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這十大“為官做事辯證法”,折射出了不同的人生追求和精神狀態(tài),也決定著一個人的命運走向。
面對群眾的訴求,不想著怎么去解決,而是變著法兒地去解釋,現(xiàn)實中,這樣的情景并不罕見。我們常說,“想做事的人總有辦法,不想做事的人總有理由”,把工作的重心放在“解釋”上,原因不外乎是根本不想去做。態(tài)度不可謂不好,解釋不可謂不耐心,可最后“總有一種理由拒絕你”,當 “硬釘子”變成了“軟釘子”,談何真正轉(zhuǎn)作風?
當然,反對拿解釋當不作為的擋箭牌,并不是否定解釋的作用。有時候,受客觀條件限制,一些問題短期難以得到解決;因為認識局限,一些問題可能群眾有誤解。對此,耐心地做好解釋工作,既是服務群眾的重要內(nèi)容,也是尊重群眾知情權(quán)的體現(xiàn)。換句話說,通過真心實意的解釋,說明真實情況、解開思想疙瘩,這樣的思想工作本身就是一種解決。
有人說,解釋是一種態(tài)度,解決是一種行動,二者是言和行的關(guān)系。如何做到言行合一?關(guān)鍵要看把誰放在首位。如果凡事“官本位”,首先想著個人利益、部門利益,解釋很容易成為“為官不為”的幌子,以解釋為名,行糊弄群眾、推諉扯皮之實;如果堅持“人民至上”,解釋和解決就能互為補充,在講清道理中凝聚共識,在解決問題中增加信任。換句話說,能否解釋得好,能否解決得了,關(guān)鍵是是否立足于“人心這個最大政治”,把自身職責扛在肩上,把群眾冷暖放在心上。
“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。名利對于普通人,如同鳥之愛惜羽毛,既難以淡然回避,更難于全然超脫。只有少數(shù)賢者,才能輕名利似浮云,重節(jié)操如泰山;即便在失意、挫折的逆境中,也能挺直腰桿而不失骨氣與高潔,達致“無求”之境。
對于每一個領導干部來說,在從政的那天起就應當懂得,共產(chǎn)黨的“官場”不是升官發(fā)財?shù)拿麍觯菫槊裨旄5膴^斗場。奮斗創(chuàng)業(yè),既要淡泊個人的功名利祿,更要擔起人民的福祉重任;既需放下一己的進退去留,更需負起肩上的公權(quán)職責。
“講究”與“將就”如同硬幣的兩面。廖俊波生活上不講究,在外出差,常常一碗面條就是午餐,有時叫來快餐,邊吃邊談工作。但他對待工作卻從不將就,“能在現(xiàn)場就不在會場”,總是以沖刺的姿態(tài)干在前、創(chuàng)一流。
生活上不講究,工作上不將就,對待生活和工作的態(tài)度背后,是人生品位、人生格局?!肮ぷ飨蚋邩藴士待R,生活向低標準看齊”,這句曾經(jīng)為人們所熟知的話,在今天仍未過時。然而,在新的考驗面前,要真正做到并非易事。時下,黨政干部工作和生活條件都有了很大改善,但拒腐蝕、永不沾的好傳統(tǒng)不能丟,工作和生活的擺位不能顛倒。個人生活不講究,干事創(chuàng)業(yè)不將就,將心思與精力用在事業(yè)上,用在為人民謀福祉上,一輩子堅守初心,一輩子艱苦奮斗,才是共產(chǎn)黨人應有的人生追求。
“守正”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值?!罢闭?,大道也。既包含道德操守,又包含客觀規(guī)律,還包含正確理論。從哲學上講,它是事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切被實踐所證明了的正確東西,以及從無數(shù)次成功失敗中得出的寶貴經(jīng)驗,都謂之為“正道”。
“出新”,則是創(chuàng)新、變化。哲學家說:“世界上唯一不變的是變化?!笔挛锸前l(fā)展變化的。守正不是守成,不是冥頑不化。古往今來,適者生存。在不斷變革的社會背景下,必須審時度勢,推陳出新,與時俱進。抱殘守缺,刻舟求劍,不思變化,只會越來越被動,越來越落后。
俗話說得好,繩短不能汲深井,淺水難以負大舟。過去那些一般化、大呼隆、粗放型的領導方式和領導方法,愈發(fā)同新時代格格不入。而今,各項工作的專業(yè)化、專門化、精細化要求越來越高,“萬金油”干部“樣樣都會,門門不精”的短板愈發(fā)凸顯。
任用和培養(yǎng)干部,不可能再像“萬金油”一樣,哪里“不舒服”就往哪里“搽”,哪里需要就往哪里“抹”。練就又博又專的本領結(jié)構(gòu),鉆一行精一行,管一行像一行,是新時代提出的人才新課題。由此而言,擁有某一領域?qū)iL、攬得了“瓷器活”的“金剛鉆”型人才,組織應多培養(yǎng),干部本身也應朝此努力。
做領先者還是跟隨者,兩者并非完全對立和矛盾。一個行業(yè)、一個領域,領先者畢竟只是少數(shù)。對無數(shù)領先者來說,大多經(jīng)歷過跟隨者的過程。對那些后起者來說,做一個跟隨者有時候也是一個不錯的戰(zhàn)略選擇。因為跟隨者有領先者領跑,所以前進的道路明晰;還有后發(fā)優(yōu)勢,在汲取領先者的經(jīng)驗教訓基礎上,可以把資源最大化地集中在正確的方向上,少犯錯誤。
華為公司掌門人任正非就曾坦言:華為正在本行業(yè)逐步攻入無人區(qū),處在無人領航、無既定規(guī)則、無人可跟隨的困境,感到前途茫茫、找不到方向。這是領先者的一種寶貴的憂患意識。而對于跟隨者,如果沒有自己的創(chuàng)新,只是盲目跟隨,也永遠不會成為領先者。
不管領先者還是跟隨者,需要保持旺盛和持久的創(chuàng)造力,需要打破各種桎梏瓶頸,鳳凰涅槃,再造一個新世界。最怕的是固步自封,停滯不前。誰能在一次次大機會、大變革中,擁抱變化,奮發(fā)作為,誰就能成為真正的領先者,甚至是領導者。
先易后難,的確是一種有效的工作方法,符合事物循序漸進的發(fā)展規(guī)律。從容易的事情做起,有利于積累經(jīng)驗,摸清事物內(nèi)在規(guī)律,在攻克難事時起到事半功倍的作用。但從另一個角度看,先易后難也容易前半程熱情高漲,而后半程動力逐步減少,阻力日益增大,形成久拖不決的局面。許多事情半途而廢,許多改革無法深入,許多工程成為爛尾工程,貽誤難題解決的最佳時機,原因大多在此。
很多時候,先難后易則事易,先易后難則事難。抓落實,促改革,也要有一種越是困難越向前的精神。難有時恰恰是主要矛盾所在,見難而上,全力攻克,也是抓住主要問題、緊扣主要矛盾、牽住問題的牛鼻子。主要問題和主要矛盾解決了,其他問題和矛盾也會迎刃而解。
近年來,很多地方在為民服務中倡導“馬上就辦”,對于進一步改進工作作風、規(guī)范服務行為、提高服務效能、提升窗口形象,特別是對根治懶政、惰政等“為官不為”頑疾,發(fā)揮了積極作用。但是,“馬上就辦”并不意味著為了追求“馬上”,任何事情都可以特事特辦,甚至逾越法紀、規(guī)定的界限。
有些領導干部不按規(guī)矩“馬上就辦”,盡管主觀愿望是為了解民憂、排民難,但破壞了規(guī)則,消解了制度效能,還可能留下后遺癥。究其原因,有的是對“馬上就辦”理解不深,認為上級有要求、群眾有需求,自己必須展示姿態(tài),激發(fā)了“搶跑”心理。有的是為了追求“樹威立信”,希望建構(gòu)基層群眾遇上“貴人”的傳奇,不惜運用特權(quán)。凡此種種,都是對制度規(guī)矩的不尊重,也是在搞潛規(guī)則。
“馬上就辦”是工作作風,“按規(guī)矩辦”是工作要求,并不矛盾。強調(diào)“馬上就辦”,針對的是不作為、慢作為,并非將不符合政策規(guī)定的事情也“馬上就辦”;要求“按規(guī)矩辦”,也需要簡化程序、提高效率,并非議而不決,更不能出現(xiàn)“辦個事蓋幾十個公章”的現(xiàn)象。處理好“馬上就辦”與“按規(guī)矩辦”的關(guān)系,實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一,才能讓群眾不斷增強獲得感和幸福感。
蘇軾在《寶繪堂記》中提出:“君子可以寓意于物,而不可以留意于物。”“寓意于物”,可以寄托情感、發(fā)掘旨趣、收獲安寧,這是好事??梢坏傲粢庥谖铩保闳菀壮龄掀渲?,乃至玩物喪志、精神懈怠。倘若如此,哪里還有什么樂趣可言呢?
陳毅元帥酷愛詩詞,他的詩揮灑自如,別具一格。有人曾建議他出詩集,卻被他婉拒。除了謙遜,主要是他覺得“每一件事都可以寫他幾百行詩”,但“可惜無時間寫”。他以詩人的敏銳捕捉到時代噴薄而出的藝術(shù)靈感,但作為人民公仆,他理性地將更多的時間和精力投入到火熱的事業(yè)之中??梢?,抱守初心、盡職守責,才能做到行不失格、好而有度。
漢代劉安《淮南子·說山訓》中有一段話:“有鳥將來,張羅而待之,得鳥者,羅之一目也。今為一目之羅,則無時得鳥矣?!币馑际?,有只鳥即將飛過來,把網(wǎng)張開去捕捉,捕到鳥的只是一個網(wǎng)眼?,F(xiàn)在用一個網(wǎng)眼去捕鳥,那就永遠也捕不到。
“羅之一目”與“一目之羅”,雖然都是“一目”,卻有根本區(qū)別。前者是局部置于整體之中,后者是局部脫離于整體之外。“得鳥”與“失鳥”的結(jié)果表明:局部在整體中才會發(fā)揮作用,否則就失去作用。正所謂“單絲不成線,獨木不成林”,有些事物看似很重要,卻不可孤立發(fā)揮作用。
現(xiàn)實中,有的人“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”,只想單線突擊、局部改善。有的人“燒自己的火,熱自己的鍋”,只顧單打獨斗、各自為政。這樣一來,所做的工作皆成了“一目羅”,好舉措難推進,好政策難落地,造成改革“中梗阻”或“末梢堵塞”。
“不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域。”全面深化改革再出發(fā),時刻保持“豈可空張一目羅”的自警自省,既登高望遠,又腳踏實地,將各項重大舉措置于黨和國家事業(yè)發(fā)展大局中謀定而后動,改革定能實現(xiàn)新突破、取得新成就。
(摘自人民論壇網(wǎng))