警惕西方蓄意設(shè)置的話語陷阱

趙緒生

近年來，隨著中國(guó)綜合國(guó)力提升并日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)的發(fā)展引起了西方政界和學(xué)界的高度關(guān)注。在此背景下，西方圍繞中國(guó)發(fā)展問題頻頻提出各種陷阱說，如“修昔底德陷阱”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”等，給人們帶來了不少困惑，也引起了大家的關(guān)注和思考。面對(duì)新時(shí)代思想觀念多元化和社會(huì)思潮多樣化發(fā)展，我們要增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，避免落入西方蓄意設(shè)置的話語陷阱。

一、話語權(quán)之爭(zhēng)是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的新場(chǎng)域

冷戰(zhàn)時(shí)期，西方國(guó)家通過推行“和平演變”戰(zhàn)略，以多種媒體和語言方式向社會(huì)主義國(guó)家宣傳西方的價(jià)值觀念、政治制度和生活方式，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成了強(qiáng)大的話語攻勢(shì)。在推動(dòng)蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家“和平演變”過程中，西方國(guó)家開展的強(qiáng)大話語攻勢(shì)起到了一定的作用。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，西方政界和學(xué)界一些人在歡慶“冷戰(zhàn)勝利”的同時(shí)，提出了“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”等。少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家試圖強(qiáng)行把西方社會(huì)制度、價(jià)值觀念和發(fā)展模式作為全人類的唯一選擇向世界推廣，極力輸出西方所謂“普世價(jià)值”，試圖建立資本主義一統(tǒng)天下的制度模式。在“自由、民主、人權(quán)”的幌子下，少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家加緊對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家推行西化、分化戰(zhàn)略，誘導(dǎo)或強(qiáng)迫這些國(guó)家不顧國(guó)情照搬西方政治制度，實(shí)行西方式多黨制、三權(quán)分立制等。

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，西方國(guó)家和傳媒企業(yè)借助其強(qiáng)大的信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)和國(guó)際政治中的強(qiáng)勢(shì)話語權(quán)，在世界范圍推行西方所謂“普世價(jià)值”和西方政治制度模式，針對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家推動(dòng)“民主化”改造。面對(duì)西方國(guó)家在國(guó)際信息傳播和國(guó)際政治領(lǐng)域中的強(qiáng)勢(shì)地位，廣大發(fā)展中國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中長(zhǎng)期處于被動(dòng)。于是，話語權(quán)之爭(zhēng)成為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的新場(chǎng)域。在當(dāng)代國(guó)際政治領(lǐng)域和社會(huì)思潮研究中，話語權(quán)往往成為社會(huì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要工具。法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·福柯提出的“權(quán)力話語”理論認(rèn)為，話語不僅是人們交際的手段，而且直接體現(xiàn)為“權(quán)力”的運(yùn)用，即人們斗爭(zhēng)的手段和目的。?？聫娜祟惿鐣?huì)歷史發(fā)展的維度，解釋了包括話語在內(nèi)的知識(shí)與權(quán)力之間的邏輯關(guān)系，提出話語的本質(zhì)就是一種權(quán)力，權(quán)力通過話語權(quán)的方式表現(xiàn)出來，人們通過話語賦予自己以權(quán)力。在政治學(xué)和社會(huì)學(xué)語境中，話語權(quán)實(shí)質(zhì)上是人們爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)地位和權(quán)益的話語表現(xiàn)方式。有研究者指出，現(xiàn)代意義上的“話語權(quán)”所強(qiáng)調(diào)的不僅僅是說話和發(fā)言的資格，而主要是指關(guān)系國(guó)家生死存亡的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。

黨的十八大以來，中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，要求全黨堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，在全面深化改革、擴(kuò)大對(duì)外開放和國(guó)際交流傳播中，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。習(xí)近平總書記在2015年全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話中指出，落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。在2016年5月17日召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。在今年8月21—22日召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記再次指出，要主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國(guó)。這些重要論述，為我們做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作、努力爭(zhēng)取更大話語權(quán)提供了遵循。

二、準(zhǔn)確理解和認(rèn)識(shí)“三大陷阱”說

當(dāng)今世界，各種思想文化交織、交流、交融、交鋒頻繁，話語權(quán)之爭(zhēng)更趨激烈。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)西化、分化戰(zhàn)略從未停止，其利用在國(guó)際傳播領(lǐng)域和國(guó)際政治斗爭(zhēng)中的話語權(quán)優(yōu)勢(shì)，不遺余力地對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和影響，在思想交流和文化傳播領(lǐng)域拋出各種觀點(diǎn)學(xué)說，與我們黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)奪陣地。我們要準(zhǔn)確理解和認(rèn)識(shí)西方提出的各種陷阱說。

1.“修昔底德陷阱”。

“修昔底德陷阱”近年來影響很大。關(guān)于“修昔底德陷阱”的起源，有研究者認(rèn)為源自古希臘歷史學(xué)家修昔底德的觀點(diǎn)。修昔底德在闡述公元前5世紀(jì)雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦國(guó)家發(fā)生的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)指出，雅典的快速崛起震動(dòng)了伯羅奔尼撒半島的老牌陸地強(qiáng)國(guó)斯巴達(dá)，恐懼迫使斯巴達(dá)對(duì)新威脅作出反應(yīng)，威脅和反威脅催生兩個(gè)城邦國(guó)家各自集結(jié)同盟展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗，最后爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)近30年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是摧毀了兩個(gè)城邦國(guó)家。

關(guān)于“修昔底德陷阱”，北京大學(xué)教授錢乘旦撰文指出：“修昔底德陷阱”并非修昔底德的本意，而是西方學(xué)者杜撰出來的；該理論并非處理大國(guó)關(guān)系的鐵律，英國(guó)崛起與“修昔底德陷阱”毫無關(guān)系；該理論在西方的走紅反映了某些西方學(xué)者的冷戰(zhàn)思維模式，迎合了一些持對(duì)華強(qiáng)硬政策人士的觀點(diǎn)。

修昔底德本人沒有提出陷阱說，他只是客觀分析了爆發(fā)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?！靶尬舻椎孪葳濉钡摹笆甲髻刚摺笔敲绹?guó)哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院教授、首任院長(zhǎng)、國(guó)際問題專家格雷厄姆·艾利森（Graham Allison），他曾擔(dān)任過美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)特別顧問。他在《Thucydidess Trap Has Been Sprung in the Pacific》一文中對(duì)修昔底德的觀點(diǎn)進(jìn)行概括得出結(jié)論：新興大國(guó)在挑戰(zhàn)守成大國(guó)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。

“修昔底德陷阱”說出爐后，很快在政界和學(xué)界產(chǎn)生廣泛影響，成為一些人考察和分析新時(shí)代中美兩國(guó)關(guān)系的重要工具。格雷厄姆·艾利森作為美國(guó)智庫成員，借用“修昔底德陷阱”來比擬中美關(guān)系并進(jìn)行炒作，認(rèn)為中國(guó)的快速發(fā)展及在國(guó)際事務(wù)中影響力的增強(qiáng)將影響美國(guó)的霸權(quán)地位，作為新興大國(guó)的中國(guó)與守成大國(guó)的美國(guó)之間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。

2015年9月22日，習(xí)近平總書記在訪美期間發(fā)表的演講回應(yīng)了“修昔底德陷阱”說，并強(qiáng)調(diào)指出：“我們?cè)竿婪郊由顚?duì)彼此戰(zhàn)略走向、發(fā)展道路的了解，多一些理解、少一些隔閡，多一些信任、少一些猜忌，防止戰(zhàn)略誤解誤判。要堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，防止三人成虎，也不疑鄰盜斧，不能戴著有色眼鏡觀察對(duì)方。”（《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》〈中〉，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第689頁）

2.“中等收入陷阱”。

“中等收入陷阱”是經(jīng)濟(jì)學(xué)界在討論中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí)常用的一個(gè)專有術(shù)語?！爸械仁杖胂葳濉备拍钤醋允澜玢y行《東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告（2006）》，指一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的人均收入達(dá)到世界中等水平（人均GDP在4000美元—12700美元的階段）后，由于不能順利實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致新的增長(zhǎng)動(dòng)力特別是內(nèi)生動(dòng)力不足，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯不前；同時(shí)，快速發(fā)展中積聚的問題集中爆發(fā)，造成貧富分化加劇、產(chǎn)業(yè)升級(jí)艱難、城市化進(jìn)程受阻、社會(huì)矛盾凸顯等。

“中等收入陷阱”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體在發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的停滯和徘徊等瓶頸問題，如果能夠克服發(fā)展瓶頸，就會(huì)實(shí)現(xiàn)從中等收入到高收入的成功轉(zhuǎn)型。國(guó)際上公認(rèn)的成功跨越“中等收入陷阱”的國(guó)家和地區(qū)有日本和“亞洲四小龍”，而拉美地區(qū)和東南亞國(guó)家則被認(rèn)為是陷入“中等收入陷阱”的典型代表。鑒于“中等收入陷阱”問題在拉美國(guó)家表現(xiàn)明顯，有時(shí)也被稱為“拉美陷阱”。經(jīng)過改革開放以來40年高速增長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二、人均GDP超過8000美元，正處于從中等收入國(guó)家邁向高收入國(guó)家的關(guān)鍵階段。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)能否擺脫“中等收入陷阱”一直是廣受關(guān)注的熱點(diǎn)話題。隨著近年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩、人口紅利消退、內(nèi)外經(jīng)濟(jì)失衡和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型乏力等問題凸顯，一些研究者認(rèn)為中國(guó)陷入“中等收入陷阱”的風(fēng)險(xiǎn)不斷加強(qiáng)，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)陷入“中等收入陷阱”。自從2012年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速換擋以來，有關(guān)中國(guó)可能落入“中等收入陷阱”的聲音更是不時(shí)響起。但事實(shí)上，近年來我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進(jìn)取，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過百分之三十。2010年我國(guó)人均GDP達(dá)到4561美元，邁入中高收入國(guó)家行列；2017年我國(guó)人均GDP達(dá)到8600美元，明顯超過中高收入國(guó)家門檻，但距離高收入國(guó)家尚有差距。

關(guān)于中國(guó)能否跨越“中等收入陷阱”，習(xí)近平總書記指出：對(duì)中國(guó)而言，“中等收入陷阱”過是肯定要過去的，關(guān)鍵是什么時(shí)候邁過去、邁過去以后如何更好向前發(fā)展。我們有信心在改革發(fā)展穩(wěn)定之間，以及穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、促改革之間找到平衡點(diǎn)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（《習(xí)近平出席亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人同工商咨詢理事會(huì)代表對(duì)話會(huì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年11月11日）黨的十八大以來，黨中央提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)理念，堅(jiān)定不移推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推行“三去一降一補(bǔ)”政策，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)向中高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變、低端制造向中高端制造轉(zhuǎn)變、重發(fā)展速度向重發(fā)展質(zhì)量轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)高效公平可持續(xù)發(fā)展。

要跨越“中等收入陷阱”，我們必須堅(jiān)定不移全面深化改革，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的觀念、體制、方式方法創(chuàng)新，始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，收入提高必須建立在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的基礎(chǔ)上，福利水平提高必須建立在經(jīng)濟(jì)和財(cái)力可持續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上。

3.“塔西佗陷阱”。

“塔西佗陷阱”是近年來學(xué)界和網(wǎng)絡(luò)上熱議的話題之一。在網(wǎng)絡(luò)上一些有關(guān)公共事件的討論中，“塔西佗陷阱”大多用來闡述政府公信力問題。

與“修昔底德陷阱”相似，“塔西佗陷阱”既不是塔西佗本人創(chuàng)造的，也不是政治學(xué)中的鐵律，而是一個(gè)被當(dāng)代人從塔西佗著作中的一句話引申和演繹出來的概念，借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛流傳開來。誰是“塔西佗陷阱”的提出者，目前沒有權(quán)威定論。古羅馬歷史學(xué)家塔西佗在其專著《歷史》中，評(píng)論羅馬帝國(guó)皇帝伽爾巴處死了兩名發(fā)動(dòng)叛亂的將軍時(shí)寫道，一旦皇帝成了人們?cè)骱薜膶?duì)象，他做的好事和壞事就同樣會(huì)引起人們對(duì)他的厭惡。這句話是“塔西佗陷阱”說的最初來源。

2014年3月18日，習(xí)近平總書記在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)上的講話中提到了“塔西佗陷阱”。他是在論述黨群關(guān)系的語境下使用“塔西佗陷阱”的。他認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成效，人民群眾物質(zhì)文化生活水平不斷提高，并不意味著黨的凝聚力和群眾的向心力會(huì)自然同步提高，有時(shí)候黨群關(guān)系反而是疏遠(yuǎn)了?！保ā蹲鼋乖５撌降目h委書記》，中央文獻(xiàn)出版社2015年版，第34—35頁）他指出：“如果群眾觀點(diǎn)丟掉了，群眾立場(chǎng)站歪了，群眾路線走偏了，群眾眼里就沒有你。古羅馬歷史學(xué)家塔西佗提出了一個(gè)理論，說當(dāng)公權(quán)力失去公信力時(shí)，無論發(fā)表什么言論、無論做什么事，社會(huì)都會(huì)給以負(fù)面評(píng)價(jià)。這就是‘塔西佗陷阱。”（同上書，第35頁）堅(jiān)持黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，無論何時(shí)何地都要一以貫之堅(jiān)持。信任是支持的前提和基礎(chǔ)，一旦黨和政府失去了公信力，就會(huì)危及黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。我們必須直面當(dāng)前黨群關(guān)系、干群關(guān)系中存在的突出問題，必須下大力氣解決這些問題。正如黨的十九大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的，必須緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

三、在爭(zhēng)奪話語權(quán)的斗爭(zhēng)中提升理論自信

各種陷阱說在黨內(nèi)外和社會(huì)上影響廣泛，有人甚至把各種陷阱說作為考察和分析當(dāng)前世情、國(guó)情、黨情的金科玉律。在當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)嚴(yán)峻復(fù)雜局面下，我們一定要時(shí)刻保持清醒頭腦，不能對(duì)一些西方的學(xué)說不加分析鑒別地照單全收，而應(yīng)對(duì)之進(jìn)行認(rèn)真地分析和研究。

一是重視研究回應(yīng)社會(huì)上流行的有重大影響的觀點(diǎn)學(xué)說。盡管各種陷阱說出處不同、有真有假、有虛有實(shí)，但其橫空出現(xiàn)不是空穴來風(fēng)，其廣泛流行也并非偶然，對(duì)影響大的流行觀點(diǎn)學(xué)說我們必須保持高度警惕。要高度重視研究有重大影響的觀點(diǎn)學(xué)說，在與錯(cuò)誤觀點(diǎn)學(xué)說的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，如果主流意識(shí)形態(tài)不去占領(lǐng)，其他社會(huì)思潮就會(huì)去占領(lǐng)；如果正確的觀點(diǎn)學(xué)說不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)學(xué)說就會(huì)興風(fēng)作浪；如果黨的權(quán)威聲音不及時(shí)發(fā)出，各種噪音雜音就會(huì)擾亂視聽。要引導(dǎo)廣大黨員干部對(duì)流行觀點(diǎn)學(xué)說進(jìn)行辨析，不能用一些西方的學(xué)說和概念簡(jiǎn)單套中國(guó)實(shí)踐，避免落入西方話語體系設(shè)定的邏輯軌道。

二是加強(qiáng)思想理論建設(shè)，做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作。習(xí)近平總書記在2015年全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話中指出：“我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機(jī)，認(rèn)為西方‘普世價(jià)值經(jīng)過了幾百年，為什么不能認(rèn)同？西方一些政治話語為什么不能借用？接受了我們也不會(huì)有什么大的損失，為什么非要擰著來？有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手?！保ā对谌珖?guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，《求是》2016年第9期）堅(jiān)定的理想信念和扎實(shí)的理論修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨人安身立命之本，也是共產(chǎn)黨人的精神脊梁。只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上堅(jiān)定，只有具備了堅(jiān)定的理想信念和扎實(shí)的理論修養(yǎng)，共產(chǎn)黨人才不會(huì)被各種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)學(xué)說迷惑。我們要做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義思想武器，在學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫，弄明白歷史怎樣走來、走向何處、怎樣走下去，要把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

三是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。面對(duì)近年來出現(xiàn)的流行觀點(diǎn)學(xué)說，特別是一些西方話語帶來的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，我們要注重從學(xué)術(shù)性和政治性、理論性和實(shí)踐性、世界性和中國(guó)性等層面加強(qiáng)分析研究并及時(shí)作出回應(yīng)。要站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建具有說服力的中國(guó)特色話語體系，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題和解決問題，破除對(duì)西方話語和觀點(diǎn)學(xué)說的迷信，避免成為西方的傳聲筒，不盲目亂用和濫用西方話語和觀點(diǎn)學(xué)說，更不能用西方話語和觀點(diǎn)學(xué)說裁剪分析中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。要旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

（作者單位：中共中央黨?！磭?guó)家行政學(xué)院〉黨建教研部）