(chuàng)新著，保持著活力和影響力，啟迪著人的思維、塑造著人的品性、推動(dòng)著人的思想不斷更新和豐富，在人的價(jià)值觀發(fā)育發(fā)展直至形成過程中，發(fā)揮著重要影響和作用，所以說，文化是價(jià)值觀生成的根基。而價(jià)值觀的發(fā)育發(fā)展和形成，從個(gè)體角度來講，是一個(gè)人依據(jù)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)心的價(jià)值尺度對(duì)客觀事物意義的看法與評(píng)價(jià)，并作為自身行為選擇的依據(jù)。其形成具有歷史的繼承性、評(píng)價(jià)事物的主觀性、發(fā)展的非穩(wěn)定性、行為的導(dǎo)向性和成型后的固化性等特征。青少年時(shí)期是人身心發(fā)育發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，極易受新思想、新事物、新文化的影響，導(dǎo)致其理想信念、目標(biāo)愿望乃至行為的不確定漂移，這種漂移性會(huì)因?yàn)橥饨缫蛩氐某掷m(xù)影響逐步向某種方向強(qiáng)化，形成心理固有價(jià)值尺度意識(shí)，進(jìn)而影響其人生發(fā)展方向。從社會(huì)群體角度來講，價(jià)值觀是文化認(rèn)同的基本坐標(biāo)，是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)。一個(gè)國家的核心價(jià)值觀的根基，就是這個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。但一個(gè)國家和社會(huì)的核心價(jià)值觀，不是社會(huì)自發(fā)形成的，如同社會(huì)主流文化一樣，是一個(gè)國家和社會(huì)政治形態(tài)要求的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向，通過法規(guī)、制度、政策的頂層設(shè)計(jì)形成的、要求全社會(huì)成員遵循和踐行的價(jià)值規(guī)范，經(jīng)過多種文化形式持之以恒的傳播和引導(dǎo)，并輔之以制度措施的強(qiáng)化推進(jìn)，使之逐步根植于人們的思想和意識(shí)深處，在潛移默化中被培養(yǎng)成為人的習(xí)慣，形成人們自覺遵循并共同維護(hù)的價(jià)值取向、價(jià)值追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值原則，從而成為凝聚社會(huì)大眾意志和力量向著國家既定目標(biāo)奮斗前行的精神動(dòng)力。

二、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化發(fā)展趨勢形成的多元文化交融、碰撞局面對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響

進(jìn)入新世紀(jì)，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革開放的深入發(fā)展和深度融入全球化發(fā)展潮流，特別是網(wǎng)絡(luò)傳媒科技的飛速發(fā)展實(shí)現(xiàn)了信息全球化傳播和覆蓋，使得國內(nèi)外文化交流打破了國家、地域、民族、政治、傳媒等的自然和人為因素的限制，得到空前開放，形成各種文化交流、共享、碰撞、融合的全新局面，一方面使得文化良莠不齊的狀況更加突出，對(duì)人們特別是青少年的思想和行為產(chǎn)生著不可忽視的負(fù)面影響。一方面各種文化要素的融合重組，不斷創(chuàng)造出新的文化形態(tài)，表達(dá)著新的思想、觀點(diǎn)、觀念，帶給人們?nèi)碌那楦畜w驗(yàn)和精神享受，影響和改變著人們的思想觀念與行為方式。尤其是流行文化與網(wǎng)絡(luò)文化等新興文化形態(tài)的出現(xiàn)和快速發(fā)展，在為當(dāng)代青少年展現(xiàn)一個(gè)新奇世界和多彩生活方式、給他們帶來心理上的輕松愉悅和享樂的感受、豐富他們的認(rèn)知領(lǐng)域、拓展他們的視野和思維、促進(jìn)他們的思想活躍、打破傳統(tǒng)思想和觀念的束縛、減少盲從、增強(qiáng)自主意識(shí)、培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力、為他們的學(xué)習(xí)、工作、生活帶來極大便利和樂趣的同時(shí)，也對(duì)他們的思想觀念、價(jià)值認(rèn)識(shí)、精神追求、行為方式等帶來巨大影響和沖擊。突出表現(xiàn)在：青少年在理想信仰、價(jià)值觀念、價(jià)值追求、價(jià)值取向、價(jià)值選擇、行為方式等方面的獨(dú)立性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，青少年群體的思想意識(shí)、道德觀念和價(jià)值追求呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢；青少年群體總體上思想活躍、自我意識(shí)強(qiáng)、喜歡彰顯自己的個(gè)性、生活上追求時(shí)尚與標(biāo)新立異、強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和看重功利、崇拜文體明星、快速成名致富、追求物質(zhì)享受、忽視個(gè)人道德修養(yǎng)、是非與道德判斷力不強(qiáng)、社會(huì)公德意識(shí)淡漠、家庭和社會(huì)責(zé)任感弱化、對(duì)幫助他人和參與社會(huì)公益活動(dòng)積極性不高；相當(dāng)部分青少年政治信仰趨于淡薄、報(bào)效國家理想淡化、厭煩學(xué)校和政府枯燥抽象的思想政治教育、對(duì)西方發(fā)達(dá)國家的政治制度、政治觀念、強(qiáng)調(diào)人權(quán)、個(gè)人利益至上、自由平等理念等傾向贊賞或心理認(rèn)同，對(duì)我國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)則有諸多不滿、對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路和終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)持懷疑態(tài)度、對(duì)國家和民族認(rèn)同感削弱、價(jià)值選擇迷茫和價(jià)值取向紊亂等等，在一定程度影響著其正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。

青少年群體個(gè)人價(jià)值觀的多元化和離散化乃至非健康化趨向，反映到社會(huì)層面上，一定程度地削弱了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)成社會(huì)共識(shí)的思想基礎(chǔ)，不利于青少年形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的堅(jiān)定信念，進(jìn)而會(huì)影響到對(duì)國家社會(huì)主義制度、道路、事業(yè)的忠誠，對(duì)國家核心價(jià)值觀所要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向的自覺踐行，影響社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。

三、用中外先進(jìn)有益文化促進(jìn)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造的現(xiàn)實(shí)路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我黨在中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新階段，結(jié)合世界發(fā)展潮流新特點(diǎn)，為建設(shè)全面小康社會(huì)和富強(qiáng)文明的現(xiàn)代化強(qiáng)國創(chuàng)建的社會(huì)價(jià)值體系。它明確凝練地概括了新時(shí)期國家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，是中國特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)和社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展、不斷走向文明的精神支柱。正如習(xí)總書記所指出的：“核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

在全社會(huì)特別是青少年群體大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義對(duì)公民意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，是全面深化改革需要增強(qiáng)全社會(huì)的認(rèn)同感和歸屬感、凝聚全民族意志和精神力量、同心同德為一個(gè)共同目標(biāo)奮斗的時(shí)代要求，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)加快發(fā)展實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史要求。青少年承載著國家的未來和希望，其理想信念、道德素質(zhì)和價(jià)值追求直接關(guān)系著國家發(fā)展進(jìn)程。

21世紀(jì)是世界性社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面融入全球化競爭的新時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、管理、人才都發(fā)生激烈競爭是客觀產(chǎn)生的、任何一個(gè)國家都回避不了的發(fā)展趨勢，不是在激烈的競爭中獲得發(fā)展進(jìn)步，就必將遭到歷史的淘汰。在各方面的競爭中，人才是最重要因素。而在人才的競爭中，青少年群體的思想道德素質(zhì)又將起著決定性作用，是關(guān)系著青少年能否成為國家有用之才的根本。習(xí)總書記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！?/p>

文化是影響人的思想意識(shí)包括價(jià)值觀發(fā)育發(fā)展養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。國家強(qiáng)盛需要精神支撐，社會(huì)發(fā)展需要文明推動(dòng)，民眾素質(zhì)提高和不斷進(jìn)步需要文化熏陶。在當(dāng)代社會(huì)多元文化交流、交融、碰撞產(chǎn)生多元價(jià)值觀的大環(huán)境背景下，做好用中外先進(jìn)有益文化對(duì)青少年群體健康價(jià)值觀培育的奠基工作，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育、認(rèn)同、踐行和養(yǎng)成，對(duì)培育青少年增強(qiáng)愛國情懷和樹立奮發(fā)向上精神、積極進(jìn)取和創(chuàng)新精神、為國家和社會(huì)奉獻(xiàn)精神、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步，具有極其重要的作用，是關(guān)系他們健康成長成才的關(guān)鍵所在。

（一）用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青少年的思想、審美、文化、道德、人文素質(zhì)和健康世界觀、人生觀、價(jià)值觀

一個(gè)民族、國家的傳統(tǒng)文化，是其民族的血脈和精神基礎(chǔ)，其所蘊(yùn)含的道德倫理主張和價(jià)值觀念，會(huì)于無形中深深地根植于其人民的內(nèi)心，潛移默化地熏陶著人們的品性，影響著人們的思維模式和行為方式，奠定著人們的價(jià)值觀之基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年來在艱難的生存和發(fā)展中形成的精神結(jié)晶，它包含著極其豐富的內(nèi)容和深邃的治國理政、立德樹人、審美標(biāo)準(zhǔn)、人文精神的思想與智慧。其中，追求崇高的思想品德、向往高尚的道德人格、涵養(yǎng)美好的精神情操、堅(jiān)守為人處事的誠信理念、弘揚(yáng)愛人如己的博大胸懷、推崇真善美的獨(dú)特審美意識(shí)、明辨是非、善惡、美丑的基本標(biāo)準(zhǔn)、“富貴不能淫、威武不能屈”的浩然正氣、“修身、齊家、治國、平天下”的遠(yuǎn)大志向、“位卑未敢忘憂國”的報(bào)國情懷、“褒善貶惡、見義勇為”的正義精神、“精衛(wèi)填海、愚公移山”的自強(qiáng)不息奮發(fā)有為精神、“鞠躬盡瘁、死而后已”的為國家為事業(yè)的奉獻(xiàn)精神、“舍生取義、以身殉國”的為國家為民族的勇于犧牲精神等等優(yōu)秀的價(jià)值理念，形成中華文化的特質(zhì)，具有超越時(shí)空的影響力，煥發(fā)著永恒的育人魅力，生生不息地培養(yǎng)和塑造了無數(shù)的先賢圣哲與英雄人物，引領(lǐng)著社會(huì)始終堅(jiān)持在向著美好理想前行奮斗的路上，成為極具生命力和創(chuàng)造力的文化，至今仍然在塑造人的道德品質(zhì)、意志精神、遠(yuǎn)大志向方面發(fā)揮著重要作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀里面的許多價(jià)值理念都蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值基因。因此，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青少年的心靈，在其心中從小就播種下傳統(tǒng)美德的種子、奠定起志存高遠(yuǎn)的根基、浸染上人文精神的底色，使其崇尚真善美、遠(yuǎn)離假惡丑，對(duì)涵養(yǎng)其崇尚與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺意識(shí)具有極其重要的影響，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在當(dāng)代社會(huì)多元文化、多元價(jià)值觀交融、共存、影響的客觀現(xiàn)實(shí)情況下，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，培育理想信念堅(jiān)定、心智健全、意志堅(jiān)強(qiáng)、品德高尚、情趣高雅、行為文明、知識(shí)豐富、德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的需要，深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“立德樹人”的思想精髓和時(shí)代價(jià)值，賦予其新的內(nèi)涵，結(jié)合在全社會(huì)開展的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，充分運(yùn)用傳統(tǒng)和當(dāng)代新型的多種文化表現(xiàn)形式，積極創(chuàng)作高品位、高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，以引領(lǐng)青少年對(duì)人生根本意義與目的的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)真善美的向往和精神追求，樹立為國家強(qiáng)盛而奮斗的遠(yuǎn)大理想和信念信心，涵養(yǎng)健康高雅的審美情趣，提升人生的思想境界，塑造不畏艱險(xiǎn)、克服困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)，培養(yǎng)理性平和的心態(tài)和良好的個(gè)人品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德與家庭美德，為推進(jìn)青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入認(rèn)知認(rèn)同和自覺踐行并逐步內(nèi)化于心、自然外化于行奠定思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們珍惜韶華、勤奮學(xué)習(xí)、修養(yǎng)品性、健全人格，健康成長成才。

（二）用紅色文化塑造青少年報(bào)效國家的理想信念、攻堅(jiān)克難的意志品質(zhì)、奮發(fā)有為的奮斗精神、為國家為人民的犧牲精神、為事業(yè)超越自我的甘于奉獻(xiàn)精神

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在拯救民族危亡、創(chuàng)建新中國和推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)征程中，用鮮血和生命譜寫出的一部人類歷史上少有的艱苦卓絕的奮斗史詩。紅色文化蘊(yùn)含著的偉大崇高理想信念，激勵(lì)著一代代無數(shù)的共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)偉大理想和奮斗目標(biāo)，為國家為人民以超越自我、甘于奉獻(xiàn)、不畏艱險(xiǎn)、不怕困難、意志如鋼、英勇頑強(qiáng)、敢于拼搏、敢為人先、勇往直前、勇于犧牲、堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓的奮斗精神、獻(xiàn)身精神、創(chuàng)造精神，戰(zhàn)勝了無數(shù)的艱難困苦，闖過了無數(shù)的危亡絕境，創(chuàng)造了罕見的人間奇跡和今天的輝煌中國，展現(xiàn)了崇高理想信仰的力量，書寫了人的精神威力輝煌篇章。紅色文化形成的革命精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神和高尚的精神追求，奠定了紅色文化的基礎(chǔ)，鑄造了紅色文化的靈魂，成為中華民族精神的重要組成部分和中國特色社會(huì)主義思想體系中寶貴的思想資源，代表著當(dāng)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)和價(jià)值取向，對(duì)廣大人民有著激發(fā)自覺、強(qiáng)化使命、凝聚人心與力量，共同為著國家目標(biāo)奮斗的強(qiáng)大精神作用。

中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要吸收紅色文化的營養(yǎng)和力量。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化進(jìn)程不斷加快和市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展帶來的文化、思想、價(jià)值觀多元化與社會(huì)價(jià)值取向紊亂的狀況下，用紅色文化加強(qiáng)對(duì)青少年的理想信念教育，激發(fā)青少年的愛國意識(shí)和民族自豪感，明白人在社會(huì)的責(zé)任感，補(bǔ)充做好人的“精神之鈣”，自覺做到物質(zhì)和精神需求、自我利益和社會(huì)利益的追求相一致，培養(yǎng)克服困難、奮發(fā)有為的意志品質(zhì)、積極進(jìn)取精神與奉獻(xiàn)精神，克服心中“小我”意識(shí)，增強(qiáng)自覺抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想侵蝕的意志和能力，真正成長為國家有用之才和社會(huì)主義事業(yè)的接班人，就顯得尤為重要。傳播好紅色文化，把紅色基因根植于青少年內(nèi)心，轉(zhuǎn)化為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性，要采取多種多樣的宣傳教育和文化表現(xiàn)形式，結(jié)合多種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使紅色文化所承載的革命先輩和當(dāng)代英模人物為崇高理想信仰的奮斗精神、犧牲精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神內(nèi)化為青少年心中的一種精神追求和價(jià)值追求，用理想和信仰之光為青少年照亮人生前行之路，從而引領(lǐng)他們確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，強(qiáng)化對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的認(rèn)同感、激發(fā)使命感、樹立奉獻(xiàn)感，激勵(lì)他們沿著正確的方向健康成長。

（三）用外來先進(jìn)文化的有益成分幫助青少年開闊視野、解放思想、拓展思維、豐富想象力、培養(yǎng)大膽創(chuàng)新、敢為人先意識(shí)，激勵(lì)勇于探索精神

任何一種文化的生存和發(fā)展，都有其與時(shí)俱進(jìn)的生命力和創(chuàng)新力。近代世界發(fā)展歷史表明，許多發(fā)達(dá)國家的主流文化都具有思想解放性、鼓勵(lì)探索創(chuàng)新性、豐富的未來想象性和科學(xué)認(rèn)知性，在啟迪人們的思維、開闊人們的視野、激發(fā)人們的創(chuàng)造力方面發(fā)揮著重要影響。經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)科技的飛速發(fā)展，打破了人類文化世界性交流的諸多因素的限制，形成了全球性各種文化共享局面，使文化產(chǎn)生了前所未有的活力和影響力，對(duì)青少年價(jià)值觀的形成和確立帶來深刻的正面或負(fù)面影響，在一定程度上沖擊著本國主流價(jià)值觀并影響著社會(huì)形態(tài)發(fā)展。因此引導(dǎo)當(dāng)代青少年價(jià)值觀沿著正確方向發(fā)展，必須直面現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新德育教育工作模式，對(duì)外來文化要因勢利導(dǎo)，取其精華，結(jié)合我國社會(huì)實(shí)際，創(chuàng)新表達(dá)形式，為我所用，棄其糟粕，通過多種軟、硬措施，盡量減少其負(fù)面影響，以幫助青少年構(gòu)建積極健康的價(jià)值觀。

首先政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)外來文化引進(jìn)的管控。從主渠道上做好防控工作，要重視外來文化的健康性、先進(jìn)性，有鑒別地予以引進(jìn)。不能受西方輿論影響而放松管理，也不能受利益驅(qū)使而放任自流。如各類書刊、各種文娛類節(jié)目包括影視劇的引進(jìn)，各種政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)論壇和文化交流活動(dòng)的舉辦等。特別要重視強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的管控，要通過科技手段嚴(yán)格“過濾”網(wǎng)絡(luò)文化，堅(jiān)決清除低俗、色情、賭博、暴力等文化垃圾和反馬克思主義與反我國社會(huì)主義制度等的有害文化，以利借鑒外來文化的新思想、新觀點(diǎn)、新的文化表現(xiàn)形式等為我們的各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)發(fā)展服務(wù)。同時(shí)為青少年展現(xiàn)當(dāng)代世界的發(fā)展現(xiàn)實(shí)和未來遠(yuǎn)景，培育他們以更加寬闊的視野、更加開放的心態(tài)和全球化的胸襟，從世界意識(shí)觀念角度去觀察和思考問題的能力，以利他們解放思想、突破傳統(tǒng)意識(shí)束縛、啟發(fā)思維靈感、豐富對(duì)未來世界和事物的想象力，增強(qiáng)對(duì)新事物的好奇心和探索心及敢為人先的銳氣，從而促進(jìn)積極向上價(jià)值觀的培育。

二要重視對(duì)青少年學(xué)習(xí)外來文化的引導(dǎo)工作。青少年時(shí)期正是人生身心發(fā)育發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于發(fā)展、未成熟定型階段，判斷是非、辨別對(duì)錯(cuò)能力有限，自我控制能力較弱，易受新奇、怪異事物和不良信息影響，面對(duì)社會(huì)開放帶來的紛繁復(fù)雜的各種海量般的信息，極易迷失自我，造成價(jià)值選擇迷茫和價(jià)值取向紊亂。因此，各級(jí)有關(guān)宣傳教育部門尤其是各級(jí)學(xué)校，應(yīng)重視組織有關(guān)專家和教育工作者對(duì)外來文化所蘊(yùn)含的新觀點(diǎn)、新思潮進(jìn)行理論闡釋、分析其利弊所在，并通過多種形式和傳媒手段向青少年宣講，引導(dǎo)青少年在多元文化、多元價(jià)值觀共存的環(huán)境中，學(xué)會(huì)鑒別、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)吸收有益的東西，提高道德認(rèn)知和判斷能力，以促進(jìn)其身心健康發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同和自覺踐行與內(nèi)化于心，真正成長為國家有用之才同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)道德建設(shè).光明日?qǐng)?bào)，2017-04-21.

（責(zé)任編輯 徐陽）