中日動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格比較研究

摘要：動(dòng)畫是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫這種特殊的藝術(shù)形式逐漸應(yīng)用于其他各行業(yè)之中，滲透于人們生產(chǎn)生活的方方面面。在國(guó)際層面的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中，日本一直占據(jù)著主流地位，盡管中國(guó)與日本同屬于東方文化體系，也同樣受到了西方動(dòng)畫的影響，有著共同的堅(jiān)守與追求，但中日兩國(guó)的動(dòng)畫作品仍存在較大的差異。本文分別介紹了中日兩國(guó)動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格的影響因素，并針對(duì)中日動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格進(jìn)行更深層次的比較與分析。[1]

關(guān)鍵詞：中日 動(dòng)畫 美術(shù)風(fēng)格

一、中日動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格的發(fā)展歷程

縱觀中國(guó)動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展，無(wú)論是一開始的上海美術(shù)電影制片廠，還是第一部動(dòng)畫作品《大鬧畫室》，都體現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫行業(yè)對(duì)“美術(shù)”的重視。每一部動(dòng)畫作品都巧妙地運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素，如水墨、民間藝術(shù)、水彩等，使得動(dòng)畫作品擁有極為豐富的表現(xiàn)空間。中國(guó)動(dòng)畫憑借著獨(dú)有的民族藝術(shù)特色受到了國(guó)際上的贊譽(yù)。[2]然而，由于制作技術(shù)上的落后、觀念的日漸陳舊，以及與觀眾缺乏適當(dāng)?shù)慕涣髋c溝通，中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展受到了限制，作品缺少娛樂性與親和性，陷入了艱難的處境。而在此期間，日本動(dòng)畫則形成了自己特有的風(fēng)格。

日本動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展歷程可分為萌芽、探索、成熟、細(xì)化四個(gè)階段。在上個(gè)世紀(jì)20年代，幸內(nèi)純一、下川凹夫、北山清太郎三位日本動(dòng)漫作家開啟了日本動(dòng)畫的萌芽時(shí)期。1943年，由瀨尾光世導(dǎo)演的《桃太郎》系列影視動(dòng)畫象征著日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)向前邁進(jìn)了新的一步。由于當(dāng)時(shí)正處于第二次世界大戰(zhàn)期間，日本所出現(xiàn)的動(dòng)畫作品多以宣揚(yáng)武士道精神與軍國(guó)主義為主，題材較為單一。在日本戰(zhàn)敗后，反戰(zhàn)題材的動(dòng)畫作品接連出現(xiàn)，日本動(dòng)畫的發(fā)展也進(jìn)入了探索期，尤其是大藤信郎的作品《鯨魚》與手冢治蟲的作品《鐵臂阿童木》，使得日本的動(dòng)漫行業(yè)向著多元化、多題材快速發(fā)展，逐漸在國(guó)際上嶄露頭角，甚至達(dá)到了與歐美動(dòng)漫并駕齊驅(qū)的高度。[3]日本動(dòng)畫的成熟期在20世紀(jì)70至80年代，因?qū)m崎駿的一系列作品進(jìn)入了細(xì)化時(shí)期，日本的動(dòng)畫終于在國(guó)際上占據(jù)了重要地位。

漫畫一直是日本的主流產(chǎn)業(yè)，在世界上享有重要的地位，而日本的動(dòng)畫也大多是從漫畫改編而來(lái)，擁有龐大的創(chuàng)作群體，因此題材極為廣泛，美術(shù)風(fēng)格也多種多樣。同時(shí)，受到日本集體主義傳統(tǒng)的影響，日本的動(dòng)畫更注重人物表情與場(chǎng)景上的刻畫處理，并積極創(chuàng)新，在動(dòng)畫中使用了強(qiáng)烈的明暗對(duì)比等造成視覺沖擊的手法，使得動(dòng)畫作品充滿了美學(xué)價(jià)值與審美意義。

二、中日動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格的影響因素

在中國(guó)的動(dòng)畫作品中，自然、和諧一直是主要的設(shè)計(jì)主題，與西方動(dòng)畫中夸張的變形與跳躍性的故事情節(jié)大不相同，形成這種美術(shù)風(fēng)格的原因是受到了中國(guó)儒家思想的影響，在動(dòng)畫中通過(guò)流暢圓潤(rùn)的線條來(lái)展現(xiàn)自然的氣韻，表達(dá)空靈的意境。同時(shí)，中國(guó)的動(dòng)畫多以喜劇結(jié)尾，給觀眾留下遐想，極少存在悲劇結(jié)尾的作品，這也表現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫極為鮮明的思想特征；除此之外，中國(guó)的動(dòng)畫作品也在很大程度上受到了民間文學(xué)的影響。從中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展至今，民間文學(xué)一直是動(dòng)畫影視作品的主要題材，如《寶蓮燈》《九色鹿》等，都是由民間文學(xué)故事改編而來(lái)的動(dòng)畫作品。[4]由于中國(guó)的民間文學(xué)多以懲惡揚(yáng)善、歌頌優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、愛國(guó)精神等為主題，動(dòng)畫也在很大程度上受到了影響。將民間文學(xué)作品改編成動(dòng)畫，不僅弘揚(yáng)了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，還使得中國(guó)傳統(tǒng)民間文學(xué)的魅力得到了進(jìn)一步的發(fā)揮。

日本由于居住地狹小，且經(jīng)常發(fā)生地震等自然災(zāi)害，能利用的資源也極為有限，導(dǎo)致日本民族的深層意識(shí)中存在自卑心理，同時(shí)也造就了崇尚悲哀的獨(dú)特的人文氣質(zhì)，“物哀”思想正是其中之一。所謂物哀，指的是對(duì)某種事物的愛憐與同情，產(chǎn)生感傷的情緒，在日本很多的文學(xué)作品與動(dòng)畫作品中都常有體現(xiàn)，如小說(shuō)《雪國(guó)》、動(dòng)畫《秒速五厘米》等。[5]這種強(qiáng)調(diào)美好的事物都是短暫的物哀思想形成了日本動(dòng)畫細(xì)膩、精致、唯美的美術(shù)風(fēng)格，并伴隨著恬淡、傷感的思想感情，動(dòng)畫主題立意深遠(yuǎn)，帶給觀眾無(wú)盡的遐想與回味的空間。除此之外，日本動(dòng)畫作品也多以表現(xiàn)人與自然和諧共處為主題，宣揚(yáng)要以更加積極的心態(tài)去面對(duì)生活，這也是受到了日本“照葉林文化”的影響。另外，在日本動(dòng)畫中，許多場(chǎng)景也體現(xiàn)了日本本民族文化與西方文化的融合，呈現(xiàn)多元化的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秀.中日影視動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格比較研究[J].電影文學(xué)，2012（19）.

[2]弓志霞.中日動(dòng)漫藝術(shù)風(fēng)格文化傳統(tǒng)對(duì)比研究[J].成功（教育），2013（09）.

[3]殷俊.中日動(dòng)畫藝術(shù)風(fēng)格形成的文化基因比較[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)）， 2010（03）.

[4]王遠(yuǎn)遠(yuǎn).跨文化傳播視角下的中日動(dòng)畫片比較研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2010.

[5]卞云.中日動(dòng)畫片中人物形象設(shè)計(jì)的比較研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2014.

（作者簡(jiǎn)介：宋旭，男，本科，吉林小妖鯨動(dòng)畫設(shè)計(jì)有限公司，助教，研究方向：動(dòng)畫）