中日
- 中國出口日本農(nóng)產(chǎn)品的競爭力和互補(bǔ)性研究
大的貿(mào)易潛力；在中日農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易中，以產(chǎn)品的競爭性為基礎(chǔ)，互補(bǔ)性為導(dǎo)向，才更貼合現(xiàn)實(shí)的雙邊貿(mào)易。因此，為實(shí)現(xiàn)我國農(nóng)產(chǎn)品出口日本的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)注重提升優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品科技含量，增強(qiáng)我國農(nóng)產(chǎn)品國際競爭力；瞄準(zhǔn)日本市場需求，優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品出口結(jié)構(gòu)，緊抓國際機(jī)遇，深化中日農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易合作。關(guān)鍵詞：中日；農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易；競爭力；互補(bǔ)性隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化日益發(fā)展，各國間的貿(mào)易廣度和深度進(jìn)一步加大，產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量也穩(wěn)步提升。中國和日本是東亞地區(qū)的兩個(gè)主要經(jīng)濟(jì)實(shí)體，由于農(nóng)產(chǎn)品的特殊性，中
對外經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù) 2023年9期2023-10-28
- 中日中小學(xué)教育機(jī)構(gòu)差異研究
反思。【關(guān)鍵詞】中日;中小學(xué);社會教育1.引言1.1研究背景教育針對人的成長是十分關(guān)鍵的，而教育水平的高低也會成為決定一個(gè)國家發(fā)展品質(zhì)高低的重要因素，各個(gè)國家針對不同的教育環(huán)境和教育認(rèn)知會采取不同的教育手段，不同的教育手段會制約著教育的產(chǎn)出水平。日本的教育，遠(yuǎn)在明治維新階段就開展現(xiàn)代教育，立法時(shí)間長，立法工作規(guī)范化水平較高。而中國教育機(jī)構(gòu)立法始于清代末期的《欽定學(xué)堂章程》。這個(gè)章程制定開始，我國教育慢慢走向規(guī)范化。發(fā)展到如今，日本當(dāng)下教育領(lǐng)域的制度超過兩千
紅豆教育 2022年1期2022-07-17
- 中日現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中的民俗精神文化研究
播的作用。本文以中日兩國的兩位著名設(shè)計(jì)師的作品作為研究對象，分析了傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣對他們作品的影響，以及民族精神是如何體現(xiàn)在他們的設(shè)計(jì)觀念中，并以具體的設(shè)計(jì)案例或項(xiàng)目作為例子，探討了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中我國民族精神文化的影響作用力，以及從中得到的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：中日;現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品;民俗精神文化;影響引言大眾的審美觀念中，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)民俗文化獨(dú)樹一格的藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)意識，同樣，平面設(shè)計(jì)也受到民族特色、歷史文化、精神情感等，這些屬于民俗和地域文化屬性的元素所影響。
民族文匯 2022年30期2022-06-16
- 中國與日本生產(chǎn)性服務(wù)貿(mào)易影響因素研究
重要途徑。今年是中日邦交正?；?0周年，文章從服務(wù)貿(mào)易結(jié)構(gòu)、對外貿(mào)易依存度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人口規(guī)模四個(gè)影響因素分析中日生產(chǎn)性服務(wù)貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)中日生產(chǎn)性服務(wù)貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展，中國需加快對服務(wù)貿(mào)易結(jié)構(gòu)調(diào)整，合理掌握對外依存度平衡，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展韌性，增創(chuàng)質(zhì)量型人口紅利優(yōu)勢。關(guān)鍵詞：中日;生產(chǎn)性服務(wù)貿(mào)易;影響因素黨的十八大以來，中國將經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)放在了構(gòu)建更高水平的開放型經(jīng)濟(jì)新體制上，從共建“一帶一路”倡議、實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略到將辦好進(jìn)博會、廣交會
對外經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù) 2022年4期2022-05-16
- 中日《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)比較思考與啟示
良妃 內(nèi)容摘要：中日兩國《故鄉(xiāng)》在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容上既有又相同點(diǎn)，也存在很大的差異，本文基于中日兩國《故鄉(xiāng)》的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容方面做比較，結(jié)合我國教學(xué)實(shí)踐，借鑒和學(xué)習(xí)日本的《故鄉(xiāng)》教學(xué)，希望對今后我們的《故鄉(xiāng)》教學(xué)有一定的啟示。 關(guān)鍵詞：《故鄉(xiāng)》 中日 異同 教學(xué)內(nèi)容 在我國中學(xué)語文教材中，魯迅的文章一直是重頭戲。其中《故鄉(xiāng)》，不僅是我國中學(xué)語文教材的必選篇目，在海外也深受歡迎，多次選入日本、新加坡、美國等國家的中學(xué)語文教材當(dāng)中。在日本，《故鄉(xiāng)》更是作
文學(xué)教育 2022年3期2022-04-01
- 中日服務(wù)貿(mào)易深化合作的機(jī)遇及對策
冬冬摘 要：深化中日服務(wù)貿(mào)易合作是構(gòu)筑我國新時(shí)代開放格局的內(nèi)在需求，也是暢通服務(wù)貿(mào)易外循環(huán)體系的重要路徑。當(dāng)前，中日雙邊服務(wù)貿(mào)易呈持續(xù)增長態(tài)勢，服務(wù)貿(mào)易結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，日本對華服務(wù)業(yè)投資領(lǐng)域不斷拓寬。兩國服務(wù)貿(mào)易互補(bǔ)性不強(qiáng)、雙邊服務(wù)貿(mào)易發(fā)展不平衡、貿(mào)易保護(hù)主義等為深化雙邊服務(wù)貿(mào)易發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。新冠疫情、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展、“一帶一路”倡議、RCEP簽署等也為雙邊深化服務(wù)貿(mào)易合作提供了機(jī)遇。為此，應(yīng)從市場準(zhǔn)入放寬、生產(chǎn)要素雙向流動、服務(wù)貿(mào)易合作平臺搭建、中日現(xiàn)代服
對外經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù) 2021年7期2021-09-22
- 中日外來語吸收方式的比較研究
也出現(xiàn)在漢語中。中日外來語既有不同點(diǎn)也有相同點(diǎn)。中日外來語的不同點(diǎn)主要是體現(xiàn)在吸收方式上，日語外來語多使用音譯，而漢語外來語多使用意譯。本文首先介紹了中日外來語的定義以及分類，接著對中日外來語的吸收方式進(jìn)行對比分析，最后淺析中日外來語吸收方式產(chǎn)生差異的原因?！娟P(guān)鍵詞】中日;外來語;吸收方式【中圖分類號】H36? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）12-0114-02由于中日語言都屬于漢字文化
今古文創(chuàng) 2021年12期2021-09-10
- 無人知曉的他們：比較中國和日本的“黑戶”
：進(jìn)入21世紀(jì)，中日兩國不約而同開始關(guān)注“黑戶”問題，由于中日兩國“黑戶”群體數(shù)量差距之大、產(chǎn)生原因不同，與日本漸進(jìn)式的改革相比，中國采取了更為有效的方式，取得了顯著成果。但同時(shí)也要注意到仍存在隱藏“黑戶”需要給予關(guān)注。關(guān)鍵詞：中日;“黑戶”;制度落后]是枝裕和導(dǎo)演、編劇的電影《無人知曉》于2004年在日本上映，在國際上獲得了很高的評價(jià)。影片根據(jù)真實(shí)事件改編，講述了東京一個(gè)單親家庭，四個(gè)兄弟姊妹被母親拋棄后，獨(dú)自在極其惡劣的環(huán)境在生活的故事。故事源于198
讀書文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 中日初中英語教材插圖對比研究
效果。關(guān)鍵詞： 中日 ? 初中英語教材 ? 插圖 ? 對比研究一、研究背景《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）將英語課程總目標(biāo)具體化為語言技能、語言知識等五項(xiàng)。其中，語言技能從低到高分為五個(gè)級別，均強(qiáng)調(diào)插圖的學(xué)習(xí)，如第三級的“說”技能要求“學(xué)生能根據(jù)圖片簡單描繪事物”，第四級的“讀”技能強(qiáng)調(diào)對圖表信息的理解與解釋，第五級的“寫”技能要求學(xué)生能夠根據(jù)圖示說明段落。由此可見，插圖在我國教育中已得到一定程度的重視。隨著課程標(biāo)準(zhǔn)對教材插圖的強(qiáng)調(diào)，有關(guān)英語教材插圖
文教資料 2021年5期2021-06-25
- 淺析中日詞語的詞義演變
魏佳【摘? 要】中日兩國同屬于漢文化圈，漢語在歷史上對日語的詞匯構(gòu)成產(chǎn)生了很大的影響。隨著社會的不斷發(fā)展變化，中日詞語的詞義也在不斷地發(fā)生改變。筆者在觀看《編舟記》的過程中深感中日詞語在詞義演變方面存在著相似之處，因此在參考前人研究成果的基礎(chǔ)上以其中出現(xiàn)的詞語和一些具體詞語為例簡要探析中日詞語的詞義演變類型和成因?！娟P(guān)鍵詞】中日;詞義演變類型;詞義演變成因引言語言是人類社會最重要的交際工具，會隨著社會的發(fā)展而不斷變化。這種變化反映在語言的語音、詞匯和語法等
理論與創(chuàng)新 2021年2期2021-06-24
- 中日旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易失衡核心因素及對策
來的新冠疫情使得中日旅游服務(wù)雙邊貿(mào)易雪上加霜。后疫情時(shí)代推進(jìn)中日旅游服務(wù)貿(mào)易，加強(qiáng)中日經(jīng)貿(mào)合作尤為重要。基于21世紀(jì)中日旅游貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)，結(jié)合貿(mào)易理論及灰色關(guān)聯(lián)分析方法，分析了中日旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的動機(jī)及影響因素，認(rèn)為重疊需求引導(dǎo)下的中日旅游服務(wù)貿(mào)易經(jīng)歷“產(chǎn)業(yè)間—產(chǎn)業(yè)內(nèi)—產(chǎn)業(yè)間”的發(fā)展階段，呈現(xiàn)出中國逆差持續(xù)擴(kuò)大的失衡態(tài)勢;而中日國際旅游市場規(guī)模差異、市場開放差異以及居民收入水平差異是引致兩國旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易失衡的三大核心因素。顯然，后疫情時(shí)代中
日本問題研究 2021年2期2021-06-23
- “一帶一路”框架下中日在越南的第三方市場合作
構(gòu)數(shù)據(jù)，分別計(jì)算中日對越南的貿(mào)易結(jié)合度、貿(mào)易競爭性、比較優(yōu)勢以及貿(mào)易互補(bǔ)性等指標(biāo)，動態(tài)地分析了中日對越南的貿(mào)易關(guān)系及其變化趨勢，得出不同結(jié)構(gòu)性特征。分析結(jié)果顯示，中日在越南市場所處的地位與角色不同，中國是越南重要的進(jìn)口市場，而日本是重要的出口市場;與日越貿(mào)易結(jié)合度相比，中越貿(mào)易關(guān)系處在快速上升期，未來發(fā)展空間更大;出口相似性指標(biāo)分析表明，中日對越南的貿(mào)易越來越趨同，競爭性正在增強(qiáng);中日兩國對越南貿(mào)易在特定產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域具有較高互補(bǔ)性。[關(guān)鍵詞]中日;第三方市場合
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理 2021年2期2021-06-15
- 跨境電商背景下日語在中日電商中的作用分析
跨境電商;日語;中日;作用引言：在以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段的落后性，因此對于經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)產(chǎn)生了極大的阻礙，但是在近幾年的社會發(fā)展過程中，由于部分日語專業(yè)的進(jìn)一步拓展和延伸，在此趨勢之下，社會對日語專業(yè)的需求量進(jìn)一步加大，由于受到多種因素的影響，對于該專業(yè)的就業(yè)形勢和國際之間的貿(mào)易合作產(chǎn)生了積極的影響。隨著國家之間的來往日益密切，與此同時(shí)，中國與日本之間的合作機(jī)會每年都呈增長的趨勢。為此，中國市場需求得到了極大的提升。另外，隨著競爭壓力的不斷
商場現(xiàn)代化 2021年6期2021-05-28
- 中國禽肉產(chǎn)品出口日本遭遇技術(shù)性貿(mào)易壁壘的成因與解決策略
性貿(mào)易壁壘不僅與中日禽肉安全標(biāo)準(zhǔn)存在差距、與國內(nèi)禽肉產(chǎn)品質(zhì)量安全問題頻發(fā)等內(nèi)部因素有關(guān)，也與兩國政治摩擦、日本保護(hù)本國產(chǎn)業(yè)發(fā)展等外部因素密切相關(guān)。為此，中國應(yīng)從制度保障、企業(yè)發(fā)展、爭端解決、技術(shù)革新層面著手，積極應(yīng)對日本技術(shù)性貿(mào)易壁壘。關(guān)鍵詞：中日;禽肉產(chǎn)品;技術(shù)性貿(mào)易壁壘;質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系受耕地資源緊缺、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本較高等因素制約，長期以來日本農(nóng)產(chǎn)品自給率較低。為滿足本國市場需求，日本從國外大量進(jìn)口禽肉等農(nóng)產(chǎn)品，已成為亞洲地區(qū)最大的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口國?？陀^而言，由
對外經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù) 2021年1期2021-05-24
- 基于中日飲食文化的差異性研究
要的。自古以來，中日文化都有著非常密不可分的重要聯(lián)系，飲食文化作為我國最為重要的基本文化，對周邊的一些東方國家乃至全世界都具有非常特殊的影響。即便是早期日本飲食文化習(xí)慣來源于我國，但是在長期的歷史演變進(jìn)程當(dāng)中，都會有著很大的變化。由此，本文主要針對“基于中日飲食文化的差異性研究”作為研究視角，希望通過本文研究，探究二者之間的差異性。關(guān)鍵詞：中日;飲食文化;差異性引言：伴隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人類的生活水平也有了很大的提升，除了基本的物質(zhì)滿足，對人類的飲食方面
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年49期2021-02-23
- 關(guān)于中日兩國海洋文化的比較
許岱森摘要：中日兩國都屬于近海國家，在認(rèn)識和利用海洋的很長時(shí)間里，各自形成了自身的海洋文化。同海洋的交流變得頻繁的同時(shí)，海洋文化的內(nèi)涵也逐漸豐富充實(shí)了起來。其中主要表現(xiàn)為雕像、廟宇等的物質(zhì)形態(tài)，以及對于海神的崇拜和祭祀等的精神形態(tài)這兩大類。媽祖文化在中國發(fā)源興起，但隨著貿(mào)易的往來也傳播到了世界各地，其中包括鄰國日本。然而，對于研究文化的傳播，傳播過程中所產(chǎn)生的差異不可被忽視。文化的發(fā)展并非單方面的輸出，而是涉及多方面，即同時(shí)也受到周圍的影響而形成。本文旨在
神州·中旬刊 2020年11期2020-12-15
- 中日古典詠菊詩歌比較
客”。本文將分析中日古典詩歌中“菊花”這一意象，比較中日詠菊模式的異同，探究中國古典詩詞對日本菊意象的影響，以及日本菊文化對中國菊文化的取舍。關(guān)鍵詞：中日;漢詩;和歌;白菊;移菊;菊酒中國是最早種植菊花的國家，可謂菊之故鄉(xiāng)。《禮記》中曾有云：“季秋之月，菊有黃華?！本栈ㄔ谥袊鴼v經(jīng)從實(shí)用到審美，從物質(zhì)到精神的衍變過程。在中國古典詩詞中，菊由自然物象上升為文學(xué)意象，成為文人寄托理想、表達(dá)情感的載體之一。屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”首次將菊花帶入文學(xué)世界。魏晉
新絲路（下旬） 2020年12期2020-11-28
- 中日青少年排球運(yùn)動員培養(yǎng)模式對比研究
比研究法等方法以中日在青少年排球人才管理體制、競賽制度以及訓(xùn)練與日常管理模式為切入點(diǎn)進(jìn)行對比分析，通過對比研究找出日本在青少年排球人才培養(yǎng)模式中的優(yōu)點(diǎn)，為我國挖掘培養(yǎng)青少年排球人才提供有益借鑒，使我國排球人才可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：中日? 排球? 青少年運(yùn)動員? 培養(yǎng)模式中圖分類號：G842? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）09（c）-0056-06A
當(dāng)代體育科技 2020年27期2020-11-23
- 新型冠狀病毒肺炎爆發(fā)后中日遠(yuǎn)程辦公之比較
開，同樣也引起了中日政府以及各個(gè)企業(yè)的關(guān)注。在2019年新型冠狀病毒肺炎爆發(fā)的時(shí)期，遠(yuǎn)程辦公更是迅速滲透到更多的企業(yè)中。本文從遠(yuǎn)程辦公的概念入手，分析比較中日國家層面以及各個(gè)組織、企業(yè)在新型冠狀肺炎爆發(fā)后實(shí)施的舉措、面對的的問題以及應(yīng)對方法，通過比較分析得出我在遠(yuǎn)程辦公方面需要加強(qiáng)和改進(jìn)之處。關(guān)鍵詞：中日;新型冠狀肺炎;遠(yuǎn)程辦公;比較近年來，工作改革的話題引起了人們的關(guān)注。作為一種工作改革，遠(yuǎn)程辦公正吸引著來自世界各地的越來越多的關(guān)注。特別是在日本，有關(guān)遠(yuǎn)
時(shí)代人物 2020年22期2020-11-18
- 中日佛教合唱的比較與啟示
李智巧摘要：中日兩國佛教合唱有一定的相似性，但兩國佛教合唱活動和創(chuàng)作的發(fā)展趨向不盡相同，中國佛教合唱更具有融合性與現(xiàn)代化特質(zhì)，日本則相對更注重傳統(tǒng)佛教合唱的留存;中國佛教合唱的代表曲目為《佛曲》，日本的代表曲目為《恩德贊》;中國佛教合唱的定位介于佛曲與藝術(shù)歌曲之間，日本佛教贊歌的定位則是介于宗教歌曲和主題曲之間;兩國學(xué)界對佛教合唱的功能性定位都未完全明確，這是兩國佛教合唱發(fā)展中需要繼續(xù)探討的問題。而社會缺乏對佛教音樂的重視及專業(yè)人才缺乏，則是中國佛教合
西部學(xué)刊 2020年18期2020-11-06
- 日本的國際理解教育研究及對中國的啟示
供借鑒。關(guān)鍵詞：中日;國家理解教育;外國兒童;比較日本的國際理解教育是主要研究自其頒布《入管法》以來，所關(guān)注的定居在日本的外國兒童的教育問題。這里的外國人兒童是指在20歲以下適合上學(xué)年齡的兒童。通過分析日本國際理解教育中外國兒童面臨的問題及解決辦法，可以對我國的國際理解教育的發(fā)展具有一定的啟示意義。1 國際理解教育的含義國際理解教育是指在國際化、全球化的現(xiàn)代社會當(dāng)中，為了生存而必須培養(yǎng)與掌握的一種資質(zhì)和能力的教育（大津和子）。[1]日本國際理解教育學(xué)會也從
成長 2020年1期2020-10-21
- 中日友好城市交往實(shí)踐分析
位于中國遼寧省的中日友好城市大連為對象，以大連市與日本北九州市、舞鶴市的交往為例，分析中日友好城市在中日外交中所做的實(shí)踐，探究中日友好城市交往的特點(diǎn)及對城市外交的作用。關(guān)鍵詞：中日 友好城市 城市外交 大連市 北九州市 舞鶴市中圖分類號：D822 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）16-0244-02隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，國家之間的聯(lián)系更加緊密，城市在國際關(guān)系和交往中發(fā)揮的作用日益突出，成為國際體系的重要參與者和競爭者。城市外交是
現(xiàn)代交際 2020年16期2020-10-09
- 中日傳統(tǒng)家文化差異比較及其現(xiàn)代啟示
同屬東方文化圈的中日兩國傳統(tǒng)家文化表現(xiàn)出明顯的差異。中國的家重血緣，日本的家是超血緣的 家族經(jīng)濟(jì)共同體。在器物文化上，房屋建筑和家紋有區(qū)別;制度文化上，繼承制、等級制也不相同;精神文化上， 中國“百善孝為先”，注重血緣親情關(guān)系的“孝”倫理，而日本注重主恩從報(bào)的“忠”倫理，提倡“忠孝一體”“忠 孝一致”的家族國家觀，家風(fēng)、家訓(xùn)差異明顯。這些差異表明各個(gè)國家文化存在的獨(dú)特價(jià)值、各個(gè)國家文化建設(shè) 道路的獨(dú)特性、世界家文化的多樣性及世界文明的多元性。關(guān)鍵詞：中日;
西部學(xué)刊 2020年16期2020-09-26
- 中日形容詞對比研究
摘?要：形容詞是中日兩國的語言使用上頻率較高的詞性。文章將從中日形容詞的定義和分類出發(fā)，分析中日形容詞在句子和短語中所擔(dān)當(dāng)?shù)某煞趾筮M(jìn)行總結(jié)。關(guān)鍵詞：中日;形容詞;分類;對比一、 中日形容詞定義與分類（一）中日形容詞定義1. 中文形容詞定義現(xiàn)代漢語大辭典：形容詞表示人或事物的形狀、性質(zhì)，或者動作、行為、變化的狀態(tài)的詞。如“高”“大”“美麗”“頑強(qiáng)”等。新華字典：表示事物的特征、性質(zhì)、狀態(tài)的詞，如大、小、好、壞、快、慢等。2. 日語形容詞定義新世紀(jì)日漢雙解大辭
讀天下 2020年25期2020-09-22
- 中日同形語的比較研究
文化、經(jīng)濟(jì)等方面中日兩國之間就有十分密切的往來。漢字傳入日本之后，作為了重要的書寫工具被用于日本的語言交流，日語的詞匯系統(tǒng)隨之建立以及發(fā)展。近代，在向西方借鑒學(xué)習(xí)的過程中，日本通過漢字及其構(gòu)詞方法規(guī)定并創(chuàng)造了“和制漢語”，之后這些“和制漢語”又被中國借用。漢語和日語雖然屬于不同的語言系統(tǒng)，但同屬于漢字文化圈，兩者之間存在著大量的相同或相似的詞語，即中日同形詞。本文主要就中日同形詞的定義、分類及產(chǎn)生原因進(jìn)行探討。最后在對漢日語教學(xué)上給出建議?！娟P(guān)鍵詞】 中日
今古文創(chuàng) 2020年22期2020-09-10
- 中日女大學(xué)生飲酒現(xiàn)狀及影響因素的調(diào)查
：如今飲酒行為在中日兩國的女大學(xué)生群體中愈發(fā)普遍。區(qū)別于男性飲酒的女大學(xué)生的飲酒到底呈現(xiàn)著何種特征，以及互為鄰國的中日兩國的女大學(xué)生的飲酒的實(shí)態(tài)又呈現(xiàn)著何種差異，越來越吸引著人們的關(guān)心。在這樣的背景下，研究兩國女大學(xué)生飲酒的現(xiàn)狀，以及背后飲酒的影響要素到底呈現(xiàn)著何種差異愈發(fā)成為一個(gè)值得深究的課題。本文采取問卷調(diào)查的研究形式，調(diào)查了深圳大學(xué)和神戶大學(xué)的女大學(xué)生的飲酒現(xiàn)狀同影響要素。根據(jù)問卷調(diào)查，同中國女生呈現(xiàn)出的一種儀式性的飲酒行為相比，日本女生的飲酒可以說
青年生活 2020年23期2020-08-04
- 日語學(xué)習(xí)怪趣味
文詞匯。關(guān)鍵詞：中日;同形;歧義1.愛情（あいじょう）/愛情在日語中「愛」是指一種小愛;而「愛情」是指大愛，不僅僅局限于男女之間的情愫，也可以表示對工作、自然、故鄉(xiāng)等的熱愛。例：彼は故郷に愛情を持っている。（他對故鄉(xiāng)充滿熱愛之情）但在漢語中，「愛情」是專指男女間的情感，而「愛」才是大愛，這一點(diǎn)中日恰恰相反。2.新米（しんまい）/新米漢語中的「新米」指的是收獲不久的稻米。但在日語中除了這層含義之外，「新米」更多的是“新人”之意。例如：「新米の社員」（新加入的
青年生活 2020年18期2020-07-10
- 中日月亮神話的月神性別分析
豐富的文化內(nèi)涵。中日兩國自古以來交流頗深，且有著許多相似的民族意識。在神話方面的互動更是如此。但在其月亮神話中雖然存在著某些相通之處，也有著性別不一這樣的根本性不同。因此，本文將以中日月亮神話中月神的性別為研究對象，從兩國的文化背景、歷史背景以及民族心靈角度出發(fā)初步探究其差異的根源，并試圖以此探索出中日兩國的真正本性及民族精神?！娟P(guān)鍵詞】中日;月亮神話;月神中圖分類號：I277.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2
戲劇之家 2020年18期2020-07-04
- 認(rèn)清東海維權(quán)態(tài)勢中的“日本軍事戰(zhàn)略”
惜犧牲來之不易的中日關(guān)系，不僅把中國當(dāng)“牌”打，而且在雙邊、多邊等領(lǐng)域與中國公然抗衡。關(guān)鍵詞：中日;東海;維權(quán);態(tài)勢;軍事;戰(zhàn)略從表面看，東海方向現(xiàn)狀似乎不如南?！皣?yán)峻”，然而實(shí)際上，無論是從對手實(shí)力，還是爭議的復(fù)雜程度看，在東海維護(hù)中國海洋的形勢是非常嚴(yán)峻的，維權(quán)任務(wù)也十分復(fù)雜。[1]一、日本調(diào)整軍事部署，強(qiáng)化防衛(wèi)力量隨著中日雙方在釣魚島緊張局勢升級，“為了應(yīng)對中國不斷增強(qiáng)的海軍力量”，日本政府在2015年正式啟動加強(qiáng)西南地區(qū)防衛(wèi)力量的計(jì)劃，該防衛(wèi)計(jì)劃將
新絲路（下旬） 2020年6期2020-06-12
- 中日貿(mào)易關(guān)系的發(fā)展與存在的問題
摘要：多年以來，中日兩國的關(guān)系一直是全球關(guān)注的焦點(diǎn)，同時(shí)中日兩國的關(guān)系直接的影響著全球的發(fā)展。雖然日本與我國締結(jié)和平友好條約四十多年，但是在近些年以來，因?yàn)槿毡韭殭?quán)者的所發(fā)表的負(fù)面言論和某些海洋問題，導(dǎo)致兩個(gè)之間的外交關(guān)系倍受風(fēng)雨。我國與日本之間政治外交關(guān)直接影響到兩國的貿(mào)易關(guān)系，在目前而言，兩國關(guān)系在大體上來并無大礙，但是一直存在一些小摩擦。本文則從我國與日本的政治關(guān)系出發(fā)，對兩個(gè)貿(mào)易關(guān)系中存在的諸多問題進(jìn)行探討與分析，并敘述兩國貿(mào)易合作的重要意義。關(guān)鍵
青年生活 2020年7期2020-03-30
- 中日兩國“鬼”文化差異研究
要】 本文敘述了中日兩國“鬼”的起源及發(fā)展，概述了中日兩國“鬼”的形象及特點(diǎn)。分別從中日兩國“鬼”形象特點(diǎn)和詞匯表達(dá)上分析比較兩國“鬼”文化的不同。共同點(diǎn)：在現(xiàn)代中日詞匯中，多使用其引申義;中日“鬼”相關(guān)的詞匯均帶有褒貶語意色彩。差異點(diǎn)：中日詞匯中有關(guān)“鬼”的詞匯不同主要表現(xiàn)在詞性不同;中日詞匯中“鬼”的形象不同?！娟P(guān)鍵詞】 中日;鬼文化;差異研究中日同屬東方文化圈，但因兩國自然環(huán)境、地理位置和本土文化差異等，中日兩國“鬼”文化在形象特點(diǎn)和詞匯上均表現(xiàn)出不
新西部下半月 2020年2期2020-03-30
- 中日跨文化交流案例分析
論為中心，通過對中日跨文化交流的實(shí)際案例的分析，發(fā)現(xiàn)中日兩國產(chǎn)生文化沖突的主要原因是環(huán)境、認(rèn)知、價(jià)值觀等，并提示了解決對策是要充分熟悉對方的生活環(huán)境，認(rèn)識雙方價(jià)值觀的不同，并學(xué)習(xí)掌握包容對方文化的認(rèn)知能力。關(guān)鍵詞：中日 跨文化交流 文化沖擊 價(jià)值觀中圖分類號：H3 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）04-0084-02中日兩國締結(jié)友好條約四十年來，在留學(xué)、商業(yè)交流、出行旅游、政治來往等方面的交往日益密切。但由于兩國文化背景不同，人
現(xiàn)代交際 2020年4期2020-03-23
- 中國文化對日本新年的影響淺析
要：眾所周知，中日一衣帶水，歷史上，早在中國隋唐最鼎盛時(shí)期，日本就派大量遣唐使來學(xué)習(xí)中國漢文化，我們現(xiàn)在所看到的延續(xù)至今的日本漢字，茶道、建筑、和服甚至傳統(tǒng)節(jié)日等都能看到中國傳統(tǒng)文化的影子，日本從中國儒家文化中所學(xué)習(xí)并汲取的內(nèi)容之多、范圍之廣、時(shí)間之久充分反映了歷史上中日兩國的友好往來，傳統(tǒng)節(jié)日承載著一個(gè)國家的歷史和民族文化，中日比鄰而居，本文試圖比較中日傳統(tǒng)節(jié)日“新年”的異同，淺析中國文化對日本的新年的影響。關(guān)鍵詞：中日;比較;傳統(tǒng)節(jié)日;春節(jié)[中圖分類
青年文學(xué)家 2020年3期2020-03-17
- 淺析中日風(fēng)俗習(xí)慣中的茶文化發(fā)展及對比
他飲料的愉悅感。中日茶文化二者存在明顯的差別，這篇文章主要圍繞中日風(fēng)俗習(xí)慣中茶文化的發(fā)展和對比展開全面深入的研究分析，希望能夠?qū)ξ覈栉幕陌l(fā)展起到積極的影響作用。關(guān)鍵詞：中日;茶文化;發(fā)展;對比中國與日本兩個(gè)國家在地理位置上十分的接近，兩個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)、政治、藝術(shù)方面都保持著諸多的聯(lián)系，茶文化也是一樣。茶文化是與禪學(xué)一并流入到日本的，并且在日本得到了良好的發(fā)展，在充分結(jié)合日本民族文化的基礎(chǔ)上，已經(jīng)形成了獨(dú)具一格的日本特色茶文化，圍繞中日茶文化的發(fā)展和對比加
人物畫報(bào) 2020年18期2020-03-15
- 從《菊與刀》看中日忠孝文化之差異
然。本文試圖通過中日忠孝文化的對比來揭示其差異性，進(jìn)而從該角度明晰中日不同的民族性格。關(guān)鍵詞：中日 儒家 忠孝文化 差異 《菊與刀》一、 中國的忠文化忠的概念從先秦時(shí)期就已經(jīng)在人們的道德范疇之中流行開來。忠孝文化真正作為一種體系出現(xiàn)，源于儒家對于個(gè)人在家庭和國家的角色的理解?！爸倚ⅰ奔粗揖⒂H，是儒家調(diào)節(jié)社會人倫關(guān)系的基本行為規(guī)范。儒家文化的“忠”不僅僅是對臣民的基本要求，而且相應(yīng)的也為君主提出了方法論?！墩撜Z·為政》中季康子問孔子：“使民敬，忠以勸，如之
名作欣賞·評論版 2020年12期2020-02-04
- 基于“一帶一路”建設(shè)的中日第三方市場合作的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及策略
徐國玲摘 要：中日第三方市場合作是“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的重要補(bǔ)充，也是兩國深化經(jīng)貿(mào)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)成果。中日兩國企業(yè)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、金融、環(huán)保及能源等領(lǐng)域在第三方市場上有較好的合作機(jī)遇。然而中日第三方市場合作因?yàn)槿辗降囊蓱]心態(tài)以及容易受到中日政治關(guān)系、國際政治格局以及企業(yè)競爭等因素的影響，依然面臨著較大的挑戰(zhàn)。因此，中日兩國政府要加強(qiáng)政策對接，中日兩國企業(yè)應(yīng)該做好經(jīng)營理性與其他因素之間的平衡并充分預(yù)知風(fēng)險(xiǎn)做好風(fēng)險(xiǎn)管控，建立長效的合作機(jī)制，不斷提升雙方合作的高度。
對外經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù) 2020年1期2020-02-03
- 新冠疫情對中日農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的影響
沖擊。疫情期間，中日農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易主要受到來自需求制約和供給中斷兩方面的影響。日本由于債務(wù)危機(jī)等經(jīng)濟(jì)下滑以及疫情的加重導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口需求減少；我國由于疫情防控前期區(qū)域性的封村封路、道路交通阻隔造成了農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈中斷導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品大量滯銷，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素投入不足使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力下降，使農(nóng)產(chǎn)品出口日本不確定性增加。相對來說，受疫情影響，我國向日本出口農(nóng)產(chǎn)品比從日本進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品損失更大些。但隨著疫情情況好轉(zhuǎn)，我國與日本農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逐漸恢復(fù)。在梳理新冠疫情對中日農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易影響的同
當(dāng)代農(nóng)村財(cái)經(jīng) 2020年10期2020-01-13
- 中日風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展與專業(yè)特色的對比
步推進(jìn)中。本文從中日風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展歷程入手，著眼于兩國學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置、學(xué)術(shù)研究及人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，比較各自的合理性和優(yōu)越性，為我國風(fēng)景園林學(xué)科的進(jìn)一步提升提供前行的思路及可資參考的建議。關(guān)鍵詞： 中日 ? ?風(fēng)景園林學(xué)科 ? ?發(fā)展現(xiàn)狀 ? ?學(xué)科建設(shè)一、引言風(fēng)景園林（Landscape Architecture）是承載人類文明尤其是生態(tài)文明的重要學(xué)科，在資源環(huán)境保護(hù)和人居環(huán)境建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特而不可替代的作用[1]。當(dāng)代風(fēng)景園林學(xué)科的快速發(fā)展與壯大對風(fēng)景園
文教資料 2019年29期2019-12-25
- 中日庭院文化比較與研究
進(jìn)行比較研究探明中日庭院蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵及民族文化特征。從而深入了解日本文化，促進(jìn)中日文化交流?！娟P(guān)鍵詞】 中日 古典庭院 枯山水 差異一.中日庭院文化的起源與發(fā)展1.1中國古典園林。園林是一門處理空間，構(gòu)造空間的藝術(shù)。園林之美，如詩如畫，大概是對中國園林最常見的贊美詞。中國古典園林因具有高度的藝術(shù)成就和獨(dú)特的風(fēng)格，本于自然而又高于自然。將建筑美與自然美進(jìn)行有機(jī)融合，既有詩畫的情趣，又有深邃高雅的意境。以此聞名于世，位居世界三大園林體系。據(jù)有關(guān)典籍記載，我國
大經(jīng)貿(mào) 2019年10期2019-12-09
- 中日跨文化交際中的人際距離差異考察
嬌摘要：近年來，中日兩國人民民間往來日益密切，在互相交流中難免會產(chǎn)生摩擦，尤其是跨文化交際中兩國人民對待人際距離的方式有很大差異。以愛德華·霍爾的空間關(guān)系理論為基礎(chǔ)，從空間距離、隱私意識以及他人意識三個(gè)角度對中日跨文化交際中的人際距離差異進(jìn)行了考察，以期為中日跨文化交際提供參考。關(guān)鍵詞：中日 跨文化交際 人際距離 差異中圖分類號：H36 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）20—0086—03近年來，中日兩國民間往來日益頻繁，來華人
現(xiàn)代交際 2019年20期2019-12-06
- 2013年到2017年中日農(nóng)產(chǎn)品的貿(mào)易情況
【摘 要】 中日是世界上的經(jīng)濟(jì)大國，農(nóng)產(chǎn)品在國民生活中發(fā)揮重大的意義。它是美食出自的源頭。中國作為世界上最大的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)國，日本是亞洲最大的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口國，同時(shí)也是中國農(nóng)產(chǎn)品第一大出口市場，農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易在兩國經(jīng)貿(mào)合作中具有舉足輕重的地位?！娟P(guān)鍵詞】 中日 農(nóng)產(chǎn)品 貿(mào)易日本的自然資源十分貧乏，耕地面積僅為全國面積的14.1%，隨著日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)農(nóng)業(yè)勞動力不足，老齡化顯著，農(nóng)業(yè)所提供的產(chǎn)品難以滿足國內(nèi)消費(fèi)。人們對工業(yè)品和服務(wù)勞動的需求存在某種彈性，有時(shí)
大經(jīng)貿(mào) 2019年9期2019-11-27
- 中日跨文化交際中的價(jià)值差異觀影響研究
王露摘 要：了解中日兩國在價(jià)值觀上的差異，對于中日跨文化交際能力的提升有著非常重要的意義。在近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中，中日兩國走的是不同的發(fā)展道路，所以兩個(gè)民族之間的價(jià)值取向也有很大差異。中日兩國是生活在兩個(gè)完全不同世界的民族，雖然比鄰，不過在很多方面都有著較大差異。基于此，本文主要從民族意識差異、語言文化差異以及價(jià)值取向差異這三方面進(jìn)行了中日跨文化交際中的價(jià)值差異觀影響研究。關(guān)鍵詞：中日;跨文化交際;價(jià)值差異觀引言：中日文化不斷演變其實(shí)就是中日文化借鑒和交織的過
新一代 2019年15期2019-10-30
- 中日跨文化交際中“感謝”表達(dá)的對比研究
時(shí)機(jī)三個(gè)角度分析中日感謝表達(dá)的差異。直接感謝方面，中國人會不道謝以示親近，而日本人則會出于感激心理進(jìn)行二次道謝。中日兩國都會使用間接感謝表達(dá)，但是日本受恥文化影響，往往使用道歉式間接表達(dá)。感謝時(shí)機(jī)方面，中國人會選擇提前道謝，而日本人會選擇事后道謝。通過分析表達(dá)方式背后的文化因素，研究造成沖突的原因，為日語學(xué)習(xí)者在跨文化交際時(shí)提供參考。關(guān)鍵詞：中日 跨文化交際 感謝表達(dá)中圖分類號：H030 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）16-0
現(xiàn)代交際 2019年16期2019-10-21
- 中日青少年后備足球人才培養(yǎng)體系對比研究
的建議。關(guān)鍵詞：中日;足球;后備人才;培養(yǎng)體系后備人才的培養(yǎng)，是一個(gè)競技體育項(xiàng)目持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略問題。扎實(shí)地做好后備人才的培養(yǎng)顯得尤為重要。在地理位置上，中國與日本同處東亞。在文化、身體素質(zhì)等各方面條件相似的情況下，近十幾年來日本足球?yàn)楹文艹轿覀?，在國際大賽中取得優(yōu)良戰(zhàn)績呢？文章運(yùn)用了文獻(xiàn)資料法、比較研究法、綜合分析法，通過對中日兩國足球后備人才培養(yǎng)體系、后備隊(duì)伍建設(shè)、校園足球競賽體系及青少年足球教練員培養(yǎng)四個(gè)方面進(jìn)行分析比較后發(fā)現(xiàn)：對于足球發(fā)展目標(biāo)，日本
青年生活 2019年16期2019-10-21
- 淺析中日助數(shù)詞的使用特征
、狀語。關(guān)鍵詞：中日;助數(shù)詞;用法;特征作者簡介：孫乾坤（1982-），女，遼寧盤錦人，碩士，遼寧工業(yè)大學(xué)講師，研究方向：日語語言學(xué)。[中圖分類號]：H04 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-21--02一、引言在現(xiàn)代漢、日語中，助數(shù)詞（漢語中稱作量詞）被廣泛使用。在數(shù)數(shù)字時(shí)，除本數(shù)詞外，助數(shù)詞也是不可或缺的重要部分。二者在表面上看起來很相似，但在用法、修飾的主體及意思上有著很多不同。對學(xué)日語的中國人來說，深入理解中日助數(shù)詞
青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 古代中日對老年人態(tài)度的比較
同呢？本文對古代中日對老年人態(tài)度不同進(jìn)行比較，進(jìn)而探究其產(chǎn)生差異的原因?！娟P(guān)鍵詞】古代;中日;老年人態(tài)度;差異;原因【作者簡介】胡芝慧（1990.11-），貴州銅仁人，女，侗族，貴陽護(hù)理職業(yè)學(xué)院教師，助教，研究生，研究方向：中日文化對比研究，高校學(xué)生思想政治研究 ;胡慧敏（1992.01-），女，侗族，貴州銅仁人，印江土家族苗族自治縣第一中學(xué)，中學(xué)二級，大學(xué)本科，研究方向：高中地理教育教學(xué)?！靶ⅰ笔堑轮唬眄槒挠诟改?。在從身邊小禮開始階段性地推進(jìn)的儒家德
校園英語·中旬 2019年7期2019-09-16
- 中日兩國小學(xué)體育教科書實(shí)用性對比探究
任建立關(guān)鍵詞：中日;體育教科書;實(shí)用性對比截止目前國家雖然對小學(xué)體育教科書做出了相應(yīng)的改革，但仍以運(yùn)動項(xiàng)目技術(shù)為中心，并未突出素質(zhì)教育這一核心思想觀念，并不具備指導(dǎo)小學(xué)生日常鍛煉的實(shí)用價(jià)值。反觀日本體育教科書，往往是以提升學(xué)生身體素質(zhì)為中心，并傳授日常身體鍛煉的相關(guān)技巧，能夠讓小學(xué)生自然而然地養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣，對學(xué)生的身體健康有著較強(qiáng)的實(shí)用性。因此，對中日小學(xué)體育教科書實(shí)用性進(jìn)行對比分析，能夠?qū)ξ覈W(xué)體育教育發(fā)展有著促進(jìn)作用。一、中日小學(xué)體育教科書編寫對比
體育風(fēng)尚 2019年11期2019-09-10
- 中日傳統(tǒng)戲劇文化考察
王凱男【摘要】：中日兩國傳統(tǒng)戲劇中作為代表之一的京劇和狂言 ，無論是在表演形式還是文化理念上都有相似之處，也有差異存在。本文從歷史起源、表演形式等方面比較其風(fēng)格特點(diǎn)，探尋其背后蘊(yùn)含的中日兩國在戲曲方面所存在的文化思想的異同。【關(guān)鍵詞】：中日;戲曲;京劇;狂言;比較 狂言是日本傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，距今已有六百多年的歷史了，原是兩場能劇中穿插表演的一種滑稽劇?？裱砸灾惺罆r(shí)期普通百姓日常生活中的故事為題材，運(yùn)用或?qū)憣?shí)或夸張的幽默演技，通過展現(xiàn)其表演角色的人性本質(zhì)，
青年生活 2019年7期2019-09-10
- 中日高校愛國主義教育的比較研究
了推動作用，比較中日兩國高校愛國主義教育的指導(dǎo)思想、內(nèi)容和方法上的差異，借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)，通過顯性教育和隱性教育的結(jié)合、加強(qiáng)憂患意識教育和注意方法的多樣滲透性和科學(xué)性來增強(qiáng)我國高校愛國主義教育的實(shí)效性。關(guān)鍵詞：中日;高校愛國主義教育;啟示一、中日高校愛國主義教育差異比較（一）愛國主義教育指導(dǎo)思想差異（1）愛國主義思想來源與內(nèi)涵差異。儒家思想對中日兩國的傳統(tǒng)倫理道德產(chǎn)生了深刻影響，集體本位主義的思想至今仍是我國民族精神的靈魂，日本雖也將其視為民族精神的核心，但
青年生活 2019年6期2019-09-10
- 中日藝術(shù)學(xué)科研究生教育模式特色對比
行分析研究，得出中日兩國在藝術(shù)學(xué)科研究生教育模式的對比結(jié)論，以一名藝術(shù)學(xué)理論系研究生的身份從理論教育和實(shí)踐教育的角度出發(fā)，對我國藝術(shù)學(xué)科研究生教育模式和理念進(jìn)行思考和研究。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)科 研究生教育 中日一、中國藝術(shù)學(xué)科研究生教育模式概述“藝術(shù)學(xué)”在2011年成為獨(dú)立學(xué)科門類，脫離了原來的“文學(xué)門類”，并下設(shè)五個(gè)一級學(xué)科：藝術(shù)學(xué)理論（1301）、音樂與舞蹈學(xué)（1302）、戲劇與影視學(xué)（1303）、美術(shù)學(xué)（1304）、設(shè)計(jì)學(xué)（1305）。這對于我國藝術(shù)學(xué)科
學(xué)習(xí)與科普 2019年5期2019-09-10
- 淺析中日天狗形象
都發(fā)生了變化。以中日兩國文本文獻(xiàn)和相關(guān)的繪本描畫對天狗的記載為基礎(chǔ)，分析兩國古代天狗形象的異同，對比現(xiàn)代中日兩國對于天狗的沿用程度，反思國家對于文化的創(chuàng)新及把握。關(guān)鍵詞：天狗;中日;《山海經(jīng)》;形象;創(chuàng)新中圖分類號：G04;I106-03 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）18-021-02天狗二字，早在中國一些歷史文獻(xiàn)上已有記載，《山海經(jīng)》里面將天狗描繪成是行狀如貍且白首的妖怪，而在漢代的《史記》中，天狗是代表厄運(yùn)不詳?shù)男?/div>
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年18期2019-09-10
- 太宰治的國內(nèi)外比較研究
究;美日;法日;中日一、太宰治在國外1. 美國“垮掉的一代（Beat Generation）”與日本“無賴派”之比較研究杰克·凱魯亞克（Jack Kerouac）和太宰治分別是美國“垮掉的一代”和日本“無賴派”的代表人物?！翱宓舻囊淮闭J(rèn)為世界是未知的、荒謬的，人是痛苦的、孤獨(dú)的;“無賴派”作家認(rèn)為“為了活下去，必須墮落”?！翱宓舻囊淮焙汀盁o賴派”的相同之處——反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流價(jià)值。不同之處在于：美國人自負(fù)、開放的民族性格使“垮掉的一代”作家在表達(dá)新教育論壇 2019年10期2019-09-10
- 關(guān)于中日兩國專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)制度和聯(lián)合國海洋法公約的探析
約 海洋管轄權(quán) 中日基金項(xiàng)目：本研究成果得到2019年度韓國 BK21PLUS高麗大學(xué)中日語言·文化教育·研究事業(yè)團(tuán)的資助。作者簡介：蔡捷，韓國首爾高麗大學(xué)中日語文學(xué)科博士課程生，研究方向：中日海洋法、中日政治制度。中圖分類號：D99 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.法制與社會 2019年23期2019-08-29
- 中日跨文化交際中的文化差異研究
：由于歷史原因，中日兩國之間有很多相似的文化元素，但是隨著時(shí)代變遷，也各自衍生出不同的民族文化，孕育了不同的民族性格，因此跨文化交際時(shí)也會產(chǎn)生摩擦。本文以日常生活中的典型跨文化交際場景為例，分析中日兩國的文化差異。關(guān)鍵詞：中日;跨文化交際;案例;文化差異[中圖分類號]：G125? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-18--02跨文化交際的英文是“intercultural communication”或“cross-cultu青年文學(xué)家 2019年18期2019-07-30
- 中日寒暄語與日語教學(xué)對策探討
教育的角度，考察中日寒暄語的共性和差異。比較其不同點(diǎn)，并對產(chǎn)生差異的社會文化背景、生活習(xí)慣、價(jià)值觀等方面加以探究和考察，通過比較研究，理解其差異，可以減少因中日文化差異而造成的摩擦、誤解和歧義，可以進(jìn)一步加深中國學(xué)生對日本文化的理解，有益于中國的日語教學(xué)和日本的漢語教學(xué)。關(guān)鍵詞 中日 寒暄語 比較 日語教學(xué)中圖分類號：G640文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A中日兩國同處亞洲，均為“禮儀之邦”。但由于不同民族不同的文化背景以及生活習(xí)慣，在如何進(jìn)行“寒暄”以及采用何種言語行為進(jìn)科教導(dǎo)刊·電子版 2019年13期2019-07-15
- 中日高等職業(yè)教育的辦學(xué)模式比較研究
與發(fā)展。關(guān)鍵詞：中日;高等職業(yè)教育;辦學(xué)模式中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.24.087科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展帶來的不只是人們物質(zhì)生活的極大改善，同時(shí)也極大豐富了現(xiàn)代人的精神文明，在此背景下，教育事業(yè)不斷取得新的進(jìn)步，高等職業(yè)教育作為當(dāng)代教育中極為重要的部分也一步步邁入新的階段。改革開放40年來，我國教育事業(yè)在以往的基礎(chǔ)上不斷更新發(fā)展，而高等職業(yè)教育作為興起較早的教育，在現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2019年24期2019-07-15
- 淺析中日"教育類"動漫差異
主啟發(fā)式教育。就中日教育類動畫的差異而言即可窺見一斑，且值得深思。關(guān)鍵詞：中日；教育類；動漫；差異一、中國教育類動畫《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴贰端{(lán)貓?zhí)詺馊枴返闹黝}曲：“星星眨著眼，月亮畫問號，彗星拖著長長的尾巴，彩虹來架橋?！笔煜さ母柙~讓我們90后的人都能情不自禁跟著哼唱起來。《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴肥窃?999年6月在中國內(nèi)地推出的一部非常有名的、面向兒童的知識普及類的卡通動畫片集，曾在多家電視臺的兒童節(jié)目時(shí)段內(nèi)播出，在內(nèi)地普及程度相當(dāng)快，很受幼兒歡迎。這部經(jīng)典動科學(xué)與財(cái)富 2019年14期2019-07-10
- 淺析中日飲食文化差異性
馮艷【摘 要】 中日兩國作為地理相近，歷史淵源較深的國家，自古以來就是一衣帶水的鄰邦，雙方在歷史上聯(lián)系緊密。日本文化深受中國的影響，無論文化沿襲，還是衣食起居，雙方都有著共同之處。尤其在飲食方面，雙方飲食主體近源，但又各有特色，而隨著歷史潮流的發(fā)展，加上生活環(huán)境和名族特點(diǎn)的差異，兩國文化又漸漸的形成了差異。本文試著從中日飲食文化方面著手，做其中差異性分析，了解二者飲食文化方面的差異。【關(guān)鍵詞】 中日 飲食 文化 差異 交流隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，國與國之間大經(jīng)貿(mào) 2019年2期2019-07-01
- 中日傳統(tǒng)祭祀節(jié)日分析
自的特色。筆者從中日在傳承發(fā)展節(jié)日習(xí)俗的視角來展開對比，旨在從傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展上對兩國實(shí)施根源性的探索，從而實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)思想的深思及升華。關(guān)鍵詞：中日;傳統(tǒng)祭祀;傳承一、從“形”的角度來看，對于傳統(tǒng)祭祀節(jié)日中日的堅(jiān)守與傳承（一）中國的堅(jiān)守與傳承祭祀節(jié)日可以說是各種傳統(tǒng)節(jié)日的起源，現(xiàn)有的所有傳統(tǒng)節(jié)日均是以此為基礎(chǔ)而誕生和延伸而來，大體形成三類。首先，基于新年節(jié)日延伸而形成的，代表性的如端午、乞巧、冬至等。其次，基于祀祖及祀神延伸而形成的節(jié)日，包含了涉及各種農(nóng)科學(xué)與財(cái)富 2019年36期2019-06-29
- 中日兩國筷子文化對比研究
東亞文化圈尤其是中日兩國廣泛使用的餐具，其形狀設(shè)計(jì)非常契合東亞國家的飲食文化。中國是公認(rèn)的筷子發(fā)源地，至今已有3000多年的歷史。受中國古代漢文化的影響，日本列島的人們也開始學(xué)習(xí)使用筷子用餐?？曜觽鞯饺毡竞?，其形狀及功能都發(fā)生了很大變化，并形成了日本獨(dú)特的筷子文化。本文通過對比中日兩國筷子，進(jìn)一步研究中日筷子文化。關(guān)鍵詞：中日 筷子文化 對比眾所周知，中國是筷子的發(fā)源地?？曜幼鳛闁|方文明的產(chǎn)物，承載著人類飲食和社會文化?？曜硬粌H是中國餐桌必不可少的餐具之一文學(xué)教育下半月 2019年4期2019-04-27
- 太宰治的國內(nèi)外比較研究