原空間新理念

林楠

看點

幸福感

設(shè)計哲學(xué)

建筑理念

任杰是原空間設(shè)計的主持設(shè)計師，去年他搬進了新的工作室。延續(xù)一致的設(shè)計思路，他的作品總是一眼就能識出。作品如同他的人和生活一樣簡單卻有味道。

每年任杰都會精挑細選幾個合適的項目，最終變成他的作品。喜愛讀書的他也頻頻提筆為作品注解，文字中總是深藏著對設(shè)計的思考、對世界的認知。每件作品每篇文章都如同親生骨肉。建筑可以拆除，但文字能夠永存，一直傳達著他的理念。他喜歡在自己的空間中駐足思考，這是一種幸福而滿足的體驗。

《設(shè)計》 任杰

《設(shè)計》：路易斯.康的哪些思想影響了您？

任杰：路易斯·康是我很敬仰的建筑師，用物理性的空間來敘述光、描述陰影，解釋著材料的本質(zhì)。幾乎每一個場域里的建筑，都顯現(xiàn)著一位極富傳奇色彩建筑師的建筑哲學(xué)。我看了有關(guān)他建筑的幾本書，都是來回反復(fù)著看，他更像是一個哲學(xué)家，他的建筑可以說和宗教建筑所傳達的意愿比較相似，里面有許多精神性的東西，精神性往往是更能打動人心，耐人尋味的。不管是靜謐還是熱情，都有一種內(nèi)在的力量。我認為建筑除了形之外，肯定是要傳遞一種建筑師自己的空間敘述語言，他的建筑就特別能感知到這些。

《設(shè)計》：介紹下您的設(shè)計理念？

任杰：很久之前，是先有的人再有房子，如同先有小鳥再誕生的鳥巢一般。我更關(guān)注空間給予人的關(guān)心及照顧，也就是大家所說的幸福感。去除我個人的審美意識之外，每一個項目都有自己本身的設(shè)計語言。家有家的模樣，是在強調(diào)舒適、具備安心感的同時又可以增進家人感情的一處場所；幼兒園有幼兒園的設(shè)計語言，從如何營造一個更佳放松、有趣，健康及愉快狀態(tài)下的學(xué)習(xí)氛圍開始；商店有商店的切入點，如何更加快速地賣出產(chǎn)品為先思考，延展空間形態(tài)、材料及色彩。

《設(shè)計》：從哪里汲取靈感？

任杰：我不太相信靈感會突然的掉下來，只有在做的當(dāng)中才會慢慢浮現(xiàn)出來。在做空間畫圖紙時，從空間秩序及構(gòu)想人的生活場景開始。畫一條線會是一堵墻，便是光消失的地方，在墻面上開個窗，便會有一束光進來，同時留下一面影子。對空間的思考，是對于人如何生活的思考。一個哲學(xué)家說過，任何解決不了的復(fù)雜事情，首選把他回歸到人本身，從人的角度去思考。

《設(shè)計》：對材料的理解？

任杰：每一種材料都有自己的特點及自我表達欲望，木頭的溫潤質(zhì)樸、玻璃的輕薄易碎、鋁合金的輕盈及未來感、白瓷的光潔干凈。材料，在你沒有使用之前它已經(jīng)有了自己對自身的理解。作為設(shè)計者，我只是合情合理，在尊重它的同時去展示它自己最本真的東西。如果將材料過于多的方法去粉飾，也許會泯滅了它最本質(zhì)的優(yōu)點。

《設(shè)計》：做項目的第一步是什么？

任杰：找到項目本身的設(shè)計語言及切入點。一步步分析再延伸，直到推導(dǎo)出空間形態(tài)。

《設(shè)計》：工作室想傳達給大家怎樣的感受？

任杰：我理解的好的工作環(huán)境首先是比較安靜的，可以讓人放松去思考再去創(chuàng)作的場所。中國有個詞句很好：急中生智，靜極生慧，人在著急的狀態(tài)下就會生出智。智是智力，往往指的是聰明的人；靜極生慧，慧比智要更高級些，慧是悟性，人在安靜的狀態(tài)下便會產(chǎn)生慧。介于此，工作室營造的是相較于讓人沉靜、安心工作的一種氛圍。每一個新來的員工，我都會強調(diào)大家來是做作品，而不是傳統(tǒng)意義的上班。恰到好處，這里面會有做項目的喜悅感在其中。

《設(shè)計》：如何把控項目的質(zhì)量？

任杰：首先，我們對項目會有個篩選。工作室規(guī)模不大人員不算多。就任何項目而言，它都需要用心思考去琢磨去推敲，從設(shè)計圖紙到材料判斷再到工藝探討。實施過程當(dāng)中更是需要時時的現(xiàn)場跟進。這樣對項目才有更全面的把握。

《設(shè)計》：建筑與文字、與哲學(xué)有哪些關(guān)系？

任杰：建筑是一個實體，具象，較符號化，是物化的形態(tài)。但文字更多的是闡述，會給予人以想象力，不同人讀同樣的書有不一樣的感受，文字能把具象的東西抽離再描述出來，建筑本身的確不能表達一個建筑師的全部設(shè)計思考。任何建筑都會毀滅掉，只有他的建筑理念、文字才會長流于世。寫文章也是對自己設(shè)計理念的梳理。在統(tǒng)一的語境之下，慢慢也在構(gòu)建自我當(dāng)中，完善自我。思考與實踐多了，也就能更加完整的闡述一個人的設(shè)計理念，充實自我的設(shè)計哲學(xué)。

《設(shè)計》：一般是先有理念還是先有設(shè)計？

任杰：我認為是先有的理念，由設(shè)計語言慢慢形成最終的設(shè)計形態(tài)。我認為設(shè)計的結(jié)果就像是一棵樹上面的果實，是先有的樹根、樹干，再有樹枝及果實。凡事都有個緣由，跨越這個過程我認為是有問題的。

《設(shè)訃》：從建筑的角度出發(fā)做家具設(shè)計有哪些不同？

任杰：建筑師需要理解家具。空蕩蕩的房子當(dāng)中布置完家具，才有延展生活敘事的可能。我們在房子當(dāng)中布置一張桌子，桌面上插束花放一本書，一只杯子，旁邊再有個躺椅，落地?zé)?。人在這便有了愜意的生活敘事，空間當(dāng)中有了不同的家具，也就具備了營造不同的愜意生活氛圍。很多建筑師都有自己的家具，我也試著陸陸續(xù)續(xù)做了幾件自己滿意的家居產(chǎn)品?！熬€形桌子”，U形茶幾等。往后，還會繼續(xù)去做些家居產(chǎn)品。

《設(shè)計》：通過空間想創(chuàng)造怎樣一種生活方式？

任杰：漸漸的我們接觸著各種各樣的項目，從小空間的改造到建筑設(shè)計到街道改造等。理想的空間是每個空間應(yīng)該像自己。家應(yīng)該像家，放松舒適是家存在的一個狀態(tài)，有些家做的像咖啡廳，像五星級酒店。那些不是家的模樣，家有家的特征。民宿有民宿的樣子；酒店有酒店的樣子；博物館有博物館的樣子；法院有法院的目的；它們的出發(fā)點、切入點都不一樣，但現(xiàn)在很多都是混亂的。

《設(shè)計》：擅長運用哪些建筑元素？

任杰：我喜歡把陽光引入到空間里，有了光空間便有了語言，有了深度。光是一種物化的材質(zhì)。有一句話說的很好：“當(dāng)心中裝有一盞明燈，這盞燈便是向著光的地方，向著自我修為的溫暖天堂?！?/p>

《設(shè)訃》：從中國傳統(tǒng)建筑中可以汲取哪些養(yǎng)分？

任杰：中國以前的建筑特別好，和周圍環(huán)境也相當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)，有房子就會有自然，不像現(xiàn)在的建筑。老建筑里面蘊含著成百上千年積淀出來的智慧。我們學(xué)西方人做設(shè)計才幾十年，怎么能比？學(xué)習(xí)古建筑就會發(fā)現(xiàn)處世之道及很多哲學(xué)性的東西在里面。中國每個區(qū)域的建筑都不一樣，北京的四合院和山西的四合院不一樣，和徽派建筑不一樣，和福建的土樓更不一樣，但都有院落在其中。西方的建筑，從宏觀上來講大致都是相似的。作為中國的建筑師，更加應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古人建筑當(dāng)中的智慧。

《設(shè)計》：怎么把傳統(tǒng)建筑里好的東西引入現(xiàn)代？

任杰：可以借鑒的地方很多。中國園林空間秩序上的豐富性，層次變化，曲徑通幽，一步一景都讓人置身于賞心悅目當(dāng)中，很多很多。不同地方建筑的因地制宜，對自然的尊重對空間的理解，對生活方式的營造等。只要試著去探索去理解誕生在自然秩序之下的建筑，我們可以學(xué)習(xí)的地方真是太多了。不只是設(shè)計本身，更多的是生而為人的謙卑。

《設(shè)計》：如何看待地標(biāo)建筑？

任杰：地標(biāo)建筑分場域，地為地方所處場地，標(biāo)為標(biāo)志，它要吸引人，提醒人看到。據(jù)書上記載，中國以前有很多古村落，村頭都有一顆大樹，大家吃完飯都會去樹下聊天納涼等，那是他們村子的地標(biāo)，這個地標(biāo)是屬于自然的，它有地域文化上的承載?，F(xiàn)在城市的地標(biāo)為了地標(biāo)而地標(biāo)，反而失去生活上的意義，形式上一個比一個怪異，可以說是簡單粗暴。

我們每天都穿梭于各種空間中，工作、生活、學(xué)習(xí)、娛樂。每—次的進入、逗留、離去都會觸發(fā)不同的空間體驗和感官情緒。太多浮夸的建筑充斥著城市，材料的堆積、色彩的繁亂，背后都是各種利益的紛爭。中國的城市越來越趨同，失去了原有的個性。一個城市如果最根本的文脈，最本源的東西丟失了，也就如同人失去靈魂。

很多城市也不乏世界大師級的作品，我們心甘情愿地在家門口感受大師不凡的手筆，同時也被這個多元的時代蠱惑，喪失了自我追求。經(jīng)歷文化斷層的中國，崇尚外來的設(shè)計，正是—種嚴(yán)重不自信的表現(xiàn)。

褪去浮華，回歸本源，探尋真正屬于國人的設(shè)計，正是原空間的使命。建筑師任杰經(jīng)常游走于各種古城村落，溯源古人的建造智慧，再將所得踐行于下一個作品中。這也是為什么他的作品總是區(qū)別于普通的商業(yè)項目，能讓人產(chǎn)生世外桃源的幸福感。

說到未來的規(guī)劃，他從不去想。計劃也是為了應(yīng)付變化，只有那些迷失在時代洪流中的人才會不斷規(guī)劃。誠實的追隨內(nèi)心，堅持自我的思考，才能打造如人一般帶有靈魂的空間。