■胡雪麗 張 倩

（黑龍江大學，哈爾濱，150006）

中外音樂交流是音樂文化傳播的一部分。在中外音樂文化雙向交流的基礎(chǔ)上，我國近現(xiàn)代音樂文化發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的面貌。在抗日戰(zhàn)爭期間，重慶音樂界高度重視音樂交流，于1938年底至1939年初討論有關(guān)音樂對外交往的問題，掀起了“音樂出國”與“音樂入國”運動。由此開始，中國抗戰(zhàn)歌曲在外國傳播，外國反法西斯音樂作品在中國流行，一些世界名曲被大眾所熟識。音樂作為特殊的語言，聯(lián)結(jié)了中國與蘇聯(lián)、英國、美國等國人民的情誼，成為溝通彼此聲音的橋梁，堅定共同抵御法西斯的信念。

一、具有影響力的音樂交流傳播機構(gòu)

自古以來，音樂便在交流中傳播。從馮文慈先生所著的《中外音樂交流史》中可了解到，中外音樂交流在先秦已有。沒有交流，何談音樂文化的傳播及發(fā)展？而音樂傳播意味著通過人的社會參與，音樂作品得以實現(xiàn)其功能價值——這就突出了傳播主體的參與性——他們在中外音樂交流中占據(jù)核心位置，發(fā)揮主動作用。在抗戰(zhàn)時期的重慶，音樂傳播主體種類繁多，包含音樂院校、音樂社團、業(yè)余合唱團及文化團體等組織，其中，中華交響樂團、國立音樂院、中蘇文化協(xié)會等積極展開對外交流活動，為傳播中外音樂文化做出了突出貢獻。

中華交響樂團中華交響樂團成立于1940年6月6日，是抗戰(zhàn)時期重慶三大管弦樂團之一，由“中蘇”、“中美”、“中英”、“中德”、“中法比瑞”、“中緬”等文化協(xié)會，以及中國國民外交協(xié)會、國際反侵略大會中國分會、勵志社國際宣傳處等團體發(fā)起創(chuàng)辦。①王洪華、郭汝魁主編《重慶文化藝術(shù)志》，西南師范大學出版社2000年版，第342頁。該團體以介紹西方音樂、傳播新音樂為宗旨，承擔起中西音樂藝術(shù)交流的重任。中華交響樂團公開演奏了莫扎特的“序曲”、貝多芬的《英雄交響曲》，以及來自西班牙的《火舞曲》等等。此外，中華交響樂團演奏“俄羅斯音樂大師”柴可夫斯基的作品，成為我國音樂界演奏俄國音樂作品的開端?！缎氯A日報》在1940年8月13日第二版的報道中稱，“該團成立以來，除致力于推動國內(nèi)音樂運動及提高音樂水準外，復與蘇聯(lián)音樂文化界取得密切聯(lián)絡，以求溝通兩國文化”①參見李濱蓀、胡婉玲、李方元輯《抗日戰(zhàn)爭時期音樂資料匯集·重慶〈新華日報〉專輯》，西南師范大學出版社1985年版，第43頁。，還多次刊登有關(guān)中華交響樂團的演出活動的信息——例如，從中可得知，從1943年4月2日起，中華交響樂團每周日舉行音樂會，演奏莫扎特、貝多芬等多名外國著名音樂家的世界名曲——可見中華交響樂團在中外文化交流中的地位與貢獻得到官方媒體的肯定。

國立音樂院及實驗管弦樂團國立音樂院是一所專業(yè)音樂院校，成立于1940年5月，10月開學，地址設(shè)在璧山縣青木關(guān)。該校多次舉行音樂會，宣傳我國音樂文化，并介紹西洋音樂藝術(shù)。據(jù)《新華日報》刊載，國立音樂院為慶祝音樂節(jié)，向國內(nèi)外廣播三天。②同上書，第132頁。此外，學校多次參加社會音樂活動，進行宣傳抗戰(zhàn)的社會公益性演出，包括籌募寒衣、救濟難民、支援勞軍等活動，為我國近現(xiàn)代音樂教育培養(yǎng)了專業(yè)的音樂人才。1941年2月，實驗管弦樂團歸屬于國立音樂院，更名為國立音樂院實驗管弦樂團。該團是當時重慶三大交響樂團之一，顧毓琇任團長。1940年5月14日9點10分，國立音樂院實驗管弦樂團應國際廣播電臺邀請，第一次進行對美廣播演奏，吳伯超擔任指揮。7月20日7點45分，該樂團通過中央廣播電臺與國際廣播電臺對南洋僑胞播送特別音樂。該團多次向國外播送音樂，促進了中外音樂交流。

中蘇文化協(xié)會除了音樂團體，一些全國性文化團體在音樂交流中也發(fā)揮著重要作用，比如“中蘇文協(xié)”、“中美文協(xié)”和“中英文協(xié)”等等。《新華日報》常常報道這些文化協(xié)會開展的音樂活動，比如舉行音樂會和文化沙龍、對蘇進行音樂廣播等等。其中，中蘇文協(xié)在中外音樂交流中的貢獻最多。在1940年12月28日，《新華日報》以大篇幅報道中蘇文化協(xié)會婦委會，稱其邀請孩子劇團、育才小學、巴蜀小學的兒童，在國際廣播電臺舉行兒童對蘇音樂廣播，并在位于純陽洞一帶的中國電影制片廠舉行兒童音樂晚會，邀請各界人士及在渝蘇聯(lián)友人前來欣賞。③同上書，第51頁?？梢娭刑K文化協(xié)會及下轄組織在宣傳我國抗戰(zhàn)精神及歌詠藝術(shù)方面做出了重要貢獻。演出、樂譜媒介、報刊、書籍及廣播等，這些媒介豐富了重慶抗戰(zhàn)時期的音樂交流手段，進一步擴大了抗戰(zhàn)時期音樂交流的影響。

現(xiàn)場演出在《音樂傳播學理論教程》一書中，曾遂今教授把“音樂表演空間”納入為媒介的一種，認為“音樂表演空間是一種最原始的、最早的音樂傳播媒介”⑤同上書，第134頁。，本文在此將其演化為“現(xiàn)場演出”。其特征是，以表演“舞臺”為中心，音樂傳播主體與受傳者在同一時空環(huán)境下近距離面對面地進行音樂信息的交流與共享，⑥參見趙志安《音樂傳播的“模式”研究》，載《音樂研究》2011年第5期，第117頁。受傳者接受音樂信息后給予反饋。在抗戰(zhàn)時期，為了介紹外國音樂作品，能夠讓受傳者體會到“陽春白雪”的格調(diào)，音樂傳播活動采用現(xiàn)場演出的形式居多。盡管這是面對受傳者的單向傳播，但這無形中傳遞了外國音樂文化。比如1944年，中華交響樂團在七星崗江蘇同鄉(xiāng)會演奏柴可夫斯基《第五交響曲》及貝多芬的《田園交響曲》，分別招收中蘇和中韓文化協(xié)會會員。⑦同①，第137頁。1945年12月16日，中華交響樂團在抗建堂進行公開演奏會，演奏曲目包括莫扎特的《魔笛》和《G大調(diào)小夜曲》。⑧同①，第150頁。這樣近距離的音樂演出，有效地保證了觀眾對音樂符號的接受，加強音樂體驗及對音樂的感悟——音樂現(xiàn)場表演在音樂文化的傳播中起到了不可替代的作用。

樂譜媒介樂譜媒介的出現(xiàn)，標志著音樂符號以一種固定的形式被記錄下來，改變了音樂傳播的模糊性，有助于音樂活動的分工合作。音樂傳播者利用樂譜媒介，可以較準確地傳達歌曲的意蘊及感情，實現(xiàn)與受眾的音樂共享。在抗戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)及美國多次向中華交響樂團贈送樂譜，包括柴可夫斯基、貝多芬、穆索爾斯基、莫扎特等音樂家的作品樂譜，這些樂譜不僅是中華交響樂團順利演奏相關(guān)作品的保證，也是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。我國的抗戰(zhàn)歌曲在國外的傳播也得益于樂譜媒介，例如，著名蘇聯(lián)歌曲家克利曼蒂克基馬利夫，將《義勇軍進行曲》《流亡曲》《黃河大合唱》《抗敵歌》等抗戰(zhàn)歌曲編成樂譜，在蘇聯(lián)行銷甚廣，廣受歡迎。⑨同①，第30頁。

二、各類媒介的音樂交流與傳播活動

傳播媒介的發(fā)展演變，帶來了多種音樂交流的方式，擴大了音樂傳播的時間和空間范圍，為音樂交流提供了方便快捷的渠道。傳播媒介作為廣泛擴散的信息的物質(zhì)載體，包括印刷媒介和電子媒介。印刷媒介涵蓋書籍、雜志、報紙等，電子媒介包括廣播、電視、電影等。④參見曾遂今著《音樂傳播學理論教程》，中國傳媒大學出版社2014年版，第177頁。在重慶，抗戰(zhàn)時期的音樂交流所用媒介包括現(xiàn)場

報刊媒介報紙在全面報道抗戰(zhàn)時期的文化活動中，也發(fā)揮了重要作用。例如，《新華日報》刊登了大量的中外音樂交流活動報道、蘇聯(lián)歌曲及外國音樂文論。據(jù)筆者所見，從1938年到1945年，《新華日報》共刊載音樂文論及音樂報道達94篇，其中外國音樂譯文11篇，介紹外國音樂家及作品相關(guān)的音樂文論9篇——即與外國音樂相關(guān)的文論共20篇（見表1），約占1/4。這些音樂文論一方面普及了音樂知識，一方面?zhèn)鬟f了音樂的力量。另，《新華日報》多次刊載歌曲，包括3個歌曲集。（見下頁表2）《新華日報》擴大了歌曲的傳播范圍，是蘇聯(lián)歌曲在重慶流行的重要原因。蘇聯(lián)歌曲節(jié)奏性強，鏗鏘有力，易于群眾傳唱；其音調(diào)質(zhì)樸，旋律有極強的感召力，歌詞富有戰(zhàn)斗性，多數(shù)圍繞抗戰(zhàn)愛國的主題。這樣的歌曲為抗戰(zhàn)時期的群眾帶來了激情與力量，成了一種精神武器，可說是抗戰(zhàn)勝利的保障之一。

抗戰(zhàn)時期在重慶創(chuàng)辦的音樂刊物多達10種，其中，在中外音樂交流方面表現(xiàn)比較突出的有《樂風》、《新音樂》及《音樂藝術(shù)》等等?！稑凤L》雜志創(chuàng)刊于1940年1月，由繆天瑞擔任主編，教育部音樂教育委員會出版。該刊致力于全面通俗地介紹西方音樂理論知識，比如有代表性的文章有李抱忱的《音階的科學》、《唱名法檢討》，繆天瑞的《作曲練習》等等。①參見湯斯惟、張小梅《〈樂風〉（1940.1—1944.6）研究》，載《音樂與表演》2014年第3期，第79-86頁。該刊還大量刊登音樂譯文，向大眾介紹音樂知識，例如介紹音樂家的《論莫扎特的風格》、《節(jié)譯貝多芬遺囑》、《貝多芬第六交響曲》等等?！缎乱魳贰穭?chuàng)刊于1940年1月，由桂林出版社出版。該雜志介紹了世界各國的反法西斯進步歌曲，其中介紹得最多的是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的歌曲。《音樂藝術(shù)》于1944年9月16日創(chuàng)刊，由中華音樂教育社出版，李凌、趙沨任主編。其內(nèi)容為介紹國內(nèi)外名曲及國內(nèi)外樂壇大事，普及音樂知識。其中，刊登了李嘉翻譯的《蘇聯(lián)音樂教育》，李凌、黎國荃翻譯的《自修和聲學》，德國民歌《萊茵河的挽歌》（由夏白配詞）等等。

廣播媒介廣播作為電子媒介的一種，突破了音樂傳播的空間，其傳播速度快，傳播范圍廣?？箲?zhàn)時期重慶的中外音樂交流，主要依靠廣播電臺來進行，其中發(fā)揮重要作用的是中央廣播電臺和國際廣播電臺。中央廣播電臺由國民政府在南京創(chuàng)建，于1928年8月1日播音，后隨著政府西遷到重慶，一般記載為1939年2月6日開始播音。②民革中央孫中山研究學會重慶分會編著《重慶抗戰(zhàn)文化史》，團結(jié)出版社2005年版，第169頁。國際廣播電臺在重慶建于1936年，隸屬于中央廣播電臺，被稱為“中央短波廣播電臺”，1940年1月，正式定名為“中國國際廣播電臺”。同年6月，國際廣播電臺并入中央廣播電臺。自此，戰(zhàn)時的“中央廣播電臺”兼具對內(nèi)廣播和對外廣播兩種職能，對內(nèi)以“中央廣播電臺”的稱號進行抗戰(zhàn)宣傳，激發(fā)軍民抗戰(zhàn)士氣，喚醒民眾民族意識和愛國精神；對外以“中國國際廣播電臺”的名字進行宣傳，作為國民政府向外傳遞聲音的媒介，爭取國際友人的支持。

表1 1938—1945年間《新華日報》刊登的有關(guān)外國音樂的文論

表2 1938—1945年間《新華日報》刊登的歌曲（集）

廣播媒介在音樂傳播方面，加強了國際的音樂文化交流。中央廣播電臺與國際廣播電臺播出的音樂節(jié)目均為抗戰(zhàn)服務，播放世界名曲及蘇聯(lián)抗戰(zhàn)歌曲，其余則是中國傳統(tǒng)音樂、戲曲和民族音樂節(jié)目，用以鼓舞士氣，振奮民族精神，給戰(zhàn)時生活增添樂趣，給飽受戰(zhàn)爭苦難的人們帶來撫慰。中央廣播電臺還成立了一個音樂組，集合了笙、簫、古箏等多種民族樂器的演奏家，是專門排練國樂的音樂團體，定期舉辦專場音樂會和參加音樂活動。1940年9月，中央廣播電臺音樂組對蘇聯(lián)播送古箏曲《高山與流水》、粵曲《龍虎門》、琵琶獨奏曲《月兒高》等國樂名曲，由莫斯科電臺轉(zhuǎn)播各地。①參見《抗日戰(zhàn)爭時期音樂資料匯集·重慶〈新華日報〉專輯》，第50頁。此外，中央廣播電臺多次轉(zhuǎn)播蘇聯(lián)音樂，包括杜納耶夫斯基作《故鄉(xiāng)》、可列斯尼夫作《哥薩克的斯大林歌》、予拉迭利作《獻給領(lǐng)袖》、伊披托夫作《伏羅希諾夫的進行曲》、拉得克維赤作《前奏》等作品。②同上書，第30頁。相比之下，蘇聯(lián)音樂在我國的傳播影響更大，這是由于蘇聯(lián)較強的廣播技術(shù)及官方對外宣傳機構(gòu)的重視的緣故。蘇聯(lián)對我國播送蘇聯(lián)民歌、民族舞曲、進行曲以及世界名曲，包括魯賓斯坦的《波斯民歌》，德沃夏克《斯拉夫民間舞曲》、《匈牙利舞曲》，柴可夫斯基《教父之歌》等等。③同上書，第49頁。

三、抗戰(zhàn)時期重慶的中外音樂交流之意義與影響

抗戰(zhàn)時期的重慶的音樂交流傳播主體具有明確的目的性和組織性，傳播方式多元化，這些自然而然影響其傳播效果。傳播效果指“帶有說服動機的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化”④郭慶光著《傳播學教程》，中國人民大學出版社2011年版，第172頁。。抗戰(zhàn)時期重慶的音樂交流產(chǎn)生的效果表現(xiàn)在認識、態(tài)度和行動層面上。音樂家翻譯大量外文文獻介紹西方音樂知識與作品，無疑增加了群眾的音樂知識，讓他們了解西方音樂文化；《神圣的戰(zhàn)爭》、《海港之夜》、《夜鶯》等反法西斯歌曲在群眾間廣為傳唱——這樣的音樂交流連接了各國人民共同的情誼，鼓舞其完成共同抗敵的使命。對音樂家而言，他們汲取西方音樂藝術(shù)的養(yǎng)料，使得音樂創(chuàng)作水平進一步提高，音樂審美能力進一步強化，進而推動音樂教育制度更加完善。

馮文慈先生在《中外音樂交流史》這部著作的引言中談道，“我們中華民族的音樂文化在歷史上就曾經(jīng)遠播海外，給其他民族和國家?guī)ァＲ簟瑥亩A得尊崇和喜愛；同時，我們中華民族的音樂文化也曾經(jīng)從其他民族和國家吸取營養(yǎng)，獲得新的生機”⑤馮文慈著《中外音樂交流史》，湖南教育出版社1998年版，第1頁。。只有中外音樂文化的交流，才能促進中外音樂文化的發(fā)展。音樂符號嫁接起中外溝通的橋梁，抗戰(zhàn)時期重慶的對外音樂交流改變了19世紀以來西方音樂對中國的幾近單向輸入和傳播這一狀況，實現(xiàn)了雙向交流。抗戰(zhàn)時期重慶的中外音樂交流盡管只是中外音樂交流史的一小部分，但其歷史意義是非常明顯的。