故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)解析及借鑒意義研究

葛佳琪　于煒　王婷

摘要：博物館是國(guó)家文化資源的凝結(jié)，是民族根和國(guó)家魂之所在，民族的寶貴財(cái)富，飽含民族歷史記憶和感情，是傳承民族文化的物質(zhì)載體。它的存在使民族文化可以代代相傳，它是民族精神從過去傳承到將來的精神紐帶。如何使得其背后所蘊(yùn)含的文化優(yōu)勢(shì)能夠得到充分發(fā)揮，研發(fā)具有民族性、時(shí)代性和具有審美價(jià)值深刻文化內(nèi)涵的文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品，普惠社會(huì)公眾，更好地履行傳承文化的責(zé)任，是博物館文創(chuàng)衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要深思的重要問題。文章基于此立論和問題導(dǎo)向，針對(duì)北京故宮的衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成敗經(jīng)驗(yàn)，借鑒相關(guān)知名博物館文創(chuàng)衍生品開發(fā)設(shè)計(jì)成功案例基礎(chǔ)上，對(duì)北京故宮博物館文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新路徑和可資借鑒之處進(jìn)行了應(yīng)用性的解析研究。

關(guān)鍵詞：博物館 文化創(chuàng)意產(chǎn)品 文化傳承 故宮博物院

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：10030069（2018）03-0103-03

一、關(guān)于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是指以博物館的藏品、文獻(xiàn)等為依托，對(duì)其加以重新組合或者是變形，設(shè)計(jì)一系列產(chǎn)品，來展現(xiàn)該館的文化并且加以銷售、盈利。對(duì)其特點(diǎn)本文歸納如下：

（一）文化性

博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是以其本身的建筑或藏品為依托而設(shè)計(jì)出的，因而該設(shè)計(jì)品必然包含著該博物館的文化元素，可以向大眾傳播博物館的文化知識(shí)和底蘊(yùn)。博物館蘊(yùn)含著厚重的文化底蘊(yùn)，是城市歷史的縮影，也是博物館傳播文化的責(zé)任所在。因此，博物館必須深度挖掘其核心文化，對(duì)那些最能體現(xiàn)該館精神的符號(hào)進(jìn)行整合提取，再經(jīng)過設(shè)計(jì)開發(fā)創(chuàng)造出最能展現(xiàn)博物館精神內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)文化進(jìn)行的深度挖掘整合是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的起點(diǎn)和動(dòng)力。

（二）美觀性

作為文化產(chǎn)品，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品必須具有基本的美觀性，只有這樣才可以吸引參觀者的注意力，激發(fā)大眾的購(gòu)買欲望。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的造型、工藝、色彩等都應(yīng)當(dāng)符合大眾的審美，讓人賞心悅目。

（三）商業(yè)性

以往博物館的收入來源主要是門票收入，但是伴隨著博物館免費(fèi)政策的出臺(tái)，一些博物館最基本的收入來源喪失。而設(shè)計(jì)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅宣傳了文化，還能給博物館帶來一定收入，可以支撐博物館的長(zhǎng)久建設(shè)，減輕博物館的經(jīng)營(yíng)壓力。

博物館有著數(shù)千年的歷史文化底蘊(yùn)和社會(huì)使命，因此更應(yīng)在產(chǎn)品鏈形成之初重視品牌建設(shè)，因此博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不能被限制在博物館內(nèi)進(jìn)行展覽、銷售，要走出博物館，在人流量大的地方或者是在網(wǎng)店進(jìn)行銷售，以此來增加銷售量，增強(qiáng)品牌影響力。

二、北京故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀解析

人們生活水平的不斷提高，越來越追求生活的品質(zhì)，文化也更加受到關(guān)注和重視，文化創(chuàng)意產(chǎn)品也逐漸被公眾廣為知悉。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是我國(guó)新興行業(yè)，縱然有幾千年的文化底蘊(yùn)和廣闊的市場(chǎng)，大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新之路依然曲折與艱辛。這種形勢(shì)下，故宮正慢慢改變以往老氣橫秋的形象，扮演著年輕，時(shí)尚的文創(chuàng)行業(yè)的領(lǐng)頭羊。本章將具體探究故宮文創(chuàng)產(chǎn)品獲得成功的路徑。

（一）北京故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀

1.開發(fā)團(tuán)隊(duì)：目前，故宮博物院主要分為36個(gè)組織部門，而其創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)則由資料信息部、故宮文化服務(wù)中心、故宮出版社和經(jīng)營(yíng)管理處進(jìn)行。對(duì)內(nèi)有四個(gè)部分負(fù)責(zé)研發(fā)，對(duì)外故宮還開展了許多有趣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品涉及比賽，來廣泛收集更多更有趣的靈感，從而test更多符合大眾情趣的文化產(chǎn)品。

資料信息部負(fù)責(zé)APP研發(fā)。其中比較典型的有《皇帝的一天》APP（如圖1），這是博物館最早開創(chuàng)出的以兒童為受眾的APP，因而其風(fēng)格較為生動(dòng)活潑，用卡通人物的形式將皇帝的一天用動(dòng)畫展現(xiàn)給兒童，輕快的畫風(fēng)可以更好地吸引兒童的目光，讓孩子們了解到紫禁城內(nèi)的生活以及我國(guó)古代的歷史，從而給孩子們以良好的啟發(fā)，數(shù)字化傳播豐富了文化展現(xiàn)出趣味性，同時(shí)也增添了文化傳播的深度和廣泛度?！?/p>

故宮文化服務(wù)中心是博物館中主要負(fù)責(zé)的是研發(fā)符合故宮文化底蘊(yùn)與核心特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而達(dá)到向社會(huì)宣傳優(yōu)秀文化的目的。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品大多制作精良，實(shí)用性高，例如筆記本、書簽等（如圖2）。

故宮出版社則主要是設(shè)計(jì)開發(fā)與書籍、字畫相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并且將這些產(chǎn)品出版。故宮開發(fā)出一系列精美的圖書以及書畫仿制品供人們購(gòu)買、鑒賞。比較典型的是新版《故宮日歷》《紫禁城》雜志等書籍（如圖3），這些書籍貼近人們的生活，很好地將傳統(tǒng)文化融入日常的生活中，因而深受人們的喜愛。

2.開發(fā)素材：北京故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)有20種之多，并且滿足TA民群眾的各種需要，覆蓋了生活的方方面面。雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類非常多，但是它們都是以故宮博物院的展品為依托和基礎(chǔ)設(shè)計(jì)出來的，故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是構(gòu)思與藏品、建筑、文獻(xiàn)史料的結(jié)合，蘊(yùn)含著豐富的故宮文化與內(nèi)涵，比如，以故宮博物院收藏的《千里江山圖》為依托，設(shè)計(jì)了非常好看的水晶鎮(zhèn)尺（如圖4）。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)者還將目光聚集在了故宮博物院開展的多次專題展覽上，從中汲取靈感和養(yǎng)分。

（二）北京故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)現(xiàn)狀

北京故宮博物院雖擁有獨(dú)立自主的研發(fā)部門，但受博物館自身體制機(jī)制的約束和人力資源的不足，沒有獨(dú)立的文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)部門。圓通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與故宮合作的設(shè)計(jì)加工企業(yè)已經(jīng)高達(dá)60余家，為故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn)保駕護(hù)航。

1.合作生產(chǎn)：故宮與許多企業(yè)成立有限責(zé)任公司，其大量文創(chuàng)產(chǎn)品都是由這些有限公司進(jìn)行生產(chǎn)，再以故宮名義對(duì)外銷售。例如故宮與香港益誠(chéng)投資有限公司共同成立的北京故宮宮廷文化發(fā)展有限公司、與北京喜力大有文化發(fā)展有限公司共同成立的北京故宮文化產(chǎn)品開發(fā)有限公司等。翻這種合作生產(chǎn)的模式為故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量保駕護(hù)航，提升了文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值。

2.授權(quán)生產(chǎn)：如合作生產(chǎn)模式并用的還有授權(quán)生產(chǎn)模式，即故宮授權(quán)一些公司進(jìn)行研發(fā)生產(chǎn)，最終以故宮的名義對(duì)外銷售，在這種模式下，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如北京尚潮公司就被故宮授權(quán)開發(fā)故宮娃娃（如圖5），在挖掘故宮館藏品的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了一系列可愛活潑的宮廷娃娃，受到消費(fèi)者的喜愛與追捧。除此之外，北京故宮還對(duì)絲綢之路集團(tuán)、周大福珠寶等公司進(jìn)行授權(quán)，這種模式為故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)注入了新鮮的血液，節(jié)省了人力物力資源也能保證產(chǎn)品的質(zhì)量。

（三）北京故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售現(xiàn)狀

北京故宮博物院不僅僅負(fù)擔(dān)著保護(hù)文物的重任，還承擔(dān)著傳播故宮文化的責(zé)任。因此，故宮博物院開發(fā)、生產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品雖然將故宮的文化固定在物質(zhì)載體之上，更好地將這些產(chǎn)品銷售出去，也能真正讓大眾深刻理解故宮文化的內(nèi)涵，才能讓故宮文化與大眾生活真正銜接起來。

1.定價(jià)：為了刺激消費(fèi)傳播故宮文化，文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)合理定價(jià)。目前故宮文創(chuàng)品的定價(jià)區(qū)間在10元以內(nèi)到上百萬元。雖然博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的主要目的是傳播文化，為了讓故宮博物院有著更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的定價(jià)需要使故宮獲得部分經(jīng)濟(jì)收益，以此實(shí)現(xiàn)博物館的可持續(xù)發(fā)展。故宮基本是在兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下進(jìn)行的定價(jià)：一是同類產(chǎn)品價(jià)格；二是生產(chǎn)成本的基礎(chǔ)上加價(jià)幅度控制在1O%以內(nèi)。在生產(chǎn)之前，會(huì)對(duì)市場(chǎng)中的同類產(chǎn)品的價(jià)格進(jìn)行調(diào)研，不會(huì)將自己產(chǎn)品的定價(jià)過分高于市場(chǎng)同類商品的價(jià)格。網(wǎng)按照社會(huì)效益優(yōu)先的原則，壓低售價(jià)以此刺激消費(fèi)，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化。

2.銷售渠道：故宮博物院身為我國(guó)最大的博物院，文化資源豐富館藏品眾多，為了更好地通過文創(chuàng)產(chǎn)品向公眾傳播傳統(tǒng)文化，就需要有個(gè)一科學(xué)的銷售策略。故宮博物院的銷售策略是合理的，在大批量生產(chǎn)之前往往先小批量投入市場(chǎng)中，若消費(fèi)者的反響好再進(jìn)一步生產(chǎn)。這種銷售模式可以有效避免資源浪費(fèi)情況的發(fā)生。此外，故宮還采取線上、線下銷售結(jié)合的方式，為消費(fèi)者提供了便捷快速的購(gòu)買渠道。

（1）線上銷售：故宮博物院是首家網(wǎng)上銷售的博物館，其平臺(tái)是故宮淘寶和故宮商城。故宮博物院淘寶官方旗艦店創(chuàng)辦之初便引起熱潮。商城中銷售了237種文創(chuàng)產(chǎn)品，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，為故宮網(wǎng)上銷售平臺(tái)帶來了大量的流量，刺激了消費(fèi)者的購(gòu)買力。但也有許多限制讓消費(fèi)者不能親自去北京參觀故宮，欣賞、購(gòu)買故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品，因此網(wǎng)上銷售平臺(tái)的重要性在現(xiàn)代社會(huì)越發(fā)凸顯，網(wǎng)上旗艦店的出現(xiàn)讓公眾可以不再受制于時(shí)間、空間，可以盡情瀏覽、購(gòu)買心儀的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（2）線下銷售：在線上銷售的同時(shí)，紀(jì)念品商店分布在故宮不同區(qū)域，便利了參觀者的購(gòu)買。故宮內(nèi)還設(shè)有8個(gè)文化創(chuàng)意體驗(yàn)館，主題鮮明，分別與服飾、絲綢、陶瓷、木藝等相關(guān)，向游客集中展現(xiàn)了故宮深厚的文化底蘊(yùn)，拉近了博物院與游客之間的距離感，讓游客在娛樂中欣賞、購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，故宮還在北京室內(nèi)設(shè)置了銷售點(diǎn)，固定向外界展示、銷售其產(chǎn)品。這些銷售點(diǎn)有三個(gè)分布在北京的不同商區(qū)，還有一個(gè)在首都機(jī)場(chǎng)，還有一個(gè)位于澳門藝術(shù)博物館內(nèi)，都是人流量大的地方，可以很好地促進(jìn)消費(fèi)，宣傳故宮文化。

（四）小結(jié)

故宮博物院作為我國(guó)博物館的代表，其文創(chuàng)產(chǎn)品之所以大獲成功，在于故宮博物院走出了一條符合自身特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)之路，故宮對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)再到銷售，都是在深度挖掘文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上的，每個(gè)流程都滲透著故宮博物院先進(jìn)的理念與艱辛的付出。故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)遙遙領(lǐng)先于其他國(guó)內(nèi)博物館，但仍必須保持認(rèn)真的態(tài)度，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售的每個(gè)環(huán)節(jié)都做到保質(zhì)保量，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、北京故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀解析

（一）成功經(jīng)驗(yàn)

1，以公眾需求為導(dǎo)向：故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品之所以在我國(guó)的文創(chuàng)創(chuàng)業(yè)中獨(dú)樹一幟，深受人們喜愛的，并且具有實(shí)用性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)需求不斷滿足，越來越多的人開始了對(duì)精神層面的追求，追求商品使用價(jià)值的同時(shí)，更加注重其附加值，伴隨著商品銷售的服務(wù)體驗(yàn)也逐漸被重視。為了更好地迎合消費(fèi)者的需要，故宮博物院在將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、技術(shù)相結(jié)合的過程中，越來越重視實(shí)用性、趣味性，創(chuàng)造出一系列符合大眾審美的產(chǎn)品讓消費(fèi)者滿意。

2.依托先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)：互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)人們生活的今天，故宮博物院積極開通了淘寶網(wǎng)店，采用線上與實(shí)體銷售相結(jié)合的方式，拓寬了銷售渠道，讓大家足不出戶也能購(gòu)買到心儀的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)故宮還開發(fā)除了數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即博物院依托手機(jī)以及互聯(lián)網(wǎng)，打造數(shù)字博物館，觀眾方便及時(shí)地通過平板電腦和手機(jī)應(yīng)用獲取故宮文化信息，了解某些文物藏品，擴(kuò)大了故宮文創(chuàng)品牌知名度。

（二）不足之處

筆者研究認(rèn)為，目前故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的最大問題就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新不足，沒有觸及深層次的文化內(nèi)涵。北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品雖大多以文化內(nèi)涵為核心，展現(xiàn)故宮的文化底蘊(yùn)，但是故宮事實(shí)上只是淺表性地開發(fā)了其擁有藏品的涵義而已，而沒有挖掘更深的層面，其具有時(shí)代特色的應(yīng)用也是淺嘗輒止。筆者認(rèn)為，挖掘的深度和整合力度，就是將文物的文化內(nèi)涵移植到另一個(gè)意料之外情理之中的現(xiàn)代媒介或技術(shù)載體上，并且進(jìn)行形式美感基礎(chǔ)上的功用設(shè)計(jì)再創(chuàng)造再開發(fā)。北京故宮擁有大量的館藏品有著深刻的文化內(nèi)涵與民族精神，需對(duì)此進(jìn)行更深層面的挖掘，才能依托巨大的寶藏衍生出具有時(shí)代特色創(chuàng)新產(chǎn)品。

（三）對(duì)策建議

故宮有著厚重的文化底蘊(yùn)，歷史文化資源豐富，這就為故宮發(fā)展自身的文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供了很好的創(chuàng)意源泉。因此故宮應(yīng)當(dāng)更加充分地對(duì)這些文化資源加以利用。以臺(tái)北故宮博物院為例，早期臺(tái)北故宮文創(chuàng)產(chǎn)品比較簡(jiǎn)單，基本都是原尺寸復(fù)制典藏文物，但在2000年以后，他們開始強(qiáng)調(diào)對(duì)文物價(jià)值進(jìn)行開發(fā)和利用，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)逐漸起步?！北本┕蕦m博物院也應(yīng)當(dāng)像臺(tái)北故宮博物院學(xué)習(xí)借鑒，可以通過走訪、咨詢歷史學(xué)者以及文物專家等方式，充分感悟故宮數(shù)百年來的歷史文化，將其中的典型元素提煉、整合、重構(gòu)，將最深層次的文化內(nèi)涵融入進(jìn)作品中。

四、北京故宮文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)文博文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的啟示

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)精神領(lǐng)域的追求；僅依靠陳列展覽遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)今博物館發(fā)展和觀眾的需求。本章具體闡述我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與問題，從實(shí)際出發(fā)概括出文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。

（一）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，多方吸取創(chuàng)意

現(xiàn)在越來越多人開始追求精神層面的享受，在此情況下人才培養(yǎng)必須跟上博物館發(fā)展的腳步，以增強(qiáng)博物館的競(jìng)爭(zhēng)力。而在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)隊(duì)伍建設(shè)也越來越重要，對(duì)于人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和選拔勢(shì)必成為博物館的重要工作，必須吸納各種社會(huì)力量到研發(fā)隊(duì)伍之中，以激發(fā)靈感，突破文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)研發(fā)的瓶頸。故宮博物院目前處于領(lǐng)先地位，進(jìn)行內(nèi)部創(chuàng)意征集以及在外部舉行創(chuàng)意大賽等，激發(fā)靈感，開拓思路。

（二）深化多方的合作與交流

北京故宮博物院非常注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)，還與洛可可設(shè)計(jì)公司、中央美術(shù)學(xué)院等合作產(chǎn)品開發(fā)。擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路，對(duì)市場(chǎng)需求、文化資源，整合設(shè)計(jì)。其中由洛可可設(shè)計(jì)的“故宮平安貓”形象，已經(jīng)取得了人們廣泛認(rèn)知，成為故宮獨(dú)具特點(diǎn)的代表（見圖6）。對(duì)于規(guī)模比較小的博物館而言，可能并沒有很好的條件以支撐其自主研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，因此也可通過合作的形式來進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)。

（三）拓展銷售渠道，增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)+的意識(shí)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展使其，博物館作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一部分，積極投身于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之中，不斷研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。博物館大多擁有豐富的館藏品，文化資源豐富，因此應(yīng)當(dāng)將這些資源集中整合，打造自己的生產(chǎn)線與完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，最大程度地挖掘其藏品背后的文化內(nèi)涵，將產(chǎn)品的文化附加值做到極致，以實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)必須以公眾需求為出發(fā)點(diǎn)，遵循系統(tǒng)的開發(fā)流程，減少不必要的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，以較低的成本獲得更多效益；從深度挖掘文化內(nèi)涵開始，到前期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā)，再到最后的銷售、消息反饋。必須形成一個(gè)系統(tǒng)全面的產(chǎn)業(yè)鏈條，將每個(gè)階段緊密銜接起來，使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的生活已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)，給網(wǎng)絡(luò)銷售帶來的巨大的商機(jī)與機(jī)遇，許多人開始足不出戶享受網(wǎng)購(gòu)給生活帶來的便捷。在這種時(shí)代背景下，博物館也創(chuàng)新了其銷售模式，線上與線下銷售相結(jié)合的方式增長(zhǎng)消費(fèi)量。網(wǎng)購(gòu)已經(jīng)逐漸走進(jìn)每家每戶，正如前一章節(jié)的介紹，“故宮淘寶”、“故宮商城”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造得非常成功，可以進(jìn)一步在更大的范圍內(nèi)運(yùn)用。2015年8月“故宮淘寶”參加了“聚劃算”促銷，一天內(nèi)共有1.6萬單故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成交。由此可見拓展銷售的渠道，積極投入到互聯(lián)網(wǎng)+的新時(shí)代中的重要意義?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與人們的生活息息相關(guān)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”博物館公共服務(wù)的發(fā)展有利于整合現(xiàn)有資源，優(yōu)化對(duì)觀眾的體驗(yàn)服務(wù)。“互聯(lián)網(wǎng)+公共文化服務(wù)”ig_-方式使人們通過互聯(lián)網(wǎng)享受更多、更便捷的文化服務(wù)，拉近T-5～_眾的距離，這也是未來博物館發(fā)展的方向。

結(jié)語

博物館涵蓋了中華民族數(shù)千年的歷史，館藏內(nèi)容豐富，傳承著民族精神。以文化創(chuàng)意為核心，以科學(xué)技術(shù)為手段，以及追求工匠精神的這4個(gè)原因使文創(chuàng)產(chǎn)品追收熱捧成為必然性。隨著文化經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展繁榮，在新的社會(huì)環(huán)境里，博物館整體上已進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，與此同時(shí)，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)不僅僅成為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，更是成為深受觀眾喜愛的一種新的生活文化必需品。正如習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。新時(shí)代，大眾對(duì)于物質(zhì)和精神消費(fèi)的美好需求愈加強(qiáng)烈，觀眾參觀博物館的目的不再局限于對(duì)展品和展覽的觀看，人們對(duì)博物館參觀回憶的保存，從而衍生出消費(fèi)的需求，文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為博物館文化系統(tǒng)的重要增值構(gòu)成部分，具有傳播文化、增進(jìn)文化自信和經(jīng)典傳承的重要作用，類似博物館利用自身優(yōu)秀文化精華薈萃優(yōu)勢(shì)，做好將文化創(chuàng)意應(yīng)用于博物館功能的延伸與拓展，用“l(fā)P文化衍生產(chǎn)品”為人們提供更好的服務(wù)。在創(chuàng)造銷售收入的同時(shí)，也為傳統(tǒng)文化和博物館形象的宣傳傳承推廣作用，使整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)系統(tǒng)形成一個(gè)良性循環(huán)。