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      “平天下”與武力無(wú)關(guān)

      2018-11-07 06:42:36鄧德月
      文史博覽 2018年9期
      關(guān)鍵詞:格物武力武功

      如何衡量一個(gè)人的成功?在古代,儒家認(rèn)為只有完成了以下八道人生工序的人才可以稱(chēng)得上真正的成功,這八道工序是:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其中,“平天下”大多數(shù)人認(rèn)為就是平定天下,用赫赫武功蕩平狼煙,靠威武之師掃平敵寇……總之,“平”總是和武力聯(lián)系在一起的,其實(shí)這是誤解。

      “平天下”的意思是使天下平定,那用什么方法呢?儒家給出的方式是:“修身及家,平均天下。”這是《禮記·樂(lè)記》中的話(huà)?!捌健奔礋o(wú)上下之偏,“均”即無(wú)遠(yuǎn)近之異,“平均天下”即是讓上下各安其分,對(duì)華夏與四夷一視同仁。很顯然,從方法論的意義上看,“平天下”之“平”更接近于一種治國(guó)之道,它的基本訴求就是無(wú)上下遠(yuǎn)近之異。各安其分,各就其位,于是天下太平,天下大治。很顯然,“平天下”和武力、戰(zhàn)功等無(wú)關(guān)。

      儒家論學(xué)

      所以,“平天下”才是儒家的最高人生理想,它也因此被當(dāng)成人生最重要的一件事情而排在了最后。

      如何理解“平天下”也決定了前七道程序的走向,當(dāng)“平天下”之“平”被理解成“蕩平”“掃平”之時(shí),必然要求前七道工序能與之配套,從“格物”開(kāi)始,整個(gè)走向需要全部調(diào)整,以滿(mǎn)足最后靠武功“平天下”的目的。這樣的理解,最終必將徹底顛覆儒家的理想。

      因此,對(duì)于“平天下”必須有正確的理解,才能真正理解儒家理想,才能真正做好儒家所說(shuō)的八件事。

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