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      江南園林設(shè)計(jì)中的“海綿智慧”

      2018-11-12 12:32姜越
      設(shè)計(jì) 2018年7期
      關(guān)鍵詞:園林設(shè)計(jì)海綿城市

      姜越

      摘要:當(dāng)下城市正在面臨雨水帶來(lái)的內(nèi)澇災(zāi)害,而在城市內(nèi)澇難以解決之際,園林卻少有耳聞受到雨水侵犯,這是因?yàn)榻蠄@林中處處都擁有著海綿的設(shè)計(jì)智慧,在當(dāng)下城市中提倡海綿城市建設(shè),運(yùn)用海綿方式治水的現(xiàn)代,細(xì)細(xì)探索研究江南園林設(shè)計(jì)中的“海綿智慧”,借古人的智慧,悟出現(xiàn)代海綿城市設(shè)計(jì)之道。

      關(guān)鍵詞:園林設(shè)計(jì) 海綿城市 豫園

      中圖分類號(hào):TU-8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

      文章編號(hào):1003-0069(2018)04-0158-03

      引言

      現(xiàn)如今城市內(nèi)澇問(wèn)題此起彼伏,全球幾乎所有現(xiàn)代城市都疲于應(yīng)對(duì)暴雨導(dǎo)致的內(nèi)澇災(zāi)害,每年為應(yīng)對(duì)暴雨帶來(lái)的內(nèi)澇問(wèn)題投入了大量的人力物力,地下的排水管網(wǎng)絡(luò)越排越密,排水管直徑也越做來(lái)越大,然而當(dāng)遇到“百年一遇”的大雨,城市排水的效果卻并不顯著,城市內(nèi)澇治理急需要新的思路與方法,于是海綿原理與指導(dǎo)思想應(yīng)運(yùn)而生,各個(gè)專業(yè)對(duì)其關(guān)注度也與日俱增。

      其是“疊山”和“理水”皆是江南園林的營(yíng)建核心,是古人對(duì)園林山水藝術(shù)性的關(guān)注,但是“疊山理水”還有著其他作用,就是賦予園林應(yīng)對(duì)極端環(huán)境再平衡彈性和自我修復(fù)的能力,這非常像現(xiàn)代人所支持的海綿原理思想。下雨時(shí)候吸水、蓄水、滲水、凈水,帶到需要的時(shí)候慢慢釋放出來(lái)加以利用,所以海綿原理是對(duì)雨水吸收直至雨水管理與儲(chǔ)存再利用的原理方法。海綿原理的機(jī)制如同人體肺部的肺泡作用一樣,肺泡吸收的氧氣為機(jī)體帶來(lái)能量,海綿城市中的海綿體通過(guò)吸收雨水去涵養(yǎng)城市的水文環(huán)境(如圖1)。

      所以挖掘江南園林設(shè)計(jì)中“疊山理水”的內(nèi)在,用海綿思維與視角去看江南傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì),我們發(fā)現(xiàn)江南傳統(tǒng)園林中不僅對(duì)湖面形態(tài)、掇山的設(shè)計(jì)技法有考究,更蘊(yùn)含著“海綿原理”。自古以來(lái),中國(guó)人—直都在探尋大自然的法則,在沒(méi)有先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和設(shè)備的古代,古人更懂得因地制宜遵循自然的治水法則,并在江南傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)營(yíng)建體現(xiàn)得淋漓盡致,就例如:蘇州的四大名園之一的拙政園,其水面面積之大且常年保持清澈的水質(zhì),為人們提供了具有絕佳觀賞性的水景,其背后是對(duì)于海綿原理中生物凈化與蓄水的運(yùn)用;再者如上海本地著名園林秋霞圃,其圍繞著池水而建的建筑在大雨來(lái)臨時(shí)候,如同巨大雨水回收“漏斗”將雨水順勢(shì)導(dǎo)入池中,這也是一種對(duì)海綿原理中回收循環(huán)利用雨水的運(yùn)用。再有幾乎所有的江南傳統(tǒng)園林都能在雨季保持著良好的雨水管控,不會(huì)有類似城市中“內(nèi)澇看?!钡木跋?。而園林中哪些地方體現(xiàn)了海綿原理,園林中的海綿體又如何發(fā)揮作用的?下面就進(jìn)行詳解。

      一、江南園林中的園林設(shè)計(jì)

      (一)水面設(shè)計(jì)

      在雨水富饒的江南地區(qū),雨季往往要多于北方,整體可利用的雨水量相當(dāng)可觀,對(duì)于江南傳統(tǒng)園林,自然界中的雨水是園林水景的重要補(bǔ)充,江南傳統(tǒng)園林中的水景好似一個(gè)巨大的海綿體,起到重要的作用:池水會(huì)在雨季時(shí)蓄水并在旱季時(shí)放水灌溉滋養(yǎng)園內(nèi)綠植,大多江南傳統(tǒng)園林中的水體會(huì)與周圍的運(yùn)河或是地下水進(jìn)行連接形成流動(dòng)的活水,使園林的海綿體效應(yīng)輻射至周圍的環(huán)境。園林的翹楚——拙政園,水體的面積也占到其總面積三分之一。這些園林內(nèi)的池水是海綿體順利運(yùn)作的核心,落入園林范圍內(nèi)的雨水將通過(guò)各種渠道匯聚于此,在滿足古代文人墨客欣賞理水藝術(shù)需求的同時(shí),更是起到了將雨水收集匯聚,削減暴雨峰值再利用的作用,從而形成園林水環(huán)境的良性循環(huán)(如表1)。

      (二)庭院布局設(shè)計(jì)

      中國(guó)園林中有豐富的建筑群;長(zhǎng)廊、廳堂、亭榭、石橋等,他們有不同的組合方式,時(shí)有匯聚、時(shí)有離散、時(shí)而密不透風(fēng)、時(shí)而疏可走馬,各式各樣的組合布局不僅體現(xiàn)園子主人寄托山水之情,也是古代工匠超高建筑布局構(gòu)圖修養(yǎng)的映照,庭院的布局可以說(shuō)是左右造園水平高低的風(fēng)水嶺,其中以園內(nèi)水景為中心,以院落圍合的內(nèi)向式布局就是典型造園類型之一,我們可以看到有著這般內(nèi)向式布局的江南傳統(tǒng)園林有:秋霞圃、醉白池及頤園(如圖2)所示。內(nèi)向式庭院從藝術(shù)的角度看,起到了聚氣的作用,而所有圍繞水體和小空間內(nèi)進(jìn)行的組合動(dòng)作包含了文人騷客的“以小見(jiàn)大”的哲學(xué)思想。試想正值雨季的江南,雨水順著屋脊順屋檐而下,匯入池中,在園中欣賞美景的游人依傍著美人靠欣賞池中美景,順著屋檐留下的雨水在滴水瓦的引導(dǎo)下有序地形成水幕,最后墜入池中,像有節(jié)奏的聲樂(lè)發(fā)出動(dòng)聽(tīng)之音,拉近了人與水的距離,這一點(diǎn)在上海的頤園中有體現(xiàn),據(jù)說(shuō)雨景是頤園的“一絕”,而“頤園聽(tīng)雨”是松江二十四絕之一。在這個(gè)過(guò)程中利用屋面的斜坡與地球的引力,干凈清澈的雨水因勢(shì)利導(dǎo)的被收集到了中心池水中,頗有一番“問(wèn)渠哪得清如許,唯有源頭活水來(lái)”的味道,與現(xiàn)代城市中通過(guò)雨水泵等機(jī)械化收集手段相比,傳統(tǒng)江南園林中的收集雨水的方法更貼近自然,有著道法自然,“無(wú)為而治”的優(yōu)勢(shì)。

      (三)假山布置設(shè)計(jì)

      在中國(guó)古代繪畫(huà)中,山是水墨畫(huà)的主角,有著“無(wú)山不成畫(huà)”傳統(tǒng),在營(yíng)建房屋時(shí)候依山而建是建筑風(fēng)水必須遵守的法則,所以當(dāng)達(dá)官顯貴們決定在鮮有山脈的江南平原大地上建造園林時(shí),就希望能將山縮小放置在自家的私人園林中,來(lái)表達(dá)自己的情寄山水的崇拜,而匠人們也早已把掇山設(shè)計(jì)技藝看成了一種園林藝術(shù)皇冠上的一顆明珠,江南園林中的疊石掇山通常是被認(rèn)為與園中的池水形成動(dòng)與靜、剛與柔、虛與實(shí)的對(duì)比,是整個(gè)傳統(tǒng)江南園林藝術(shù)中不可或缺的一部分。

      除假山石的藝術(shù)造詣之外,假山還鮮為人知重要的作用——儲(chǔ)存與凈化雨水,看似不起眼的假山石其實(shí)對(duì)于雨水有著蓄水的作用。譬如于蘇州環(huán)秀山莊這樣依靠假山石造景的園林中就有一景——雨水散落屋頂順著屋檐流到了假山石上,在假山石的皺褶處滯留,當(dāng)夾雜著土灰污垢的雨水在順著屋檐流向假山石,會(huì)在假山的皺褶處匯集,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間停留后大顆粒雜質(zhì)會(huì)在假山石的褶皺處沉淀下來(lái),剩下的雨水會(huì)順著流進(jìn)入地面和池子中進(jìn)行進(jìn)一步生物過(guò)濾凈化。又如在蘇州滄浪亭,由于地理位置的原因,滄浪亭周圍沒(méi)有水系,所以工匠動(dòng)足了腦經(jīng),依靠園內(nèi)假山石形成小瀑布等小水體留住雨水,在炎熱的夏季,積累在假山石上的雨水默默地發(fā)生蒸騰效應(yīng),調(diào)節(jié)了整個(gè)園中的濕度與環(huán)境。

      二、園林的海綿作用

      (一)蓄水

      拋開(kāi)江南園林中鋪地構(gòu)圖藝術(shù)性研究,從對(duì)于吸收并蓄積雨水的海綿思想技術(shù)的角度發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)江南園林鋪地主要是以小青磚配以沙石作為主要的材質(zhì),在對(duì)現(xiàn)代海綿城市建設(shè)策略中常用到的礫石、透水性瀝青等具有良好滲透性的材料作為鋪地路面的分析后,發(fā)現(xiàn)兩者有著非常大的相似之處,無(wú)論是從材質(zhì)的選用上,還是對(duì)于透水與涵養(yǎng)土地達(dá)到調(diào)節(jié)水文環(huán)境和地質(zhì)環(huán)境的作用上,其核心思想都是相通的:都是通過(guò)吸水及透水材質(zhì)的利用使得地面道路減少了下雨過(guò)后的地表徑流,從而減少了低洼地因?yàn)槠聞?shì)低使得徑流的匯聚導(dǎo)致的內(nèi)澇問(wèn)題,而這些雨水帶來(lái)的地表徑流經(jīng)透水性路面被土壤吸收,加之園林中的植物眾多,植物根系起到了固土的作用,避免了因吸水后導(dǎo)致的水土流失現(xiàn)象,雨水被蓄在了土壤之中,待日后干旱季節(jié)緩慢釋放,調(diào)節(jié)整個(gè)園林的濕度與溫度,保持園林的小氣候環(huán)境的穩(wěn)定??偨Y(jié)來(lái)說(shuō)各式各樣的小青磚碎石鋪地的江南園林有著天生的蓄水特性,成功減少雨水的徑流峰值時(shí)段,讓整個(gè)園子實(shí)現(xiàn)了“大雨過(guò)后不看?!?,而是讓人擁有“倚欄聽(tīng)雨聲”的愜意和心定(如圖3)。

      (二)凈水

      傳統(tǒng)江南園林是一個(gè)靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜,動(dòng)靜結(jié)合的組合體,雨水通過(guò)園林中的生物凈化后用于園內(nèi)日常的植物的灌溉與養(yǎng)護(hù),使園中一年四季的綠意盎然,連綿不絕。春天的竹、夏天的荷、秋天的桑、冬天的梅使得園內(nèi)一年一景色,充足的雨水收集與妥善的凈化保存,讓傳統(tǒng)江南園林有絕對(duì)的能力滿足這些四季植物苛刻的“嗜水”需求,而其中生長(zhǎng)在池水中的荷花與水下的水草等水生植物一同起到了生物凈化水質(zhì)的作用,充足的水資源,蒼天的樹(shù)木,豐碩的四季果實(shí)更是引來(lái)了品種多樣的“??汀痹诖司奂?,水中花鯉魚(yú)游弋,空中畫(huà)眉鳥(niǎo)雀躍,泥土中蚯蚓的爬行,除了人以外還有不同的生物都在此享受著良好的生態(tài)。即便到了現(xiàn)在,傳統(tǒng)的江南園林在在城市群日益龐大的長(zhǎng)江三角洲地區(qū),也為人們提供了別樣的體驗(yàn)自然的去處,別有一番現(xiàn)代版的“大隱隱于市,小隱隱于山”的境界(如圖4)。

      (三)用水

      “釋”及釋放與使用,其分為兩種:一類是看不到的,另外一類是看得見(jiàn)的,看得到的釋放使用,即養(yǎng)護(hù)園林的護(hù)工拎著水桶或者是接著水管從園林的池中取水灌溉園內(nèi)的綠植(如圖4)所示,故此為直接利用園中水資源。

      以上“釋”是看得到的,而在園林起著關(guān)鍵用途的“釋”是看不到的。細(xì)看中國(guó)古代園林,園林中種植有灌木的苗圃幾乎都是下凹的,如位于上海嘉定的秋霞圃,占地約3.3公頃,是目前上?,F(xiàn)有的五大古代名園中創(chuàng)建時(shí)間最早的園林,秋霞圃的水面開(kāi)合有致,周圍圍繞湖石,緊挨著湖石邊上的下凹式苗圃就是古人留給后人的智慧,首先下凹式的綠地能夠充分下滲吸收雨水過(guò)后的地表徑流,盡可能地將雨水留于園中的綠地,當(dāng)大雨過(guò)后園林中的苗圃都吸收到了充分的雨水,整個(gè)園林中各個(gè)角落上的苗圃如同吸收飽水分的小海綿體。再者,雨水積累在粗砂細(xì)土的苗圃中,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的滲透,慢慢地會(huì)降解雨水中的有毒物質(zhì)和大污染物顆粒,當(dāng)然這些作用的發(fā)生最后能夠有多大的效果,是要考慮結(jié)合前面提到的兩點(diǎn)關(guān)鍵:不同土壤的特性與不同植物的特性。

      三、調(diào)研解析——豫園的海綿設(shè)計(jì)智慧

      (一)豫園的海綿體設(shè)計(jì)分析

      豫園的其內(nèi)部設(shè)計(jì)形式是亭臺(tái)樓榭排落有秩并且局部有形成相互圍合依水而建的格局,園林水體面積假山石更以其“量多”、“形特”而聞名。從總平面上可以看出,其園中設(shè)計(jì)布局的水體幾乎占據(jù)了整個(gè)園林的大部分面積,故此為蓄積雨水的海綿體,再者相傳明代造園大家張南陽(yáng)在豫園中疊山時(shí),手持鐵如意,親自指揮工匠疊石,不稍瑕顧(如圖5)。

      (二)豫園的園林的海綿作用

      豫園中的各個(gè)要素具有合理的海綿原理,互相間工作通暢,有利于發(fā)揮園林整體的海綿體效益,園林中的海綿體工作總體做到了快與慢相結(jié)合的“蓄”;粗與細(xì)相結(jié)合的“凈”;明與暗相結(jié)合的“釋”。

      1.快與慢的“蓄”:豫園中有大量的臨駁岸的建筑,這些臨水建筑和庭院的組合是一個(gè)自然的雨水收集“容器”,猶如漏斗將雨水收入囊中,不浪費(fèi)大自然的饋贈(zèng)。而且這種做法非常巧,讓雨水只經(jīng)流過(guò)屋頂就落入池中,最大限度地降低了雨水被二次污染物附著的程度,而且能夠段時(shí)間內(nèi)匯聚雨水提高了效率。同時(shí)豫園中的豐富構(gòu)造的花街鋪地也是“蓄水大戶”,落入園中的雨水,大多能夠透過(guò)花街鋪地滲入進(jìn)園內(nèi)土壤,這樣能夠最大限度地保護(hù)園中的雨水不外溢,為豫園周邊的城市管網(wǎng)消納雨水降低了其負(fù)擔(dān),做出了重要的貢獻(xiàn)。

      2.粗與細(xì)的“凈”:凈化有粗凈化與細(xì)凈化,粗凈化及沉淀大顆粒的雜質(zhì)成分,而細(xì)凈化是通過(guò)陸生植物或者是水生植物進(jìn)行的生物和微生物的凈化,前者的凈化能夠大量的去除肉眼看的見(jiàn)的雜質(zhì),后者則通過(guò)一定量的時(shí)間進(jìn)行生物作用對(duì)水體中的微生物和細(xì)菌進(jìn)行過(guò)濾與降解。在豫園中的假山石中,下雨的徑流部分積蓄在了山石的縫隙褶皺處,并貫穿于假山石頭間的水形成“澗”,曲折之間匯成溪與小瀑布,最后匯入池中。所以豫園中的假山石就是一個(gè)活生生的起到初次粗凈化雨水的“海綿體”。而細(xì)凈化則有匯集于池中的荷葉水草及駁岸邊的綠植完成,這個(gè)過(guò)程是需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間。

      3.明與暗的“用”:豫園中的水池被時(shí)常通過(guò)人工方式提取澆灌豫園中的綠化植物,此為明“釋”。豫園中大量的下凹式苗圃在雨季時(shí)候蓄積儲(chǔ)存雨水后,到了少雨季節(jié),隨著溫度上升,這些匯聚在下凹式苗圃中的雨水經(jīng)過(guò)被植物根系慢慢的吸收后釋放進(jìn)環(huán)境中,發(fā)生“蒸騰效應(yīng)”,雨水化為看不見(jiàn)的水汽開(kāi)始緩慢的釋放,充滿豫園的各個(gè)角落,控制的濕度、調(diào)節(jié)著整個(gè)豫園的小氣候,并能將多余的雨水滋養(yǎng)豫園內(nèi)的樹(shù)木,此為暗“釋”。

      結(jié)語(yǔ)

      我們從對(duì)江南傳統(tǒng)園林中的各個(gè)要素單體的設(shè)計(jì)分析可以發(fā)現(xiàn),老祖宗對(duì)造園設(shè)計(jì)的核心思想其實(shí)就是“道法自然”。根據(jù)以上案例的具體分析和最后的梳理總結(jié),筆者認(rèn)為現(xiàn)代人完完全全可以向江南園林中取得“治水真經(jīng)”,形成我們現(xiàn)代人管理設(shè)計(jì)城市,治理城市內(nèi)澇問(wèn)題的錦囊妙計(jì),故總結(jié)以下幾點(diǎn)設(shè)計(jì)策略:

      策略一:城市在設(shè)計(jì)規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)盡量保護(hù)現(xiàn)有城中河流、湖泊等水文環(huán)境,在條件允許的情況下可以適當(dāng)開(kāi)挖一些人工景觀湖或蓄水池,這一來(lái)能夠涵養(yǎng)地下水資源,而來(lái)能夠降低“城市熱島”效應(yīng),并能夠大大降低城市的風(fēng)塵污染。

      策略二:在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要充分保護(hù)城市的土地資源,設(shè)立城市綠化植被覆蓋面積的“紅線”,因?yàn)樨S富的植被能夠減少或延緩城市水土流失,鎖住城市的故土,讓每一村大自然的泥土都能夠留在城市的大街小巷中。

      策略三:在城市的新建道路中建議使用透水性強(qiáng)的材料,這樣能夠大大降低雨水徑流的峰值,讓暴雨來(lái)臨時(shí),城市的大街小巷不會(huì)有徑流造成的水坑和積水,并能夠緩解城市排水系統(tǒng)的設(shè)施。

      策略四:應(yīng)該轉(zhuǎn)變城市治水的觀念,不要一味提高城市的管網(wǎng)的密度和管道的直徑,以期望能夠快速排走城市內(nèi)澇,要疏堵結(jié)合。城市如人,藥補(bǔ)不如食補(bǔ),要從根本上解決內(nèi)澇看海問(wèn)題,而不是對(duì)城市進(jìn)行開(kāi)膛破肚,手術(shù)式般排澇。

      古人在江南傳統(tǒng)園林中的設(shè)計(jì)與治水智慧的實(shí)踐正是我們目前解決內(nèi)澇等城市病的一劑良藥。我們后人需要待日后好好研究與探索。

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