施鵬向
摘 要:現(xiàn)今,大部分的國(guó)畫創(chuàng)作既沒有傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,也沒有借鑒好國(guó)外的優(yōu)秀作品。它們名為國(guó)畫,表達(dá)的意境卻與國(guó)畫的意境相差十萬八千里。這說明在我國(guó)國(guó)畫創(chuàng)作中,傳統(tǒng)文化嚴(yán)重缺失。國(guó)畫作為我國(guó)的獨(dú)特的藝術(shù)形式,是中華民族的驕傲,也是中華民族在國(guó)際上的代表,但現(xiàn)在國(guó)畫正在逐漸變味,其中中華民族的傳統(tǒng)文化也越來越少,本文將針對(duì)國(guó)畫中,傳統(tǒng)文化不斷消失的現(xiàn)象,給予糾正措施,就國(guó)畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的結(jié)合做出探討,以此,來解決目前國(guó)畫與傳統(tǒng)文化脫節(jié)的問題。
關(guān)鍵詞:國(guó)畫創(chuàng)作;傳統(tǒng)文化的缺失;結(jié)合
國(guó)畫作為我國(guó)所獨(dú)有的一種繪畫形式,國(guó)畫在國(guó)際舞臺(tái)上也成了代表中國(guó)的一張名片,國(guó)畫作為中國(guó)特有的藝術(shù)形式,應(yīng)當(dāng)和中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,但是現(xiàn)在卻出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象的出現(xiàn),很不利于國(guó)畫的發(fā)展。
1 國(guó)畫中傳統(tǒng)文化逐漸消失的原因
1.1美術(shù)專業(yè)高考考察科目不協(xié)調(diào),考試制度不完善
目前,國(guó)內(nèi)的教育現(xiàn)狀,使得高等院校對(duì)藝術(shù)生的文化分?jǐn)?shù)要求很低,這使得美術(shù)生對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化沒有深刻的認(rèn)識(shí)和理解,在創(chuàng)作中自然也就不能靈活的運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)文化,而且,很多美術(shù)生都是在高中的成績(jī)不好,然后才選擇的繪畫,通常只是通過臨時(shí)的培訓(xùn),然后就參加考試,對(duì)于繪畫,他們其實(shí)沒有熱愛的心情,同時(shí),為了達(dá)到速成的效果,學(xué)校通常在培訓(xùn)學(xué)生的時(shí)候,采用一刀切的教學(xué)模式,不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng),同時(shí),在一定程度上,也遏制了學(xué)生的創(chuàng)造性,這種不重視學(xué)生的創(chuàng)造力,不注重對(duì)于學(xué)生內(nèi)涵的培養(yǎng)方式,使得他們的畫作,沒有任何特點(diǎn),同時(shí),由于缺乏文化內(nèi)涵,也使得他們?cè)趧?chuàng)作過程中,無法汲取傳統(tǒng)文化的力量,不能結(jié)合傳統(tǒng)文化中的元素,使得繪畫的創(chuàng)作和傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn),逐漸脫節(jié)。
1.2作品忽略了內(nèi)涵的重要性
作品構(gòu)思偏重于美術(shù)技巧與手法的體現(xiàn),而忽略了作品文化內(nèi)涵的表現(xiàn)與創(chuàng)新能力的提升。近幾年來,有很多國(guó)畫家只是在形式上宣稱“繼承創(chuàng)新”,而未將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵運(yùn)用到具體的國(guó)畫創(chuàng)作中;更有甚者在家“閉門造車”,而忘了藝術(shù)來源于生活。很多畫家為了標(biāo)新立異而盲目地將技、藝割裂、重組,這種“先技后藝”的創(chuàng)造方式是缺乏扎實(shí)基本功的體現(xiàn)。這種盲目求新或過分講究框架,而忽視文化素養(yǎng)與創(chuàng)新能力提升的學(xué)習(xí),容易造成國(guó)畫創(chuàng)作時(shí)重模式輕觀察,重規(guī)范輕內(nèi)涵的弊病[1]。
1.3藝術(shù)家盲目追求商業(yè)利益,而忽視作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)
隨著社會(huì)的進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,很多藝術(shù)家被現(xiàn)實(shí)生活的燈紅酒綠所迷住,開始追求經(jīng)濟(jì)利益,同時(shí),也越來越追求畫作的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,逐漸忽視畫作的藝術(shù)價(jià)值,為了快速的完成畫作,達(dá)到高產(chǎn)的目的,以取得更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,藝術(shù)家們逐漸不在抒發(fā)自己的情感,也不再對(duì)畫作進(jìn)行思考,只是單純的想謀求經(jīng)濟(jì)利益,所以,對(duì)傳統(tǒng)文化的思考也自然減淡,不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深思,只是進(jìn)行千篇一律的創(chuàng)作,使得作品變得死氣沉沉,毫無生機(jī)可言。
2 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與國(guó)畫藝術(shù)相結(jié)合的策略
2.1改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的考試錄取模式
隨著目前的考試競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈,藝術(shù)類的學(xué)生錄取率也越來越低,對(duì)藝術(shù)生的要求也越來越高,過去的錄取模式不在適應(yīng)當(dāng)前的局面,必須對(duì)原有的錄取模式進(jìn)行改革,由原來的主要看專業(yè)課成績(jī),逐漸轉(zhuǎn)為專業(yè)課和文化課并重,在進(jìn)行專業(yè)課訓(xùn)練的同時(shí),也不能忽視對(duì)文化課的學(xué)習(xí)。這一舉措,對(duì)藝術(shù)生的文化水平要求更高,使得藝術(shù)生在創(chuàng)作的過程中,有更多的資源可以藝術(shù),不僅可以從傳統(tǒng)文化中尋找靈感,也可以從歷史中尋找靈感[2]。
2.2加大各學(xué)科之間的融合,促進(jìn)美術(shù)知識(shí)的多元化
藝術(shù)之間都有相通性,各種國(guó)畫種類之間的交流、借鑒,就是目前繪畫業(yè)創(chuàng)作的整個(gè)大方向。中國(guó)畫藝術(shù)是綜合性載體,也是民族文化最有特色的“藝術(shù)性符號(hào)”。在美術(shù)文化創(chuàng)作環(huán)境下,可以及時(shí)了解到更多的更有文化基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)。一些比較經(jīng)典的作品都融入了非常深厚的文化精神,在美感中,在一些傳統(tǒng)文化知識(shí)中,在一些歷史環(huán)境中去尋找有“中國(guó)語言”的字眼。這里說的傳統(tǒng)文化已經(jīng)不在局限于原本的中國(guó)書畫形式傳統(tǒng)知識(shí),而是包含了壁畫、雕刻藝術(shù)、年畫、剪紙技術(shù)、戲曲、舞蹈文化等民間文藝在內(nèi)的屬于所有中華民族的帶有濃厚文化氣息的藝術(shù)類傳統(tǒng)知識(shí)。其主要目的就是為了拓展整個(gè)美術(shù)文化的眼光視野。通過表面的美術(shù)欣賞從表面視覺上感受到了不一樣的時(shí)代、不一樣的地域、不一樣的文化背景,同時(shí)人們的對(duì)美學(xué)的感受也不一樣。從中體會(huì)到了美術(shù)世界的文化內(nèi)涵,結(jié)合文化知識(shí)去掌控中國(guó)的傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)代文化之間的不同之處,并提升整體人文素養(yǎng)[3]。
3 結(jié)語
要在國(guó)畫創(chuàng)作中結(jié)合中華民族的傳統(tǒng)文化,我們首先要對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化保持高度的自信,然后在對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行思考,在將其中有利于國(guó)畫創(chuàng)作的元素與當(dāng)代國(guó)畫相互結(jié)合,在進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí),也需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選,去其精華取其糟粕,在國(guó)畫的創(chuàng)作中,加入傳統(tǒng)文化中的積極因素,當(dāng)然,國(guó)畫的創(chuàng)作,除了對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解之外,也需要高超的繪畫技藝,運(yùn)用獨(dú)特高超的的繪畫手法,最后將國(guó)畫和傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合起來,使國(guó)畫藝術(shù)能夠大放異彩。
參考文獻(xiàn)
[1]楊樂樂.傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象在國(guó)畫創(chuàng)作中存在的若干思考[J].國(guó)畫創(chuàng)作.2016(29):23-36.
[2]裴慎禮.當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作和傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J].國(guó)畫創(chuàng)作.2015(04):45-49.
[3]王璐.國(guó)畫創(chuàng)作中中華傳統(tǒng)文化缺失的思考[D].國(guó)畫創(chuàng)作/2016(05):45-78.