廖曉霜
摘 要:隨著教育教學(xué)改革的開(kāi)展,教師對(duì)學(xué)生多種能力的培養(yǎng)越來(lái)越重視。從語(yǔ)文這門(mén)課程本身來(lái)說(shuō),其人文性較為突出。當(dāng)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)對(duì)于提高教學(xué)效率發(fā)揮著重要作用。小學(xué)生所處階段較為特殊,在此階段其思想意識(shí)逐步形成,因此培養(yǎng)其人文素養(yǎng)是極其重要的,可以促使其良好思想品質(zhì)得以形成。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文教育;人文素養(yǎng);重要性
當(dāng)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候,對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)同素質(zhì)教育理念是相一致的,使語(yǔ)文教學(xué)作用得到充分發(fā)揮。因?yàn)樾W(xué)生年齡較小,因此該階段人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)是人際關(guān)系。在進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候,需要采取恰當(dāng)?shù)姆椒?,并且與語(yǔ)文課本中的內(nèi)容進(jìn)行充分結(jié)合[1]。
一、學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性
在人文素養(yǎng)中,其核心和關(guān)鍵是道德品質(zhì),與此同時(shí),社會(huì)規(guī)律與心理活動(dòng)規(guī)律等對(duì)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展有著較大的制約作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和課堂行為有其決定因素,主要是學(xué)生的道德品質(zhì),對(duì)教學(xué)和學(xué)生今后的發(fā)展都有著比較大的影響和作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,其主要內(nèi)容是簡(jiǎn)短的文章,這些文章中蘊(yùn)含著比較豐富的教育意義,所以,在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)有著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)[2]。在良好的道德品質(zhì)之下,學(xué)生可以具備辨別是非的能力,正確對(duì)待生活和學(xué)習(xí)中的事物,使其良好人格得以發(fā)展。除此之外,在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行全面培養(yǎng),可以使學(xué)生的道德情感體驗(yàn)得到有效激發(fā),根據(jù)相關(guān)文字描述進(jìn)行感知和體驗(yàn),使其情感內(nèi)容更加豐富,促進(jìn)其道德情感發(fā)展。從古到今,我國(guó)的教育都追求美,“美形”便是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,同時(shí)學(xué)生人文素養(yǎng)的強(qiáng)化同其是非常一致的。其主要目的是,為學(xué)生提供重要幫助,使其擁有文明和美好等品質(zhì),并且通過(guò)外在語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)。小學(xué)生所處的階段是比較特殊的,該階段對(duì)其語(yǔ)言和行為的學(xué)習(xí)有著非常重要的作用和意義,他們有著比較強(qiáng)的語(yǔ)言接受和模仿能力,不過(guò)其辨別是非的能力還是比較弱的。所以,在這一階段中,教師需要對(duì)其語(yǔ)言和行為的教育和引導(dǎo)做到足夠重視。
二、小學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施
(一)熟練閱讀文本
讀書(shū)所指的是,對(duì)語(yǔ)文教材中的文化知識(shí)進(jìn)行大量學(xué)習(xí)。從教師的角度來(lái)說(shuō),其承擔(dān)著非常重要的職責(zé),需要為學(xué)生提供相應(yīng)幫助,使其制訂出讀書(shū)計(jì)劃,總結(jié)教材中有著較為深刻含義的字詞句,然后學(xué)生對(duì)其進(jìn)行精讀,從中切實(shí)感受文章作者的情感,有效掌握文章內(nèi)容。要從根本上提高學(xué)生的人文素養(yǎng),必須真正體會(huì)到文章的內(nèi)涵[3]。有的文章的靈活性比較突出,并且簡(jiǎn)短易懂,可以使人從中感受到其“物”;有的文章比較深刻,用詞非常講究,可以使人感受到其中的“理”;還有的文章有著非常豐富的情感,至情至性,可以使人從中感受到“情”。這些文章都需要反復(fù)閱讀甚至背誦。
(二)深思文理
處于不同的時(shí)代之中,作者的思想也有著比較大的差異,在特定情境中同一詞語(yǔ)所表達(dá)的含義是不同的。舉例來(lái)說(shuō),“可愛(ài)”這一詞語(yǔ),從字面上來(lái)講是討人喜歡的意思。但是在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中,這一詞語(yǔ)帶有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馕丁?/p>
(三)在人文素養(yǎng)方面有著一定的關(guān)聯(lián)性,需要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)強(qiáng)調(diào)
在語(yǔ)文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是非常重要的目標(biāo),要實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)需要對(duì)兩者之間的關(guān)聯(lián)性有一個(gè)比較清晰的認(rèn)知,同時(shí)了解要通過(guò)何種方式探索教學(xué)內(nèi)容中的人文素養(yǎng)。當(dāng)開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候,多種外在因素都會(huì)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)產(chǎn)生相應(yīng)影響和作用,主要包括課程安排和教學(xué)特征等,但是還有著比較大的欠缺[4]。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),需要從兩個(gè)角度給予學(xué)生立體感受,分別是時(shí)間和空間,一方面需要將語(yǔ)文課本作為切入點(diǎn),使學(xué)生感受到文章作者的思想和情感等,另一方面需要對(duì)學(xué)生的愛(ài)好等做到足夠尊重。
(四)在開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中,需要對(duì)人文素養(yǎng)進(jìn)行全面踐行,由此實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文精神的鞏固
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,如果教師只是將相關(guān)知識(shí)灌輸給學(xué)生,是無(wú)法對(duì)學(xué)生發(fā)揮出真正作用的,久而久之,學(xué)生還會(huì)對(duì)其產(chǎn)生厭倦情緒。所以,開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)是非常必要的,使學(xué)生在實(shí)踐中切實(shí)感受,實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)向?qū)嶋H行動(dòng)的轉(zhuǎn)變。比如,在郊游過(guò)程中遇到了年齡比較大的環(huán)衛(wèi)工,他頂著烈日撿垃圾,教師可以抓住時(shí)機(jī)問(wèn)學(xué)生,撿垃圾是很辛苦的,大家可以怎么幫助老人呢?孩子們都將自己的垃圾扔到了垃圾桶中。要保證人文素養(yǎng)深入學(xué)生心中,讓學(xué)生將思想轉(zhuǎn)換為行動(dòng),進(jìn)行有效落實(shí)。
(五)語(yǔ)文課本中有其人文元素,需要對(duì)其分析和研究做到足夠重視[5]
當(dāng)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候,教師需要重視課本中人文元素的發(fā)現(xiàn)和探索,并且將這些人文元素與實(shí)際生活進(jìn)行緊密聯(lián)系,通過(guò)這種方式和手段提高課堂教學(xué)的生動(dòng)性,使學(xué)生接受起來(lái)更加容易。
通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的探究,從中發(fā)現(xiàn),在新的課程改革之下,對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行提高是其重要目標(biāo)。正是因?yàn)槿绱?,教師的教學(xué)觀(guān)念需要有所轉(zhuǎn)變,不可繼續(xù)應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念,發(fā)揮先進(jìn)教學(xué)思想的指導(dǎo)作用,使其引導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的全面開(kāi)展,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)資源進(jìn)行再度開(kāi)發(fā),完成語(yǔ)文教學(xué)和實(shí)際生活空間的結(jié)合,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人文教育滲透。通過(guò)這樣的方式,可以提高語(yǔ)文教學(xué)的活力,充分體現(xiàn)人文關(guān)懷,對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行有效培養(yǎng)。
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編輯 高 瓊