鄭藝?guó)P

摘 要：剪紙是中國(guó)一種民間藝術(shù)形式，有著漫長(zhǎng)的歷史，福建省漳浦縣是我國(guó)南方聞名的剪紙之鄉(xiāng)，漳浦剪紙以其獨(dú)特的藝術(shù)特色，享譽(yù)中外，不僅繼承了中原民族文化的基因，又融入了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，從而形成其?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漳浦剪紙歷經(jīng)幾代繼承人的傳承與發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，從漳浦剪紙藝術(shù)中尋找其精華，是我們學(xué)習(xí)研究漳浦剪紙的目的之一，漳浦剪紙藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代繪畫的探索和創(chuàng)新具有啟發(fā)和學(xué)習(xí)的意義。

關(guān)鍵詞：漳浦剪紙；創(chuàng)新；精神追求；藝術(shù)借鑒

一、漳浦剪紙的發(fā)展概述

漳浦是中國(guó)南方地區(qū)剪紙剪紙風(fēng)格的典型代表之一，最開(kāi)始不過(guò)只是刺繡的底樣，然而隨著民間民俗活動(dòng)的流行，以及在北方貼“窗花”等等中原文化的熏陶下，剪紙才漸漸被使用于結(jié)婚，祭拜，剪各種豬腳花，餅花，花鳥貼于禮品上，表達(dá)人們美好的心愿。作為具有南方代表的民間剪紙，除了具有我國(guó)的民族文化和傳統(tǒng)特色之外，又融入了中原文化，當(dāng)?shù)氐暮Ｑ笪幕烷}南文化，以及民間習(xí)俗，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚的地域基礎(chǔ)，有著起源早，發(fā)展廣的悠久的歷史。據(jù)《中國(guó)民間剪紙》考證：“自公元前西漢時(shí)時(shí)期造紙開(kāi)始，便出現(xiàn)用紙剪成的圖案花紋”。

①在唐宋這一時(shí)期，漳浦剪紙作為工藝藝術(shù)就十分活躍。據(jù)《漳浦縣志》記載“元夕自初十放燈至十六夜，乃已神祠家廟，或用鰲山運(yùn)傀儡，張燈燭，剪采為花，備極工巧”②。自明清以來(lái)，受民俗活動(dòng)的影響，剪紙作為一種吉祥寓意的飾物廣泛應(yīng)用于各種民俗活動(dòng)，這些剪紙大部分來(lái)源于喜樂(lè)祥和寓意，表達(dá)人們對(duì)美好生活的憧憬之情，在1993年之前，漳浦縣就已經(jīng)被國(guó)家文化部評(píng)為“中國(guó)民間文化藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”

二、 漳浦剪紙藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新

（一）漳浦剪紙藝術(shù)的傳承

1.各時(shí)期代表傳承人

第一階段：民國(guó)初到50年代，以代表人物為林桃、陳鮑來(lái)等為代表。她們的作品形象簡(jiǎn)潔、抽象、寫意。主要反映了相應(yīng)的傳統(tǒng)民俗，以及他們周圍的生活，如鳥類，魚類，牛羊，捕魚等。

第二階段：從50年代末到70年代末，在這一時(shí)期，漳浦剪紙的風(fēng)格由傳統(tǒng)模式，慢慢向?qū)憣?shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)變。其中以陳金和黃素為典型代表，陳金的剪紙作品靈巧而嚴(yán)謹(jǐn)，黃素的作品體現(xiàn)了時(shí)代，商品的對(duì)接，其風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲?。在這一階段，漳浦剪紙風(fēng)格變化明顯，與傳統(tǒng)的粗獷手法相比，差別甚大。

第三階段：70年代末至80年代末—承前啟后的時(shí)期，漳浦剪紙作品風(fēng)格轉(zhuǎn)型，反映現(xiàn)代生活。以陳秋日、鄭小蕊等為代表。

第四階段：從90年代到現(xiàn)在，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的剪紙方式漸漸淡化，形成了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。以張錚嶸、高少蘋、歐陽(yáng)艷君等人為代表的新時(shí)代的繼承人出現(xiàn)，承繼了陳金、黃素開(kāi)創(chuàng)的剪紙風(fēng)格，并加以創(chuàng)新，把剪紙從一般民俗節(jié)日中反映出現(xiàn)實(shí)生活的主題，延伸到現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)。

2.情感上的傳承

漳浦剪紙經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史演變，卻依然能夠保持著它特有的本質(zhì)和特色，剪紙是一種民間文化，是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種大眾藝術(shù)，剪紙取材的內(nèi)容很廣泛，但是，不論時(shí)代如何變遷，題材如何變化，社會(huì)穩(wěn)定、祖國(guó)繁榮、人民幸福、四季平安等，卻是剪紙藝術(shù)永遠(yuǎn)的核心，大部分剪紙作品反映了人們對(duì)美好生活的憧憬與追求，這就是漳浦剪紙藝術(shù)中典型的繼承性，即情感上的傳承，每幅剪紙作品，不論它用于哪種場(chǎng)合，哪種活動(dòng)，作者在創(chuàng)作的過(guò)程中必然要表達(dá)自己獨(dú)特的思想感情，而這種感情，總能反映出對(duì)美好生活的向往，這種感情也是流傳下來(lái)的，經(jīng)久不衰。

（二） 漳浦剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新

1.題材和尺幅的創(chuàng)新

從作品題材和尺幅上看，老一輩的剪紙藝術(shù)家在題材上都離不開(kāi)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，大多數(shù)是以表現(xiàn)民俗傳統(tǒng)和百姓日常生活為主，在尺幅上一般也是只有巴掌大，如今，漳浦剪紙藝術(shù)家打破了題材的限制，題材普遍豐富，融入市場(chǎng)，尺幅也是不受限制，完全出于創(chuàng)作者的意愿決定尺幅大小，比較自由隨性，不再受巴掌大的尺幅的約束。

2.技法和材料的創(chuàng)新

從刀法和工具材料的使用上來(lái)看，老一輩的剪紙藝術(shù)家們使用一把剪刀就可以創(chuàng)作，剪出自己想要的紋樣圖形，然而工具材料較為單一，使用的是單色剪紙，顧名思義，這種是只用一種顏色的紙，不依靠色彩豐富的變化，以及輕重濃淡的渲染，單色剪紙剪出的剪紙作品樸實(shí)大方，體現(xiàn)著民間剪紙藝術(shù)樸實(shí)無(wú)華的傳統(tǒng)特點(diǎn)?，F(xiàn)在的剪紙藝術(shù)家可以運(yùn)用不同的工具材料來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，工具材料較為多樣，工具不再只有剪刀，還有刻刀、磨刀石、墊板、膠水等等。在技法的使用上，老一輩的著名剪紙藝術(shù)家是以陽(yáng)剪為主，陰剪為輔。陽(yáng)剪是為線為主，把造型的線留住，其他部分減去，并且線線相連，還要把形留住，線以外的剪去，稱為正形陰剪是以塊為主，把圖形的線減去，線線相斷，并把形剪空，稱為負(fù)形。而新一代的漳浦剪紙藝術(shù)家使用的是陰剪和陽(yáng)剪相結(jié)合的方法，這使得畫面更加豐富，主次更加分明。

三、淺析漳浦剪紙的藝術(shù)特色

與北方剪紙的簡(jiǎn)練、渾厚、粗獷相比，漳浦剪紙藝術(shù)更有南方溫婉細(xì)膩的特點(diǎn)，極為細(xì)膩雅致，刀法更為細(xì)膩雋永，構(gòu)圖講究對(duì)稱平衡、單純明快和繁復(fù)，線條細(xì)膩連貫、錯(cuò)落有致、靈秀、纖細(xì)，畫面自然樸實(shí)。郭沐若先生曾說(shuō)：“曾見(jiàn)北國(guó)之窗花，其味天真而渾厚，今見(jiàn)南方之刻紙，美在人間永不朽”③。從剪紙技法來(lái)看，漳浦剪紙如今使用的是陽(yáng)剪和陰剪結(jié)合的方法。對(duì)稱剪紙法是漳浦剪紙藝術(shù)的重要內(nèi)容之一，也是剪紙技法重要的表現(xiàn)形式之一，對(duì)稱剪紙法剪出來(lái)的作品具有對(duì)稱性、重復(fù)性、勻稱性。漳浦剪紙中的“排剪”是中國(guó)剪紙中的一絕，“排剪”這個(gè)詞是福建漳浦方言的直譯，在別的地區(qū)通常被稱為鋸齒紋，與鋸齒紋最大的不同在于它比其更加細(xì)膩修長(zhǎng)。

（一）題材選擇

從題材選擇上來(lái)看，漳州靠海，漳浦剪紙歷來(lái)以表現(xiàn)漁民生活為主，如出海捕魚、各種水產(chǎn)品、春耕放牧等。其次就是日常生活習(xí)俗和風(fēng)景題材。總之，在題材的選擇上，漳浦剪紙反映的內(nèi)容十分廣泛。但主要反映百姓日常生活和民俗傳統(tǒng)為主，現(xiàn)在，新一代的漳浦剪紙繼承人突破原來(lái)的題材限制，順應(yīng)時(shí)代的潮流，題材內(nèi)容不再是以民俗活動(dòng)和反映百姓日常生活為主，而是融入更多的朝氣，題材多樣，多從當(dāng)下社會(huì)生活吸取營(yíng)養(yǎng)，風(fēng)格更加獨(dú)特新穎。但不管時(shí)代如何變遷，社會(huì)環(huán)境如何改變，但萬(wàn)變不離其中，剪紙大多反映人們生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情和活動(dòng)。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)

從技法表現(xiàn)上來(lái)看，對(duì)稱剪紙“排剪”法、“陰陽(yáng)混減法”是漳浦剪紙較為使用的表現(xiàn)技法，特別是漳浦剪紙中的“排剪”法，是中國(guó)剪紙中的一絕?！瓣庩?yáng)混減法”，即陰剪和陽(yáng)剪相結(jié)合的方法。陽(yáng)剪的手法，剪面留線，線線相連，陰剪是以塊為主。漳浦剪紙中的“排剪”，在羽毛、魚鱗、花瓣的表現(xiàn)運(yùn)用上絲絲入扣、栩栩如生。在線條的運(yùn)用上，通常使用陽(yáng)剪和“排剪”的技法，“排剪”剪出來(lái)的線條尖如麥芒，細(xì)如毫發(fā)，漳浦剪紙以構(gòu)圖豐滿勻稱、細(xì)膩雅致著稱。對(duì)稱剪紙是漳浦剪紙藝術(shù)的重要內(nèi)容之一，也是剪紙藝術(shù)的重要形式之一，對(duì)稱剪紙法剪出來(lái)的作品具有對(duì)稱性、重復(fù)性、勻稱性，是有規(guī)律地連續(xù)重復(fù)排列而成的紋樣，這是漳浦剪紙重要的的構(gòu)成語(yǔ)言。

四、對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的啟示

（一）在造型表現(xiàn)形式上的啟示

1.平面特征

漳浦剪紙藝術(shù)是一種藝術(shù)形式，它利用紙張的圖形創(chuàng)造在有限的平面上表現(xiàn)出三維世界。組合圖形是漳浦剪紙藝術(shù)最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式，剪紙藝術(shù)可以剪出不同時(shí)間，不同空間，海陸空，運(yùn)動(dòng)，靜止，人物鳥獸都可以出現(xiàn)在同一畫面上，可以組成一個(gè)整體。在現(xiàn)代繪畫中，可以借鑒漳浦剪紙藝術(shù)中自由時(shí)空創(chuàng)造的造型方式，將不同形象，不同時(shí)空，運(yùn)動(dòng)或靜止的事物，組合在一起，從中尋找更新的寓意和形象，挖掘出畫面更非凡的意義和傳遞的視覺(jué)美。

2.夸張變形

在漳浦剪紙的創(chuàng)作中，常常采用夸張變形的表現(xiàn)形式，強(qiáng)化對(duì)象的特征，使形象更具有特點(diǎn)和藝術(shù)性。藝術(shù)家們?cè)诩艏埖膭?chuàng)作中，剪出來(lái)的圖案的大小往往與現(xiàn)實(shí)中的大小不成比例，比如常常出現(xiàn)魚蝦比人大、魚蝦比魚簍大、花比人大等等。在現(xiàn)代繪畫中，可借鑒漳浦剪紙的紋樣夸張變形的理念，進(jìn)行大膽的創(chuàng)作。當(dāng)然，不是所有的藝術(shù)創(chuàng)作都可以夸張和變形，而是根據(jù)內(nèi)容來(lái)決定是否夸張，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界。

3.點(diǎn)線面的結(jié)合

漳浦剪紙藝術(shù)的基本語(yǔ)言是裝飾化的點(diǎn)、線、面。漳浦剪紙藝術(shù)中使用的語(yǔ)言符號(hào)都是直觀符號(hào)或圖像符號(hào)，具有裝飾性。漳浦剪紙的基礎(chǔ)構(gòu)成是線條和塊面，以陽(yáng)剪和“排剪”的技法來(lái)表現(xiàn)線條，以陰剪的技法來(lái)表現(xiàn)面，再加上裝飾性的點(diǎn)的使用，達(dá)到點(diǎn)線面的融合統(tǒng)一。點(diǎn)、線、面符號(hào)在中國(guó)藝術(shù)中具有重要的地位，它是中國(guó)繪畫中最原始、最簡(jiǎn)單、最復(fù)雜的藝術(shù)語(yǔ)言。在現(xiàn)代綜合藝術(shù)中，運(yùn)用點(diǎn)線面的符號(hào)語(yǔ)言是十分必要的，漳浦剪紙點(diǎn)線面的結(jié)合的表現(xiàn)語(yǔ)言值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

（二）在藝術(shù)精神追求上的啟示

漳浦剪紙藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程隨性自由，大部分漳浦剪紙的藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中是不打草稿的，而是徒手行剪，原創(chuàng)性強(qiáng)，然而這里所說(shuō)的隨心所欲，乃是繼承人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)期觀察和積累，反復(fù)琢磨，凝結(jié)了自己的審美觀點(diǎn)。我們?cè)诂F(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作中，就需要像漳浦剪紙繼承人們這樣的剪紙創(chuàng)作精神，藝術(shù)來(lái)源于生活，現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)創(chuàng)作不可分割，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中不斷探索藝術(shù)，形成自己的審美觀點(diǎn)，并且通過(guò)長(zhǎng)期的技能鍛煉，進(jìn)而熟能生巧，在創(chuàng)作過(guò)程中我們方能游刃有余，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

五、總結(jié)

漳浦剪紙作為一種民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是裝飾性與實(shí)用性相統(tǒng)一的工藝藝術(shù)，不同的藝術(shù)門類，但卻有相互借鑒的必要和意義，現(xiàn)代繪畫應(yīng)從漳浦剪紙藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，反之，漳浦剪紙藝術(shù)也是。隨著科技的發(fā)展，藝術(shù)也走向多元，每一種藝術(shù)門類都需要保持自身藝術(shù)特性的同時(shí)突破創(chuàng)新，這就需要融入多元的元素，需要不斷借鑒與吸收其它藝術(shù)門類的營(yíng)養(yǎng)。我們要開(kāi)拓對(duì)話精神，實(shí)現(xiàn)文化個(gè)性互補(bǔ)。

[注釋]

①陳竟，中國(guó)民間剪紙藝術(shù)研究[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008

②方榮和，漳浦縣志[M].北京：方志出版社，1998

③盧淑蓉，學(xué)剪紙[M].福建：廈門大學(xué)出版

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張崢嶸.漳浦民間剪紙的傳承與發(fā)展淺探[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（4）3：1-2.

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[5] 梁春蘭，中國(guó)民間剪紙技法教程[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2006，40-47.

（作者單位：福建師范大學(xué)，福建 福州 350100）