政治婚姻與兩河流域?yàn)鯛柕谌醭闹卫?/h1>
2018-11-12 11:00:48劉昌玉
社會(huì)科學(xué) 2018年8期
摘 要：烏爾第三王朝是中央集權(quán)制的統(tǒng)一王朝，為了鞏固統(tǒng)治，王朝采取了多種統(tǒng)治措施，其中的政治婚姻就是一種行之有效的措施。烏爾第三王朝的政治婚姻主要有兩種類型：王朝外部政治婚姻（外交婚姻）和王朝內(nèi)部政治婚姻。各位國王在位時(shí)期的政治婚姻重心也有所區(qū)別，舒爾吉時(shí)期以外部政治婚姻為主，阿馬爾辛?xí)r期轉(zhuǎn)為內(nèi)部政治婚姻，至舒辛與伊比辛?xí)r期又恢復(fù)為外部政治婚姻。烏爾第三王朝的政治婚姻是靈活外交政策與內(nèi)政方針的體現(xiàn)，各種政治婚姻的目的與性質(zhì)也各不相同。政治婚姻這一政策貫穿于烏爾第三王朝發(fā)展的始終，見證了王朝的興衰，對(duì)于王朝的中央集權(quán)統(tǒng)治乃至古代兩河流域的政治史和外交史發(fā)展的影響是非常顯著的。
關(guān)鍵詞：兩河流域；烏爾第三王朝；政治婚姻；阿摩利；埃蘭
中圖分類號(hào)：K124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0257-5833（2018）08-0138-12
作者簡(jiǎn)介：劉昌玉，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授 （浙江 金華 321004）
烏爾第三王朝（公元前2112-前2004年）是古代兩河流域政治婚姻發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，從王朝第二位國王舒爾吉開始，經(jīng)阿馬爾辛、舒辛，直到伊比辛為止，歷代國王都把政治婚姻作為鞏固與加強(qiáng)統(tǒng)治的一項(xiàng)重要措施，同時(shí)對(duì)王朝政治、軍事和外交政策的實(shí)施有重要影響。在形式上，烏爾第三王朝共存在有兩種政治婚姻：一種是王朝外部政治婚姻，又稱外交婚姻，可以細(xì)分為兩小類——烏爾君主娶外國公主（外娶），以及烏爾公主被嫁給外國君主（外嫁），與我國古代的“和親”政策相似；另一種是王朝內(nèi)部政治婚姻，也可以分為兩小類——烏爾王子娶國內(nèi)權(quán)貴之女（內(nèi)娶），以及烏爾公主嫁給國內(nèi)權(quán)貴或其子（內(nèi)嫁）。在時(shí)間上，不同國王統(tǒng)治時(shí)期采取了不同的政治婚姻政策，舒爾吉時(shí)期以外部政治婚姻為主，阿馬爾辛?xí)r期轉(zhuǎn)為以內(nèi)部政治婚姻為主，而到舒辛和伊比辛?xí)r期又恢復(fù)以外部政治婚姻為主的政策，政治婚姻政策的轉(zhuǎn)變，也映射出王朝內(nèi)外方針政策的變化以及王朝的興衰。
烏爾第三王朝的政治婚姻事件主要被記載于年名年名是古代兩河流域的一種紀(jì)年方式，適用于從阿卡德王朝直到古巴比倫時(shí)期，后來被亞述帝國的名年官紀(jì)年方式所取代。烏爾第三王朝的年名記錄了當(dāng)年烏爾國家內(nèi)所發(fā)生的最主要的事件，每一年一個(gè)年名，如果該年沒有重大事件發(fā)生，就再用一次上一年的事件，記錄為“某某（上一年的）事件（發(fā)生的）下一年”，這也可以是為了突出上一年的事件之重要程度，需要在下一年繼續(xù)強(qiáng)調(diào)或紀(jì)念。有時(shí)在下一年的下一年，還用前面的年名，稱為“某某（上一年再上一年的）事件（發(fā)生的）下一年之次年”，比如：舒勒吉統(tǒng)治的第39年的年名為“普茲瑞什達(dá)干司建立之年”，而其第40年為“普茲瑞什達(dá)干司建立之次年”，其第41年則為“普茲瑞什達(dá)干司建立之次年的下一年”，參見Marcel Sigrist， Tohru Gomi， The Comprehensive Catalogue of Published Ur III Tablets， Bethesda： CDL Press， 1991； Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997。與經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)泥板文獻(xiàn)出土數(shù)量龐大，目前已知的共有數(shù)十萬塊泥板，這些泥板大多比較小，記載的內(nèi)容比較簡(jiǎn)短，涉及牲畜、糧食及其他物品的交易與運(yùn)轉(zhuǎn)情況，這些泥板主要出土于兩河流域南部的五個(gè)遺址：吉爾蘇、溫馬、普茲瑞什達(dá)干、尼普爾和烏爾。中，且只有婚姻雙方的簡(jiǎn)單信息，并沒有對(duì)政治婚姻起因、經(jīng)過和結(jié)果的詳細(xì)記載，因此在學(xué)術(shù)界，這一重要問題遲遲沒有引起足夠注意，目前只有少數(shù)國外學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過初步探索。1974年，勒利希在其所撰寫的《古代東方的政治婚姻》一文中首次涉及到烏爾第三王朝的政治婚姻情況，但是只是簡(jiǎn)單的描述，并沒有詳細(xì)探討Wolfgang Rllig， “Politische Heiraten im Alten Orient”， Saeculum 25 （1974）， pp. 11-23.。1999年，扎拉伯格在其名著《烏爾第三王朝》中，有一章節(jié)討論政治婚姻，分列了該時(shí)期所涉及的聯(lián)姻情況Walther Sallaberger， “Ur IIIZeit”， in Mesopotamien： AkkadeZeit und Ur IIIZeit， Orbis Biblicus et Orientalis 160/3， Pascal Attinger and Markus Wfler （eds.）， Universittsverlag Freiburg Schweiz / Vandenhoeck & Ruprecht Gottingen， 1999， pp. 160-161.。2008年，魏爾斯霍伊澤爾所著《烏爾第三王朝的王室女子》一書中有專門的章節(jié)來探討政治婚姻，她將烏爾第三王朝的政治婚姻從內(nèi)部和外部分別論述Frauke Weiershuser， Die kniglichen Frauen der III. Dynastie von Ur， Gttingen： Universittsverlag Gttingen， 2008， pp. 260-270.。這些學(xué)者的論述只是簡(jiǎn)單的列舉烏爾第三王朝的政治婚姻，并沒有對(duì)其社會(huì)背景與影響進(jìn)行深入探討。本文茲從舒爾吉、阿馬爾辛、舒辛以及伊比辛統(tǒng)治時(shí)期分別來探析烏爾第三王朝的政治婚姻特征、變化及意義。
一、舒爾吉統(tǒng)治時(shí)期的外部政治婚姻
舒爾吉統(tǒng)治時(shí)期（公元前2094-前2047年），通過對(duì)外擴(kuò)張與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，烏爾第三王朝的領(lǐng)土范圍不斷擴(kuò)大，基本上奠定了王朝的疆域格局。鑒于此，這一時(shí)期的政治婚姻與王朝的邊疆政策、外交政策之間有著密切的聯(lián)系，烏爾第三王朝面臨的兩大邊疆問題，即西北部的阿摩利人與東部的埃蘭人，在處理同二者的外交關(guān)系時(shí)，舒爾吉都采取了外部政治聯(lián)姻的方式，但是其性質(zhì)和結(jié)果卻大相徑庭，具體表現(xiàn)為兩種形式：一是舒爾吉迎娶外國公主或貴族女子，主要適用于西北部的馬瑞，二是舒爾吉將女兒（即烏爾公主）遠(yuǎn)嫁到外國，類似于我國古代的“和親”政策，主要適用于東部的埃蘭地區(qū)，包括馬爾哈西、安山、帕西美等國。
首先，在王朝西北部，舒爾吉娶了馬瑞公主塔蘭烏蘭，同馬瑞締結(jié)了政治聯(lián)姻，這是有據(jù)可查的烏爾第三王朝最早的一次外交婚姻，也是烏爾第三王朝唯一的一次由外國公主進(jìn)入烏爾王室的政治婚姻Piotr Michalowski， “News of a Mari Defeat from the Time of King ulgi”， Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/23.。這次政治婚姻發(fā)生在舒爾吉繼位之前，即身為王子的時(shí)候，也即在其父烏爾那穆統(tǒng)治時(shí)期。塔蘭烏蘭（TaramUram）是馬瑞的統(tǒng)治者阿皮爾金（Apilkin）的女兒， 她很可能是舒爾吉的第一位或首任妻子，也是阿馬爾辛的母親與烏爾那穆的兒媳婦（e2gi4a）Walther Sallaberger， “Ur IIIZeit”， in Mesopotamien： AkkadeZeit und Ur IIIZeit， OBO 160/3， Pascal Attinger， Markus Wfler （eds.）， Freiburg， Schweiz： Universittsverlag / Gttingen： Vandenhoeck und Ruprecht， 1999， p. 161； Johannes Boese， Walther Sallaberger， “Apilkīn von Mari und die Knige der III. Dynastie von Ur”， Altorientalische Forschungen 23 （1996）， pp. 24-39； Piotr Michalowski， “The Men from Mari”， in Immigration and Emigration within the Ancient Near East： Festschrift E. Lipiński， Orientalia Lovaniensia Analecta 65， K. van Lerberghe and A. Schoors （eds.）， Leuven： Peeters Publishers， 1995， pp. 181-188； Tonia M. Sharlach， “Beyond Chronology. The akkanakkus of Mari and the King of Ur”， in Seals and Seal Impressions： Proceedings of the XLVe Rencontre Assyriologique Internationale， Part II， Yale University， William W. Hallo， Irene J. Winter （eds.）， Bethesda： CDL Press， 2001， pp. 59-70. 另外一說塔蘭烏蘭很可能不是舒爾吉的妻子，而是烏爾那穆的妻子，參見Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， p. 86 （RIME 3/2.01.01.52）， 295-300 （RIME 3/2.01.04.01）.。這次政治婚姻主要見于古巴比倫時(shí)期尼普爾書吏的手抄本，這里稱呼阿皮爾金不再是馬瑞統(tǒng)治者的統(tǒng)稱“沙基那”，而是象征國王的“盧伽爾”（lugal）。不過略為奇怪的是，在數(shù)十萬之巨的烏爾第三王朝經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)（尤其是普茲瑞什達(dá)干的文獻(xiàn)）中，卻沒有絲毫有關(guān)塔蘭烏蘭的記載，這只能有以下幾種可能的解釋，一是塔蘭烏蘭在舒爾吉統(tǒng)治的前半期已經(jīng)去世了，而普茲瑞什達(dá)干的文獻(xiàn)最早的有關(guān)舒爾吉的另一位妻子舒爾吉西姆提的記載，或者塔蘭烏蘭已經(jīng)不知什么原因離開了烏爾，再或者是她可能改了名字Piotr Michalowski， “The Men from Mari”， in Immigration and Emigration within the Ancient Near East： Festschrift E. Lipiński， Orientalia Lovaniensia Analecta 65， K. van Lerberghe， A. Schoors （eds.）， Leuven： Peeters Publishers， 1995， p. 188.。
通過這次政治婚姻，馬瑞統(tǒng)治者阿皮爾金也加入到了烏爾第三王朝的王室成員之中，在他死后受到了烏爾第三王朝的祭祀與敬奉。自這場(chǎng)政治婚姻之后，在烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中出現(xiàn)了一系列的馬瑞人名，一直持續(xù)到烏爾第三王朝的末期，其格式是：PN lu2 Mariki“馬瑞的人某某”，比如阿達(dá)吞（Adatum）、伊特拉克伊里（Itraqili）、阿米爾舒爾吉、舒爾吉帕里爾（ulgipalil）、阿克巴尼（Akbani）和伊里什提卡爾（Ilitikal），他們很可能不是作為馬瑞的統(tǒng)治者（lu2）關(guān)于烏爾第三王朝經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中出現(xiàn)的這種格式，lu2等同于“統(tǒng)治者”之意，參見Tohru Maeda， “The Defense Zone during the Rule of the Ur III Dynasty”， Acta Sumerologica 14 （1992）， pp. 135-172.，有的人還作為馬瑞的信使（ka4或lu2kingi4a），這說明了烏爾第三王朝與馬瑞保持著持久的友好聯(lián)盟關(guān)系。
烏爾與馬瑞的政治婚姻也是出于其他目的的考慮。馬瑞位于西北兩河流域的核心區(qū)域，控制著從幼發(fā)拉底河到敘利亞地區(qū)的主要商業(yè)貿(mào)易通道，由于其重要的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略位置，可能是烏爾第三王朝與其聯(lián)盟的主要原因之一。烏爾第三王朝和馬瑞之間保持了和平友好的外交關(guān)系，很可能阿摩利人大規(guī)模移民到烏爾第三王朝境內(nèi)這一事件也與兩國友好相關(guān)。這種兩國間的友好關(guān)系主要表現(xiàn)在，烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中記載了對(duì)阿皮爾金的宗教儀式與祭酒儀式（kianag），這種祭祀活動(dòng)只用于烏爾第三王朝的王室成員（主要是國王與王后），由此可知，阿皮爾金在烏爾第三王朝中的地位之重要，這一祭祀活動(dòng)從阿馬爾辛6年一直持續(xù)到伊比辛1年。另一件表明兩國友好關(guān)系的事件是阿皮爾金的兒子普朱爾埃拉（PuzurErra）王子的另一層身份是作為拉爾薩的太陽神烏圖神廟的高級(jí)管理人員（sanga）Tonia M. Sharlach， “Beyond Chronology. The akkanakkus of Mari and the King of Ur”， in Seals and Seal Impressions： Proceedings of the XLVe Rencontre Assyriologique Internationale， Part II， Yale University， William W. Hallo， Irene J. Winter （eds.）， Bethesda： CDL Press， 2001， pp. 62-65.，這很可能是由于烏爾與馬瑞兩國之間的裙帶聯(lián)姻，烏爾國王任命馬瑞的王子擔(dān)任烏爾的重要祭司地拉爾薩神廟的管理人員。而烏爾與馬瑞之間的“和親”似乎也起到了積極的作用，在烏爾第三王朝百余年的歷史中，我們沒有看到馬瑞和烏爾之間有敵對(duì)狀態(tài)，更沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，而烏爾在西北局勢(shì)穩(wěn)定的前提下，可以抽出全部力量來對(duì)付東部的埃蘭人，這也可能是烏爾第三王朝之所以與西北部的馬瑞一直保持友好關(guān)系的深刻原因所在Piotr Michalowski， “Love or Death？ Observations on the Role of the Gala in Ur III Ceremonial Life”， Journal of Cuneiform Studies 58 （2006）， pp. 49-61. 文中作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了烏爾與馬瑞聯(lián)盟的親密性：“有些人通過和親進(jìn)入到烏爾的王室家族，另一些人則象征性地被并入到馬瑞和烏爾這兩大家族的親屬中去。”（第60頁）。
除了與馬瑞政治聯(lián)姻之外，舒爾吉還娶了兩河流域北部埃什嫩那的貴族女子舒爾吉西姆提（ulgisimti）。從經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中記載的兩位來自埃什嫩那的女神貝拉特舒赫尼爾（Bēlatuhnir）和貝拉特泰拉班（BēlatTeraban）來看，舒爾吉西姆提來自埃什嫩那Walther Sallaberger， Der kultische Kalender der Ur IIIZeit， Berlin： Walter de Gruyter， 1993， p. 19； Piotr Steinkeller， “The Administrative and Economic Organization of the Ur III State： the Core and the Periphery”， in The Organization of Power Aspects of Bureaucracy in the Ancient Near East， McG. Gibson， R. Biggs （eds.）， Chicago： The Oriental Institute of the University of Chicago， 1987， p. 19. 另外一說舒爾吉西姆提等同于阿比西姆提，參見Wu Wuhong， Wang Junna， “The Identifications of ulgisimti， Wife of ulgi， with Abisimti， Mother of AmarSin nad uSin， and of UrSin， the Crown Prince， with AmarSin”， Journal of Ancient Civilizations 27 （2012）， pp. 99-130。。這次政治婚姻很可能發(fā)生于舒爾吉統(tǒng)治前期或者烏爾那穆統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)埃什嫩那很可能還沒有被烏爾征服，通過這次聯(lián)姻，埃什嫩那成為了烏爾第三王朝的行省。埃什嫩那（Eshnunna）位于兩河流域中部迪亞拉河流域（今伊拉克阿斯瑪爾），早王朝時(shí)期作為主要城邦之一， 烏爾第三王朝初期，埃什嫩那很可能尚處獨(dú)立狀況，但是烏爾那穆或者舒爾吉的北方軍事行動(dòng)征服了包括埃什嫩那在內(nèi)的迪亞拉河流域諸城邦，最終埃什嫩那成為烏爾第三王朝的核心行省，向?yàn)鯛栔醒肜U納巴拉稅。不過，在伊比辛2年，埃什嫩那成為第一個(gè)獨(dú)立的烏爾第三王朝行省Clemens Reichel， Political Changes and Cultural Continuity in the Palace of the Rulers at Eshnunna （Tell Asmar）： From the Ur III Period to the IsinLarsa Period （CA. 2070-1850 B.C.）， PhD dissertation， University of Chicago， 2001， pp. 13-42.。
其次，烏爾國王除了自己迎娶西北地區(qū)公主之外，還將自己的女兒即烏爾公主遠(yuǎn)嫁到東部的埃蘭諸國，以達(dá)到和這些國家和親的目的，這種政治婚姻形式主要見于烏爾第三王朝專門記錄當(dāng)年發(fā)生重大事件的年名中，如馬爾哈西、安山，另外在經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中也有只言片語的描述（如帕美西和西格里希）。
烏爾第三王朝與馬爾哈西的政治婚姻發(fā)生在舒爾吉統(tǒng)治的第18年，據(jù)該年的年名記載，馬爾哈西國王娶了烏爾國王舒爾吉的女兒李維米塔舒（Liwwirmittau）mu Li2wirmitau dumumunus lugal namnin Marhaiki bail2“（烏爾）國王的女兒李維米塔舒被提升為馬爾哈西的王后之年”。。烏爾的公主李維米塔舒的名字本意是“他的（國王的）閃亮權(quán)杖”，馬爾哈西的這位統(tǒng)治者的名字不清楚。馬爾哈西是古代伊朗地區(qū)的一個(gè)獨(dú)立王國，位于兩河流域的東南方（今伊朗科曼省吉羅夫特地區(qū)），安山的東部，處于兩河流域通向麥魯哈（印度河流域）商路的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。馬爾哈西的影響范圍北達(dá)伊朗科曼省的沙赫達(dá)德地區(qū)，其中心地帶是哈利勒河的河谷，非常適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展，在南部和馬干（Magan，今阿曼）有著長(zhǎng)久的貿(mào)易與文化往來Piotr Steinkeller， “The Question of Marhai： A Contribution to the Historical Geography of Iran in the Third Millennium B.C.”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 72 （1982）， pp. 237-265； Piotr Steinkeller， “New Light on Marhai and Its Contacts with Makkan and Babylonia”， Journal of Magan Studies 1 （2006）， pp. 1-17.。
從烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中所間接反映出，這次政治聯(lián)姻加強(qiáng)了烏爾與馬爾哈西兩國之間的聯(lián)盟與和平友好關(guān)系，在這次聯(lián)姻之后，馬爾哈西的使者經(jīng)常到烏爾第三王朝，兩國間的官方交流也十分活躍，此外文獻(xiàn)中還記載了馬爾哈西帶來的外交禮物“麥魯哈豹”（ur gun3a Meluhhaki）Piotr Michalowski， “IddinDagan and his Family”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 95 （2005）， pp. 73-74； Piotr Steinkeller， “The Question of Marhai： A Contribution to the Historical Geography of Iran in the Third Millennium B.C.”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 72 （1982）， p. 253； Daniel T. Potts， “Total Presention in MarhashiUr Relations”， Iranica Antiqua 37 （2002）， pp. 343-357.，麥魯哈是位于印度河流域的一個(gè)地區(qū)，可見馬爾哈西在聯(lián)接兩河流域與印度河流域商貿(mào)與文化交流中發(fā)揮著重要的作用，這一點(diǎn)或許也是烏爾力爭(zhēng)與馬爾哈西建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的友好關(guān)系的真實(shí)目的之一。在烏爾第三王朝滅亡之后，兩河流域與馬爾哈西的聯(lián)盟暫時(shí)中斷了，不過在后來的古巴比倫時(shí)期馬爾哈西又再次出現(xiàn)在了兩河流域的楔形文字文獻(xiàn)中。
據(jù)舒爾吉統(tǒng)治第30年的年名記載mu dumumunus lugal ensi2 Anaankike4 batuku“（烏爾）國王（舒爾吉）的女兒被嫁于安山恩西之年”。，舒爾吉將自己的女兒嫁給了安山的統(tǒng)治者（恩西），新郎與新娘的名字沒有給出，我們也無從考究。安山（Anshan）是古代伊朗西南部的一個(gè)地區(qū)，位于今伊朗法爾斯省西部的塔里馬顏遺址，在扎格羅斯山的中部位置在原始埃蘭時(shí)期（公元前4千紀(jì)），安山是埃蘭地區(qū)的主要城市之一，位于重要的商路上。早王朝時(shí)期，安山出現(xiàn)在蘇美爾史詩《恩美卡與阿拉塔之王》，作為烏魯克與阿拉塔的沿途之地，到阿卡德王國時(shí)期，瑪尼什吐蘇宣稱他征服了安山，后來安山被伊朗的阿萬（Awan）王朝所統(tǒng)治，接下來拉格什第二王朝的古地亞、烏爾第三王朝的舒爾吉和舒辛、拉爾薩王朝的袞古努（Gungunum）都曾征服過安山。公元前15世紀(jì)，埃蘭的統(tǒng)治者開始使用“安山與蘇薩之王”的稱號(hào)，可能在中埃蘭時(shí)期安山和蘇薩已經(jīng)合并，安山最后被波斯帝國的居魯士所征服，并入到了波斯帝國的版圖。參見Erica Reiner， “The Location of Anan”， Revue dAssyriologie et d'archéologie orientale 67 （1973）， pp. 57-62； J. Hansman， “Elamites， Achaemenians and Anshan”， Iran 10 （1972）， pp. 101-124.。據(jù)舒爾吉統(tǒng)治第34年的年名記載mu Anaanki bahul“安山被毀之年”。，舒爾吉將這個(gè)女兒嫁給安山恩西之后僅第4年，他就突然不知何緣故出兵安山，發(fā)生了與安山的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且最終打敗了安山。由此可以推測(cè)，這次政治聯(lián)姻很可能并沒有能夠起到維持兩國和平友好的外交關(guān)系。不過，根據(jù)文獻(xiàn)記載，舒爾吉與安山的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這一年，兩國的首次戰(zhàn)爭(zhēng)很可能要早于舒爾吉統(tǒng)治第21年Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， p. 105.。由此可見，舒爾吉對(duì)安山用兵很可能是遇到了困難，或者難以征服安山，所以后來才采取“和親”的方式，將自己的女兒嫁于安山，表面上與安山和好，背地里備戰(zhàn)。似乎被“和親”的公主的處境都是十分危險(xiǎn)的，不知道何時(shí)就作了政治婚姻的嫁衣，何時(shí)就進(jìn)了政治婚姻安排的墳?zāi)?。另?jù)文獻(xiàn)記載，舒爾吉統(tǒng)治的第44年，有奶油品被贈(zèng)給“國王的女兒”，當(dāng)她去安山的時(shí)候（dumumunus lugal， Anaankie3 duni， 見文獻(xiàn)BCT 2 166）。這里的“國王的女兒”很可能就是指舒爾吉30年通過外交聯(lián)姻被嫁到安山的那位舒爾吉的女兒，后來她很可能在安山安度晚年。
烏爾第三王朝年名中所記載的政治聯(lián)姻作為當(dāng)年發(fā)生的最重大事件，是關(guān)于政治婚姻的最直接證據(jù)，此外，在烏爾第三王朝經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中也有政治聯(lián)姻的間接證據(jù)，僅記載如“國王的女兒，（暨）某某之妻”，而關(guān)于政治聯(lián)姻的具體事宜所知甚少。舒爾吉統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中所透露的政治聯(lián)姻只有舒爾吉的女兒遠(yuǎn)嫁帕西美和西格里希的記載。
帕西美（Paime）是古代伊朗地區(qū)的一個(gè)城邦，位于波斯灣的東北海岸（今伊拉克的阿布舍加遺址），扎格羅斯山的西部，提卜河的西岸，今伊拉克和伊朗的邊境地區(qū)，其勢(shì)力范圍從伊朗的南胡澤斯坦向下一直延伸到今伊朗西南部的布什爾地區(qū)，是古代兩河流域與埃蘭貿(mào)易商路與文化交流的重要站點(diǎn)關(guān)于帕西美遺址的考古發(fā)掘，參見Ayad Mohammad Hussein， etc.， “Tell Abu Sheeja/Ancient Paime： Report on the First Season of Excavations， 2007”， Akkadica 131/1 （2010）， pp. 47-103.。根據(jù)一塊舒爾吉第48年的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)記載，舒爾吉將自己的女兒塔蘭舒爾吉（Taramulgi）嫁給了帕西美的統(tǒng)治者（lu2）舒達(dá)巴尼該文獻(xiàn)的原文為：e2 Ta2raamdulgi dumumunus lugal dam udabani lu2 Baimekikae3“（牲畜被）送到（烏爾）國王（舒爾吉）之女、帕西美之‘人（統(tǒng)治者）舒達(dá)巴尼之妻塔蘭舒爾吉的房中”，見文獻(xiàn)ZA 72 241 n. 16，亦可參見Piotr Steinkeller， “The Question of Marhai： A Contribution to the Historical Geography of Iran in the Third Millennium B.C.”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 72 （1982）， p. 241 （n.16）； Jan van Dijk， “Ishbierra， Kindattu， lhomme dElam， et la chute de la ville dUr”， Journal of Cuneiform Studies 30 （1978）， pp. 189-208.。這次烏爾與帕西美的外交聯(lián)姻似乎起到了兩國和平的目的，在舒爾吉的繼承者阿馬爾辛或舒辛統(tǒng)治時(shí)期，帕西美被合并到烏爾第三王朝的勢(shì)力范圍中，成為烏爾第三王朝的一個(gè)附屬國。另據(jù)一篇舒爾吉第48年的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)記載，舒爾吉的女兒舒爾吉尼尼卜馬馬（ulgininibMama）的另一層身份是作為西格里希統(tǒng)治者的妻子e2 dulgiNIiniib2mama dumumunus lugal， dam lu2 iigriiki， Nisaba 8 371 （48）.。這暗示了烏爾與西格里希之間也進(jìn)行過政治聯(lián)姻。這位西格里希統(tǒng)治者的名字不詳，我們不清楚他是否就是已知的布尼爾尼還是另有他人。西格里希（Sigri）大概是位于扎格羅斯山附近或埃蘭附近的區(qū)域據(jù)文獻(xiàn)記載，烏爾第三王朝的國王舒辛毀滅了扎卜沙里、西格里希、尼布爾馬特（Nibulmat）、阿魯米達(dá)吞（Alumidatum）、加爾塔（Garta）和沙提魯（atilu）這6個(gè)地區(qū)（阿卡德語：maat），這6個(gè)地區(qū)原則上應(yīng)該是相互毗鄰的或者彼此之間相距不是太遠(yuǎn)。由于第一個(gè)地名扎卜沙里我們已經(jīng)很清楚其位于烏爾第三王朝的東北部的扎格羅斯山脈地區(qū)，而尼布爾馬特和加爾塔位于烏爾第三王朝東南部的埃蘭地區(qū)。如同扎卜沙里一樣，西格里希很可能指的不是一個(gè)城市，而是一個(gè)地區(qū)。參見Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， p. 311 （E3/2.1.4.5）.，這個(gè)地名在烏爾第三王朝的文獻(xiàn)中極少出現(xiàn)，有三篇文獻(xiàn)簡(jiǎn)單記載了西格里希的匿名統(tǒng)治者（lu2）ni2ba lu2 iigriumki， MVN 15 142 （）， CUSAS 15 30 （XX）； lu2 Siigriiki， Nisaba 15 618 （IS 1）.，從中我們沒有得到有用的信息。這次烏爾與西格里希的政治婚姻發(fā)生在舒爾吉統(tǒng)治的最后一年（第48年），在阿馬爾辛和舒辛統(tǒng)治時(shí)期，西格里希幾乎沒有出現(xiàn)在烏爾第三王朝的文獻(xiàn)中，只有伊比辛?xí)r期又出現(xiàn)過一次，所以可見這次政治聯(lián)姻似乎是兩國繼續(xù)維持的和平局面。
舒爾吉統(tǒng)治時(shí)期是烏爾第三王朝政治婚姻的開端，當(dāng)時(shí)的政治婚姻還只限于王朝外部政治婚姻（外交婚姻），在王朝內(nèi)部目前還沒有證據(jù)表明有過政治婚姻發(fā)生。作為一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，舒爾吉在統(tǒng)一的過程中，嘗試采取和親的方式來處理外交關(guān)系，但是這也不是一成不變的，甚至僅僅是烏爾外交政策的一部分而已。
二、阿馬爾辛統(tǒng)治時(shí)期的內(nèi)部政治婚姻
阿馬爾辛是烏爾第三王朝的第三位國王，共在位九年，是烏爾第三王朝最繁盛的時(shí)期，目前出土的有關(guān)他在位時(shí)期的泥板文獻(xiàn)資料數(shù)量是最多的。阿馬爾辛?xí)r期的政治婚姻方向從王朝外部轉(zhuǎn)到了王朝內(nèi)部，主要包括兩種類型：一種是阿馬爾辛的兒子（即烏爾的王子）娶了烏爾的大臣或貴族之女，另一種是阿馬爾辛將女兒（即烏爾的公主）嫁給臣屬或其子。阿馬爾辛一改其父舒爾吉的政治婚姻政策，不再將烏爾公主遠(yuǎn)嫁到外國，而是嫁給了朝中大臣或貴族之子，這也是阿馬爾辛統(tǒng)治時(shí)期的一大特色，到了舒辛和伊比辛統(tǒng)治時(shí)期又恢復(fù)了舒爾吉的外交和親政策。因此，阿馬爾辛的政治婚姻政策是有別于烏爾第三王朝其他幾位國王，這也可能與他在位時(shí)期國力強(qiáng)盛，不需要通過遠(yuǎn)嫁公主這種政治聯(lián)姻來討好鄰國有關(guān)。阿馬爾辛統(tǒng)治時(shí)期，烏爾的公主王子們沒有成為外交關(guān)系的工具，卻成為了鞏固內(nèi)部統(tǒng)治的犧牲品。
首先，阿馬爾辛令其子迎娶烏爾國內(nèi)中央與地方權(quán)貴之女，以達(dá)到與這些權(quán)貴們的政治聯(lián)姻，從而鞏固王朝的統(tǒng)治。這一類政治聯(lián)姻共有三次記載，分別為阿馬爾辛統(tǒng)治的第2年其子阿米爾舒爾吉（Amirulgi）娶了哀歌手達(dá)達(dá)的女兒ni2mu10us2sa2 Amiirdulgi dumu lugal， e2 Dada galae3， AUCT 1 418 （AS 2）.，第4年其子伊尼姆南那（InimNanna）娶了將軍胡巴亞的女兒ni2mi2us2sa InimdNanna dumu lugal e2 Hubaae3， AO 5563， JCS 11 77 （AS 4）， TCL 2 5563. 胡巴亞可能是胡里人，來自于西烏米城（Siummi），參見Albrecht Goetze， “akkanakkus of the Ur III Empire”， Journal of Cuneiform Studies 17 （1963）， p. 13.，以及第6年其子烏爾巴巴娶了天神安神廟主管盧寧舒布爾的女兒ni2mu10us2sa2 UrdBaba6 dumu lugal， e2 LudNinubur abra Annae3， MVN 3 232 （AS 6）.。這三次政治聯(lián)姻均見于經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，具有統(tǒng)一的記錄格式：ni2mu10us2sa2 PN1， e2 PN2e3“國王的兒子（某某）的結(jié)婚禮物被送到了某大臣或貴族的家里”，其中PN1代表國王的兒子，PN2代表大臣或貴族。注意這些經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)只是間接記載了政治聯(lián)姻的雙方名字，而對(duì)于聯(lián)姻的背景與過程，文獻(xiàn)中并沒有詳細(xì)記載。不過，從他們各自的顯赫身份（哀歌手、將軍和神廟主管）來看，烏爾王庭通過與他們之間的政治聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)他們家族的控制，從而有利于王朝的鞏固。
其次，阿馬爾辛將其女兒嫁于烏爾中央與地方權(quán)貴或其子，這是阿馬爾辛一朝最主要的政治聯(lián)姻形式。阿馬爾辛一改其父舒爾吉時(shí)期的對(duì)外和親政策，不再將女兒即烏爾公主遠(yuǎn)嫁到鄰國以促成和親，而是將女兒們嫁給了烏爾中央或地方的權(quán)貴或其兒子們。目前據(jù)文獻(xiàn)記載，阿馬爾辛一生共有女兒至少十余位，這些公主們大多被嫁于烏爾國內(nèi)的權(quán)貴們，成為了烏爾第三王朝阿馬爾辛一朝內(nèi)部政治聯(lián)姻的工具。這些見于文獻(xiàn)中的阿馬爾辛的女兒們及其政治聯(lián)姻包括：美伊什塔蘭（MeItaran）嫁于舒卡卜塔（uKabta）阿馬爾辛將溫馬行省的加爾沙那（Garana）賜給了美伊什塔蘭及其丈夫舒卡卜塔作為其私人領(lǐng)地，在加爾沙那出土文獻(xiàn)中，很多都加有美伊什塔蘭的印章，參見Wu Yuhong， “Naramili， uKabta and Nawirilum in the Archives of arana， PuzriDagan and Umma”， Journal of Ancient Civilizations 23 （2008）， pp. 1-36.，吉美埃安娜（GemeEanna）嫁于“首相”（sukkalmah）阿拉德南那（AradNanna）之子，即作為阿拉德南那的兒媳Geme2e2anna e2gi4a Arad2mu sukkalmah， OIP 121 9 （AS 2）； Geme2e2anna e2gi4a sukkalmah， MVN 13 635 （AS 6 iv 5）. 關(guān)于舒卡卜塔的身份是將軍，參見David I. Owen， “uKabta”， Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archologie 13 （2011-2013）， pp. 265-266.，吉美南娜（GemeNanna）嫁于布烏杜（Buwudu）之子，即作為布烏杜的兒媳Geme2dNanna e2gi4a Bu3u2du （PDT 2 1068， 46）； e2gi4a Bu3u2du （P332605， AS 1）； Geme2dNanna e2gi4a Bu3u2du （TRU 344， AS 6 iv 6）. 布烏杜很可能是一位地方將軍，在普茲瑞什達(dá)干的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中布烏杜作為貢品的接收官員以及附屬國及地方朝貢（muDU）的負(fù)責(zé)官員之一。，以及寧海杜（Ninhedu）嫁于阿拉帕將軍哈希卜阿塔爾（Haibatal）之子，即作為哈希卜阿塔爾的兒媳在一篇文獻(xiàn)中記載了，寧海杜是哈希卜阿塔爾的兒媳婦（Ninhe2du7 e2gi4a Haibatal， TRU 110， 47 xii 4）。有關(guān)哈希卜阿塔爾是阿拉帕將軍的身份，參見文獻(xiàn)PDT 1 166 （AS 5 v 25）；一說哈希卜阿塔爾是馬爾哈西的統(tǒng)治者（mu Haipa2tal， lu2 Marhaiki， u3 ama Ki-eere3， BIN 3 12， 46 ix 18）。。此外，還有幾位我們只知道她們嫁給了誰，文獻(xiàn)中并沒有出現(xiàn)她們的名字，而是用“某某之妻”或“某某之子之妻”（或“某某之兒媳”）來代替在古代兩河流域的人名中，女子如果嫁為人妻之后，在文獻(xiàn)中一般很少再出現(xiàn)原來的名字，而是出現(xiàn)她們丈夫或她丈夫的父親（公公）的名字，這些婦女被稱為“（其丈夫）的妻子”，具體到烏爾第三王朝的文獻(xiàn)，尤其是經(jīng)濟(jì)行政文獻(xiàn)里，也是遵循著這一條規(guī)則，這是為了突出她們夫家的地位與家族榮耀，如果她們公公在世，并且其地位大于她們丈夫的地位，文獻(xiàn)中往往只出現(xiàn)她們公公的名字，她們被稱為是她們公公的兒媳婦（e2gi4a），如果她們丈夫的地位大或者公公已經(jīng)去世，那么文獻(xiàn)中一般出現(xiàn)她們丈夫的名字，她們被稱為是她們丈夫的妻子（dam），參見Frauke Weiershuser， Die kniglichen Frauen der III. Dynastie von Ur， Gttinger Beitrge zum Alten Orient， Band 1， Gttingen： Universittsverlag Gttingen， 2008， p. 265。，包括：阿馬爾辛的一位女兒（匿名1）嫁于將軍盧伽爾馬古萊（Lugalmagurre）在一篇來自普茲瑞什達(dá)干的記載了阿馬爾辛的女兒的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中，阿馬爾辛的第9個(gè)女兒的名字沒有給出，其身份是盧伽爾馬古萊的妻子（dam），該文獻(xiàn)列舉這些阿馬爾辛的女兒們?nèi)缦拢海?） Ta2dinE18tar2， （2） dNinlil2tukulti， （3） Geme2dNanna， （4） Pa4kinana， （5） aatdMami， （6） Ninhe2du7， （7） Geme2E2anna， （8） Teze2en6Mama， （9） dam Lugalma2gur8re， （10） MedItaran， （11） dam arruumbani， （12） dam Lu2dNanna dumu Urni9ar（文獻(xiàn)CTMMA 1 17，阿馬爾辛4年，可能是按照長(zhǎng)幼順序排列）。在經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中有大量的記載，盧伽爾馬古萊與其他王室成員、地方權(quán)貴一起作為負(fù)責(zé)朝貢與稅收的主要官員，同時(shí)監(jiān)管貢品的支出與接收（makim或iri3官員）。，阿馬爾辛的另一位女兒（匿名2）嫁于將軍尼里達(dá)加爾（Niridagal）之子dumumunus lugal e2gi4a Niri3daal2 （AAICAB 1/2 pl. 143 1971-362， AS 7 Umma）. 尼里達(dá)加爾可能迪亞拉河流域及兩河流域東部靠近埃蘭地區(qū)的將軍，參見Albrecht Goetze， “akkanakkus of the Ur III Empire”， Journal of Cuneiform Studies 17 （1963）， p. 14.，以及阿馬爾辛的另一位女兒（匿名3）嫁于烏爾尼加爾（Urnigar）之子盧南那（LuNanna）烏爾尼加爾和盧南那這兩個(gè)名字都是烏爾第三王朝非常普通的名字，重名現(xiàn)象太多。注意在文獻(xiàn)MVN 3 217中出現(xiàn)了Lu2dNanna dumu Namhani ensi2 Hamazi2ki，其中的LuNanna和本文中所討論的不是同一個(gè)人，但是米哈諾夫斯基（Piotr Michalowski）在其論著中錯(cuò)誤地認(rèn)為這兩個(gè)LuNanna是同一人，即認(rèn)為本文所述的LuNanna來自哈馬茲，參見在 Piotr Michalowski， “Networks of Authority and Power in Ur III Times”， in From the 21st Century B.C. to the 21st Century A.D.： Proceedings of the International Conference on Sumerian Studies Held in Madrid 22-24 July 2010， Steven Garfinkle and Manuel Molina （eds.）， Winona Lake： Eisenbrauns， 2013， p. 172. 另外，本文所述的盧南那的身份很可能是糧倉督監(jiān)（kaguru7），而他的兒子烏爾尼加爾的身份很可能是軍事總督（agina）或神廟主管（abra），參見Albrecht Goetze， “akkanakkus of the Ur III Empire”， Journal of Cuneiform Studies 17 （1963）， pp. 16-17. 關(guān)于這位匿名公主，也出現(xiàn)在阿馬爾辛7年的文獻(xiàn)P453103里（dam Lu2dNanna dumu Urni9ar）。。這些權(quán)貴的身份大多都是地方上的將軍（agina），他們是烏爾第三王朝行省的最高軍事長(zhǎng)官，他們或其兒子們通過與烏爾公主的聯(lián)姻從而成為烏爾王室成員的姻親，并被國王委以重任，其中比較典型的是阿拉德南那和沙如巴尼。
阿拉德南那（亦作Aradmu阿拉德穆）關(guān)于阿拉德南那與阿拉德穆是指同一個(gè)人，參見Walther Sallaberger， Der kultische Kalender der Ur IIIZeit， Berlin： Walter de Gruyter， 1993， p. 17.的兒子娶了阿馬爾辛的女兒吉美埃安娜。阿拉德南那出身于吉爾蘇-拉格什行省的一個(gè)顯赫家族，據(jù)一篇經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)記載他很可能是哀歌手達(dá)達(dá)（Dada gala）的兒子Arad2dNanna dumu Dada gala， AUCT 1 918 （AS 2）.。阿拉德南那憑借駙馬之父這一身份，進(jìn)入烏爾王室，并且被委以重任，烏爾國王任命他為sukkalmah，作為最高的行政長(zhǎng)官，直接領(lǐng)導(dǎo)各地方行省。他至少擁有12個(gè)不同的職位或職稱文獻(xiàn)RA 5 99： Arad2dNanna， sukkalmah， ensi2 Lagaki， saa dEnki， agina U2taararanaki， agina Baimeki， ensi2 Sabuumki u3 mada Gutebuumkima， agina LimaatdEnlil2la2， ensi2 AaldudEN.ZU， agina Urbi2lumki， ensi2 Hamazi u3 Kar2harki， agina NI.HIki， agina LU2.SU u3 mada Kardaka“阿拉德南那，（1）大蘇卡爾，（2）拉格什的總督，（3）恩基神廟的主管，（4）烏察爾加爾沙那的軍事總督，（5）帕西美的軍事總督，（6）薩布姆與古特布姆地區(qū)的總督，（7）里馬特恩利拉的軍事總督，（8）阿爾舒辛的總督，（9）烏爾比隆的軍事總督，（10）哈馬茲與卡爾哈爾的總督，（11）尼黑的軍事總督，（12）西馬什基與卡爾達(dá)地區(qū)的軍事總督”， 亦可參見Walther Sallaberger， “Ur IIIZeit”， in Mesopotamien： AkkadeZeit und Ur IIIZeit， OBO 160/3， Pascal Attinger， Markus Wfler （eds.）， Freiburg， Schweiz： Universittsverlag / Gttingen： Vandenhoeck und Ruprecht， 1999， p. 188； Piotr Michalowski， “Networks of Authority and Power in Ur III Times”， in From the 21st Century B.C. to the 21st Century A.D.： Proceedings of the International Conference on NeoSumerian Studies Held in Madrid， 22-24 July 2010， S.J. Garfinkle， M. Molina （eds.）， Winona Lake： Eisenbrauns， 2013， pp. 169-205.，可見其地位之顯赫程度。與阿拉德南那相比，沙如巴尼雖然沒有如此眾多的顯赫職位，但是他作為烏爾王室的駙馬，在阿馬爾辛的繼任者舒辛統(tǒng)治時(shí)期被委以重任。沙如巴尼原是阿皮亞克行省的總督，隨著阿馬爾辛統(tǒng)治后期阿摩利人大量移民所造成的安全隱患，以及阿摩利人在舒辛統(tǒng)治時(shí)期對(duì)烏爾第三王朝西北部邊疆的威脅，阿馬爾辛的繼任者舒辛在其統(tǒng)治的第4年，委任沙如巴尼全權(quán)負(fù)責(zé)修建阿摩利長(zhǎng)城“穆里克提德尼姆”（MuriqTidnim）Albrecht Goetze， “akkanakkus of the Ur III Empire”， Journal of Cuneiform Studies 17 （1963）， p. 15.，以防止阿摩利人的入侵，這項(xiàng)重大的工程也被記錄在了舒辛第4年的年名中mu dudEN.ZU lugal Uri5kimake4 bad3 martu Muriiqtiidniim mudu3“烏爾國王舒辛建造阿摩利長(zhǎng)城‘穆里克提德尼姆之年”。。沙如巴尼能夠負(fù)責(zé)修建對(duì)于烏爾第三王朝生死攸關(guān)的工程，足見烏爾王室對(duì)他的重視與信任，也從側(cè)面反映出烏爾第三王朝統(tǒng)治者任人唯親的治國特色。
再次，阿馬爾辛娶了貴族女子阿比西姆提（Abisimti）為妻，關(guān)于這次政治聯(lián)姻，眾說紛紜。有關(guān)阿比西姆提的身份及來源，學(xué)術(shù)界尚存在爭(zhēng)議。一種說法認(rèn)為，阿比西姆提和舒爾吉西姆提指的是同一個(gè)人，只是前者人名用于阿馬爾辛?xí)r期，后者用于舒爾吉時(shí)期王俊娜、吳宇虹：《阿比新提王太后和舒爾吉新提身份同一研究》，《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年第2期。。換一種說法，即認(rèn)為阿馬爾辛娶了其父舒爾吉的妻子，也即阿比西姆提不僅是舒爾吉的妻子，也是阿馬爾辛的妻子Piotr Michalowski， “Of Bears and Men： Thoughts on the End of ulgis Reign and on the Ensuing Succession”， in Literature as Politics， Politics as Literature： Essays on the Ancient Near East in Honor of Peter Machinist， D.S. Vanderhooft， A. Winitzer （eds.）， Winona Lake： Eisenbrauns， 2013， pp. 285-320.。另一種說法，認(rèn)為阿比西姆提來自馬瑞的伊丁達(dá)干家族。她的父親是伊丁達(dá)干（IddinDagan），哥哥是巴巴提（Babati），姐姐是比朱亞（Bizua），當(dāng)阿比西姆提被嫁給阿馬爾辛的時(shí)候，以上三人也隨之來到烏爾，并且都被委以重任伊丁達(dá)干憑借著自己女兒是烏爾王后的這一層身份成為了烏爾的王室成員，他后來被任命為西帕爾（Sippar）的恩西，參見Tonia M. Sharlach， “Beyond Chronology. The akkanakkus of Mari and the King of Ur”， in Proceedings of the 45 RAI， Part II， Yale University， William W. Hallo， Irene J. Winter （eds.）， Bethesda： CDL Press， 2001， pp. 67-68； Piotr Michalowski， “IddinDagan and his Family”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 95 （2005）， pp. 65-76。巴巴提作為阿馬爾辛的妻子阿比西姆提的兄弟（哥哥），他憑借王室親屬的關(guān)系，得到了許多身份或職稱，包括馬什勘沙潤(rùn)（Makanarrum）的將軍（沙基那）、阿巴爾（Abal）的總督（恩西）、檔案管理主管（pisandubba）以及王室賬目管理員（a3tam lugal），參見Robert M. Whiting， “TiAtal of Niniveh and Babati， Uncle of uSin”， Journal of Cuneiform Studies 28 （1976）， pp. 173-182。，他們的名字出現(xiàn)在許多經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中?？梢钥隙ǖ氖?，阿比西姆提是舒辛的生母，不過巧合的是，她和舒辛在同一年去世。與其說她和阿馬爾辛的聯(lián)姻是一次政治聯(lián)姻，還不如說這是阿馬爾辛的一次普通的“選妃”行為。
三、舒辛和伊比辛統(tǒng)治時(shí)期的外部政治婚姻
舒辛是烏爾第三王朝的第四位國王，也即阿馬爾辛的繼任者，共在位九年，在他在位時(shí)期，烏爾第三王朝由盛轉(zhuǎn)衰，王朝同時(shí)受到了西北阿摩利人和東部埃蘭人的入侵，在其統(tǒng)治第4年，為了防止阿摩利人入侵，舒辛修建了阿摩利長(zhǎng)城。到其繼任者、烏爾第三王朝第五位國王也即最后一位國王伊比辛在位時(shí)期，烏爾第三王朝開始土崩瓦解，伊比辛雖然統(tǒng)治了25年，但在其統(tǒng)治初期，隨著行省的陸續(xù)獨(dú)立（如埃什嫩那、伊新），到其統(tǒng)治中后期，烏爾第三王朝已經(jīng)名存實(shí)亡。舒辛和伊比辛統(tǒng)治時(shí)期，烏爾第三王朝政治婚姻的方向又從主內(nèi)轉(zhuǎn)為主外，當(dāng)時(shí)可能受到外部環(huán)境影響，這兩位國王恢復(fù)了舒爾吉時(shí)期的外交婚姻政策，但是次數(shù)明顯大幅減少，而且這時(shí)期的政治婚姻似乎也沒有起到聯(lián)盟或維護(hù)統(tǒng)治的作用，最終挽救不了王朝滅亡的結(jié)局。
首先，國王舒辛與尼尼微公主提阿馬特巴什提（Tiamatbati）的政治聯(lián)姻。提阿馬特巴什提的身份是尼尼微城邦的公主尼尼微（Nineveh，位于今伊拉克摩蘇爾市郊附近）是古代兩河流域最重要的城市之一，是亞述帝國的首都之一，但是在新蘇美爾時(shí)期，尼尼微還只是一個(gè)普通的小城邦，主要居民可能是胡里人，他們處于烏爾第三王朝的影響范圍之內(nèi)。在烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中有不少關(guān)于尼尼微與尼尼微人的記錄，這些記錄為我們更加深入了解尼尼微的早期歷史提供了寶貴的資料。尼尼微在烏爾第三王朝的文獻(xiàn)中出現(xiàn)的次數(shù)比較少，在目前已出版的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中只有兩次出現(xiàn)，一篇記于舒辛3年的文獻(xiàn)提到了尼尼微的一位統(tǒng)治者（lu2）是提什阿塔爾（Tiatal，文獻(xiàn)JCS 28 179），從這個(gè)人名可以推斷他是胡里人，而提阿馬特巴什提很可能是他的妹妹；另一篇記于舒爾吉46年的文獻(xiàn)提到了尼尼微的一位神沙烏什卡（awuka， 文獻(xiàn)AnOr 7 79），其被認(rèn)為等同于兩河流域的伊什塔爾女神，參見Claus Wilcke， “A note on Tiamatbati and the goddess a（w）u（k）a of Nineveh”， Drevnii Vostok 5 （1988）， pp. 21-26， 225-227； Claus Wilcke， “Tiāmatbātī”， Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 1990/36； Dominique Collon， “The life and times of Teheatal”， Revue dAssyriologie et d'archéologie orientale 84 （1990）， p. 129； Donald Matthews， Jesper Eidem， “Tell Brak and Nagar”， Iraq 55 （1993）， p. 203； Robert M. Whiting， “Tiatal of Niniveh and Babati， Uncle of uSin”， Journal of Cuneiform Studies 28 （1976）， pp. 173-182.，據(jù)烏魯克出土的一塊瑪瑙珠上的銘文記載，她嫁給了烏爾第三王朝的國王舒辛，成為了舒辛的“盧庫爾”（lukur，一種祭司妻子）原文：A.AB.BAbaa2ti， lukurkia2， dudEN.ZU， lugal Uri5kimaka“提阿馬特巴什提，（是）烏爾國王舒辛摯愛的‘盧庫爾（祭司妻子）”；參見Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， p. 338 （E3/2.1.4.29）.。此外，提阿馬特巴什提在烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中也多次被提及，一篇出自溫馬的文獻(xiàn)記載了蘆葦作為定期的貢品，贈(zèng)給提阿馬特巴什提，送到舒爾吉巴尼之地，經(jīng)辦人是伊卜尼辛60 sa gi sa2du11ga， A.AB.BAbaa2ti， ki dulgibani， iri3 IbnidEN.ZU （UTI 5 3495）.；另一篇出自溫馬的文獻(xiàn)提到了提阿馬特巴什提，同時(shí)還提到了庫巴圖姆、醫(yī)生普朱爾埃什塔爾（PuzurEtar）以及阿比西姆提等其他幾位王室成員文獻(xiàn)出處：UTI 6 3800。注意在兩篇溫馬文獻(xiàn)里的提阿馬特巴什提名字的楔形文字表述為A.AB.BAbaa2ti，而在普茲瑞什達(dá)干文獻(xiàn)中的提阿馬特巴什提名字的楔形文字都表述為A.AB.BAbaati。。這次烏爾與尼尼微的政治婚姻很可能與烏爾征服尼尼微的政治活動(dòng)有關(guān)聯(lián)，尼尼微成為了烏爾第三王朝的附屬國或者處在烏爾第三王朝的影響勢(shì)力之內(nèi)，為了表示對(duì)烏爾宗主權(quán)的尊重與承認(rèn)，尼尼微將公主提阿馬特巴什提遠(yuǎn)嫁于烏爾，這種策略使得尼尼微與烏爾可以在以后保持著長(zhǎng)久的和平友好關(guān)系。
其次，舒辛將其女兒昆西馬圖姆（Kunimatum）遠(yuǎn)嫁于東北部的西馬農(nóng)（Simanum）的統(tǒng)治者之子西馬農(nóng)是一個(gè)由胡里人統(tǒng)治的地區(qū)，位于兩河流域北部，底格里斯河上游西岸地區(qū)一直延伸至哈布爾河上游地區(qū)，很可能是在尼尼微的更北方的一個(gè)獨(dú)立城邦或國家。據(jù)一篇文獻(xiàn)（BCT 1 68）記載，舒爾吉47年牲畜被先送到廚房，然后再支出給西馬農(nóng)和尼尼微的統(tǒng)治者（lu2），由此可以西馬農(nóng)應(yīng)該距離尼尼微不遠(yuǎn)。據(jù)另一塊文獻(xiàn)（CST 193）記載，舒爾吉47年牲畜被送到廚房，然后再支出給以下幾人：阿舒爾的統(tǒng)治者扎里克（Zariq，原文：Zari2iq lu2 Aur5ki）、蘇舒爾吉（uulgi）、提沙達(dá)黑（TiaDahi）與西馬農(nóng)的統(tǒng)治者（lu2），可見西馬農(nóng)應(yīng)該也和阿舒爾城距離不算太遠(yuǎn)，所以西馬農(nóng)應(yīng)該是位于亞述地區(qū)附近的一個(gè)獨(dú)立城邦或國家。西馬農(nóng)的統(tǒng)治者大致包括：普沙姆（Puam，自阿馬爾辛5年至8年）、阿里卜阿塔爾（Aribatal，自阿馬爾辛9年至舒辛1年）、舒辛烏朱伊沙萊（uSuenwuzumiare，舒辛2年）、伊普胡哈（Iphuha，伊比辛1年）。，這次政治婚姻很可能是發(fā)生在舒辛1年之前，但是在舒辛3年的年名就記載了該年烏爾毀滅了西馬農(nóng)mu dudEN.ZU lugal Uri5kimake4 Simanum2ki muhul“烏爾之王舒辛摧毀西馬農(nóng)之年”或者其縮略形式mu Simanum2ki bahul“西馬農(nóng)被毀之年”，參見Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， pp. 288-289； Piotr Michalowski， “The Bride of Simanum”， Journal of the American Oriental Society 95 （1975）， pp. 716-719. 。當(dāng)時(shí)，西馬農(nóng)的君主是普沙姆，他有兩個(gè)兒子：大兒子是阿里卜阿塔爾，小兒子是伊普胡哈。昆西馬圖姆可能本來是打算嫁給普沙姆的小兒子伊普胡哈的，但是在普沙姆缺席（可能退隱）的情況下，他的大兒子阿里卜阿塔爾監(jiān)國，作為昆西馬圖姆的監(jiān)護(hù)人。據(jù)一塊普茲瑞什達(dá)干出土的經(jīng)濟(jì)泥板記載，在舒辛統(tǒng)治第1年，昆西馬圖姆作為西馬農(nóng)的統(tǒng)治者（lu2）阿里卜阿塔爾的兒媳婦Kuunimatum e2gi4a Arbatal lu2 imanum2ki， 見文獻(xiàn)AUCT 3 294。，和阿里卜阿塔爾一起接收育肥綿羊（udu niga）Kuunimatum e2gi4a Aarbatalx（HU） lu2 imanuumki， 見文獻(xiàn)AUCT 3 294， P429765， PDT 1 572。。由此可以推知，在舒辛統(tǒng)治第2年，西馬農(nóng)的王權(quán)很可能從普沙姆轉(zhuǎn)移到了阿里卜阿塔爾那里。這次西馬農(nóng)最高權(quán)力的更替很可能不是和平的繼承方式，而是流血與篡位。不過，烏爾國王舒辛對(duì)待此次難得的入侵機(jī)會(huì)，絕不想輕易錯(cuò)過，即使他知道自己的女兒還身在西馬農(nóng)身為王妃。此戰(zhàn)之后，昆西馬圖姆和普沙姆又恢復(fù)了原來的位置Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， p. 288.。所以普沙姆之前很可能是被他的大兒子阿里卜阿塔爾軟禁了，而昆西馬圖姆被阿里卜阿塔爾據(jù)為己有，可能是普沙姆向?yàn)鯛柷缶?，舒辛為了女兒的安危，才派兵擊敗阿里卜阿塔爾。這種推論同樣是值得懷疑的。據(jù)另一塊泥板文獻(xiàn)記載，在阿馬爾辛5年，普沙姆及其兒子伊普胡哈、兒媳婦昆西馬圖姆獲得了多只牲畜S， Buaam， S， Iphuha dumuni， S， Kuunsimatum e2gi4ani， 見文獻(xiàn)SA 35。。由此可見，昆西馬圖姆不是普沙姆之子阿里卜阿塔爾的兒媳婦，而是普沙姆的兒媳婦。但是不管她到底是哪一位的兒媳婦，從中我們可以窺探，烏爾與西馬農(nóng)的外交關(guān)系并不是一帆風(fēng)順，而是在和平與戰(zhàn)爭(zhēng)之間徘徊，烏爾對(duì)待西馬農(nóng)的外交態(tài)度，不同于其與馬瑞的關(guān)系，這一點(diǎn)更加突出了烏爾第三王朝對(duì)東部埃蘭地區(qū)的復(fù)雜戰(zhàn)和關(guān)系。
再次，伊比辛?xí)r期與東部埃蘭地區(qū)的扎卜沙里之間的政治聯(lián)姻扎卜沙里（Zabali）是古代伊朗的一個(gè)地區(qū)，位于扎格羅斯山中部地區(qū)，與埃蘭接壤，在公元前3千紀(jì)晚期的兩河流域（尤其是烏爾第三王朝）文獻(xiàn)中有所記載。在烏爾第三王朝時(shí)期，扎卜沙里是一個(gè)強(qiáng)大的獨(dú)立王國，其北方領(lǐng)土一直延伸至里海沿岸，也有文獻(xiàn)將扎卜沙里作為西馬什基（imaki）王朝的一部分，也有觀點(diǎn)認(rèn)為扎卜沙里是這一地區(qū)實(shí)力最強(qiáng)大的王國，參見Daniel T. Potts， The Archaeology of Elam： Formation and Transformation of an Ancient Iranian State， Cambridge University Press， 2004； Hamid Reza Ghashghai， Chronicle of early Iran history， Tehran： Avegan press， 2011. 扎卜沙里王國的已知統(tǒng)治者包括三位：孜潤(rùn)古（Ziringu，舒辛?xí)r期，RIME 3/2.01.04.03）、因達(dá)蘇（Indasu，舒辛?xí)r期，RIME 3/2.01.04.03， ex. 01； RIME 3/2.01.04.05， ex. 01； RIME 3/2.01.04.07， ex. 01）與一位匿名國王（伊比辛?xí)r期）。。烏爾第三王朝與扎卜沙里的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。在舒辛統(tǒng)治第7年，兩國之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)Albrecht Goetze， “An Old Babylonian Itinerary”， Journal of Cuneiform Studies 7 （1953）， p. 37.。這一事件被記錄在舒辛統(tǒng)治當(dāng)年的年名中mu dudEN.ZU lugal Uri5kimake4 mada Zaabaliki muhul“烏爾國王舒辛毀滅扎卜沙里地區(qū)之年”，簡(jiǎn)稱為mu mada Zaabaliki bahul“扎卜沙里地區(qū)被毀之年”。。到了伊比辛統(tǒng)治時(shí)期，烏爾與扎卜沙里的關(guān)系開始好轉(zhuǎn)，伊比辛統(tǒng)治第5年，他將自己的女兒圖金哈提米格麗莎（Tukinhattimigria）嫁給了扎卜沙里的統(tǒng)治者Piotr Steinkeller， “The Question of Marhai： A Contribution to the Historical Geography of Iran in the Third Millennium B.C.”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie （1982）， pp. 72， 243； Matthew W. Stolper， “On the Dynasty of imaki and the Early Sukkalmahs”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 72 （1982）， p. 53. 注意：這里的恩西不是指直屬中央的地方行省總督，而是指獨(dú)立的城邦或國家君主，類似于早王朝時(shí)期的恩西。注意在烏爾第三王朝時(shí)期，存在三種不同的恩西：一種是隸屬于烏爾第三王朝的地方行省的最高行政長(zhǎng)官，意為“總督”，他們直接由烏爾國王任命，直屬于烏爾第三王朝中央的“大蘇卡爾”（sukkalmah）或意為“首相”，然后“大蘇卡爾”直接聽命于國王，這些恩西多是當(dāng)?shù)赜忻耐寤蛟瓉淼氖最I(lǐng)，但是實(shí)際上就是地方行政長(zhǎng)官；第二種恩西也是地方最高長(zhǎng)官，他們是烏爾第三王朝名義上的附屬國的首領(lǐng)，雖然也聽命于烏爾國王，但是自身權(quán)力較之第一種更多更自由；第三種恩西即不隸屬于烏爾第三王朝的其他國家或城邦的首領(lǐng)，他們和烏爾國王之間是平等的國與國之間的外交關(guān)系，比如馬瑞，他們不用聽命于烏爾第三王朝，與烏爾第三王朝保持著時(shí)常友好時(shí)常敵對(duì)的關(guān)系。，這位統(tǒng)治者的名字不詳，但是應(yīng)該不是孜潤(rùn)古或因達(dá)蘇中的任一人。這次烏爾與扎卜沙里的政治聯(lián)姻被記錄在了伊比辛在位第5年的年名中mu TukiinPAmiigria dumumunus lugal ensi2 Zaabalikike4 baantuku“扎卜沙里的恩西迎娶（烏爾）國王的女兒圖金哈提米格麗莎之年”，或者其簡(jiǎn)稱形式mu dumu（munus） lugal ensi2 Zaabalikike4 ba（an）tuku“扎卜沙里的恩西迎娶（烏爾）國王的女兒之年”。。關(guān)于這次政治婚姻的背景，大概可以包括以下幾個(gè)要素：一是舒辛?xí)r期烏爾與扎卜沙里的戰(zhàn)爭(zhēng)在新王伊比辛上臺(tái)之后被放棄，轉(zhuǎn)而變?yōu)楹推接押玫耐饨魂P(guān)系；二是烏爾第三王朝在伊比辛統(tǒng)治初期，王朝面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)重危機(jī)，不僅有來自西北阿摩利人的威脅，更有甚者東邊的埃蘭人早就對(duì)烏爾第三王朝虎視眈眈，為了緩解與周邊國家的關(guān)系，被迫采取政治聯(lián)姻方式也不失為一個(gè)不錯(cuò)的做法。至于這次政治婚姻的影響，很難從目前僅有的文獻(xiàn)資料中得出確切的答案，只能說這次發(fā)生在烏爾第三王朝末期的政治聯(lián)姻是烏爾第三王朝的最后一次外交婚姻，可能還沒來得及發(fā)揮它擁有的價(jià)值，烏爾第三王朝就草草地被埃蘭人滅亡了。
結(jié) 語
烏爾第三王朝的政治婚姻政策貫穿王朝發(fā)展的始終，是王朝統(tǒng)治的一項(xiàng)重要策略。從政治婚姻的目的來看，王朝外部政治婚姻主要是為外交關(guān)系和對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，烏爾第三王朝通過政治聯(lián)姻的方式來結(jié)交軍事同盟，實(shí)現(xiàn)其外交策略，烏爾與馬瑞的政治聯(lián)姻很好地證明了這一點(diǎn)，不過烏爾與東部埃蘭諸國的政治聯(lián)姻，似乎更多的是一種緩兵之計(jì)，或者說是一種暫時(shí)的、不牢固的外交策略，埃蘭地區(qū)和烏爾第三王朝的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，一時(shí)的政治聯(lián)姻或許只能維持一段時(shí)間，甚至是很短的時(shí)間，比如舒爾吉在其第30年和埃蘭地區(qū)的安山締結(jié)政治聯(lián)姻，但是在短短的4年之后，舒爾吉即出兵埃蘭，兩國關(guān)系破裂，政治聯(lián)姻顯然沒有起到其應(yīng)有的目的和作用。此外，對(duì)于王朝內(nèi)部政治婚姻而言，其主要的目的無非是為了加強(qiáng)中央與地方的聯(lián)系，將有權(quán)勢(shì)的地方勢(shì)力通過政治聯(lián)姻的方式拉攏到烏爾王庭，加強(qiáng)中央政府對(duì)地方的控制，這一政策在第三位國王阿馬爾辛統(tǒng)治時(shí)期表現(xiàn)的尤為突出，阿馬爾辛將自己的諸多女兒不是遠(yuǎn)嫁到外國，而是嫁給了地方權(quán)貴，此外他也令自己的兒子娶地方權(quán)貴的女兒，通過這兩種聯(lián)姻方式來加強(qiáng)烏爾王庭同地方權(quán)貴的姻親關(guān)系，達(dá)到對(duì)其控制的目的。
烏爾第三王朝的政治婚姻還有其自身的特點(diǎn)。一是多元化，即王朝外部政治婚姻和王朝內(nèi)部政治婚姻并存，同時(shí)烏爾的國王、王子以及公主都參與到了政治婚姻中，不但烏爾的公主外嫁鄰國或嫁于烏爾權(quán)貴，而且烏爾的國王自身也迎娶外國公主，并且給其子即烏爾王子也許配外國公主或地方權(quán)貴之女，多種政治聯(lián)姻方式一同構(gòu)成了烏爾第三王朝的主要外交和內(nèi)政策略。二是全方位，涉及到烏爾第三王朝的外部政治婚姻的國家或城邦，按空間方位可以劃分為以下幾個(gè)類別，即西北部的馬瑞，北部的西馬農(nóng)、尼尼微和烏爾比隆，東北部的扎卜沙里、哈馬茲和西格瑞什，東南部的馬爾哈西、安山、帕西美和阿丹頓等。通過政治聯(lián)姻的方式，烏爾第三王朝對(duì)周邊地區(qū)采取了不同的外交政策劉昌玉：《烏爾第三王朝行省制度探析》，《社會(huì)科學(xué)》2017年第1期。，對(duì)于阿摩利人聚集的敘利亞地區(qū)，它采取了一味友好和平的外交態(tài)度，對(duì)阿摩利人大量移民兩河流域不僅不禁止，反而一味縱容，同時(shí)，烏爾還同敘利亞地區(qū)的馬瑞保持著友好的外交關(guān)系，馬瑞也從未被烏爾征服過，始終保持著獨(dú)立狀態(tài)；相反，烏爾第三王朝把對(duì)外征服的重心轉(zhuǎn)到了東方的埃蘭地區(qū)，在歷代的烏爾第三王朝國王的年名中，都有對(duì)埃蘭地區(qū)大肆用兵的記錄，雖然偶爾烏爾也和埃蘭有過和平的外交關(guān)系，但是戰(zhàn)爭(zhēng)是這兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)體之間更加常見的關(guān)系狀態(tài)，甚至直到烏爾第三王朝末年，也是東部的埃蘭人最終攻克烏爾，成為了烏爾第三王朝的掘墓人。在政治聯(lián)姻的方式上，西部（馬瑞）和北部（埃什嫩那、尼尼微）地區(qū)，主要方式是烏爾國王迎娶外國的公主或權(quán)貴的女兒為妻（王后）；而在東部埃蘭地區(qū)，主要方式則是烏爾的公主外嫁給外國的統(tǒng)治者或其子。三是不穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)為外部聯(lián)姻，尤其是烏爾與埃蘭地區(qū)諸國的聯(lián)姻，并沒有完全達(dá)到和親的目的，沒有發(fā)揮足夠的作用，同時(shí)烏爾對(duì)這些地區(qū)常年進(jìn)行征服戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說，在對(duì)待埃蘭的問題上，戰(zhàn)爭(zhēng)是主流，而政治聯(lián)姻只是為了戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，甚至有時(shí)是不得已而為之的下策，所以表現(xiàn)出不穩(wěn)定性也不足為怪。最后，烏爾第三王朝的政治婚姻嚴(yán)重受到王朝內(nèi)政外交方針的影響。當(dāng)舒爾吉時(shí)期王朝百廢待興時(shí)，采取外部政治聯(lián)姻緩和同鄰國之間的外交關(guān)系，以避免四面受敵的局面；到了阿馬爾辛?xí)r期，王朝國力強(qiáng)盛，不再擔(dān)心外部勢(shì)力，于是政治聯(lián)姻由外轉(zhuǎn)內(nèi)，處理國內(nèi)矛盾；而到舒辛和伊比辛?xí)r期，外部威脅再次增強(qiáng)，同時(shí)烏爾國力漸微，不得不再次采取外部政治聯(lián)姻，以達(dá)到處理外交關(guān)系的目的。
（責(zé)任編輯：陳煒祺）
摘 要：烏爾第三王朝是中央集權(quán)制的統(tǒng)一王朝，為了鞏固統(tǒng)治，王朝采取了多種統(tǒng)治措施，其中的政治婚姻就是一種行之有效的措施。烏爾第三王朝的政治婚姻主要有兩種類型：王朝外部政治婚姻（外交婚姻）和王朝內(nèi)部政治婚姻。各位國王在位時(shí)期的政治婚姻重心也有所區(qū)別，舒爾吉時(shí)期以外部政治婚姻為主，阿馬爾辛?xí)r期轉(zhuǎn)為內(nèi)部政治婚姻，至舒辛與伊比辛?xí)r期又恢復(fù)為外部政治婚姻。烏爾第三王朝的政治婚姻是靈活外交政策與內(nèi)政方針的體現(xiàn)，各種政治婚姻的目的與性質(zhì)也各不相同。政治婚姻這一政策貫穿于烏爾第三王朝發(fā)展的始終，見證了王朝的興衰，對(duì)于王朝的中央集權(quán)統(tǒng)治乃至古代兩河流域的政治史和外交史發(fā)展的影響是非常顯著的。
關(guān)鍵詞：兩河流域；烏爾第三王朝；政治婚姻；阿摩利；埃蘭
中圖分類號(hào)：K124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0257-5833（2018）08-0138-12
作者簡(jiǎn)介：劉昌玉，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授 （浙江 金華 321004）
烏爾第三王朝（公元前2112-前2004年）是古代兩河流域政治婚姻發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，從王朝第二位國王舒爾吉開始，經(jīng)阿馬爾辛、舒辛，直到伊比辛為止，歷代國王都把政治婚姻作為鞏固與加強(qiáng)統(tǒng)治的一項(xiàng)重要措施，同時(shí)對(duì)王朝政治、軍事和外交政策的實(shí)施有重要影響。在形式上，烏爾第三王朝共存在有兩種政治婚姻：一種是王朝外部政治婚姻，又稱外交婚姻，可以細(xì)分為兩小類——烏爾君主娶外國公主（外娶），以及烏爾公主被嫁給外國君主（外嫁），與我國古代的“和親”政策相似；另一種是王朝內(nèi)部政治婚姻，也可以分為兩小類——烏爾王子娶國內(nèi)權(quán)貴之女（內(nèi)娶），以及烏爾公主嫁給國內(nèi)權(quán)貴或其子（內(nèi)嫁）。在時(shí)間上，不同國王統(tǒng)治時(shí)期采取了不同的政治婚姻政策，舒爾吉時(shí)期以外部政治婚姻為主，阿馬爾辛?xí)r期轉(zhuǎn)為以內(nèi)部政治婚姻為主，而到舒辛和伊比辛?xí)r期又恢復(fù)以外部政治婚姻為主的政策，政治婚姻政策的轉(zhuǎn)變，也映射出王朝內(nèi)外方針政策的變化以及王朝的興衰。
烏爾第三王朝的政治婚姻事件主要被記載于年名年名是古代兩河流域的一種紀(jì)年方式，適用于從阿卡德王朝直到古巴比倫時(shí)期，后來被亞述帝國的名年官紀(jì)年方式所取代。烏爾第三王朝的年名記錄了當(dāng)年烏爾國家內(nèi)所發(fā)生的最主要的事件，每一年一個(gè)年名，如果該年沒有重大事件發(fā)生，就再用一次上一年的事件，記錄為“某某（上一年的）事件（發(fā)生的）下一年”，這也可以是為了突出上一年的事件之重要程度，需要在下一年繼續(xù)強(qiáng)調(diào)或紀(jì)念。有時(shí)在下一年的下一年，還用前面的年名，稱為“某某（上一年再上一年的）事件（發(fā)生的）下一年之次年”，比如：舒勒吉統(tǒng)治的第39年的年名為“普茲瑞什達(dá)干司建立之年”，而其第40年為“普茲瑞什達(dá)干司建立之次年”，其第41年則為“普茲瑞什達(dá)干司建立之次年的下一年”，參見Marcel Sigrist， Tohru Gomi， The Comprehensive Catalogue of Published Ur III Tablets， Bethesda： CDL Press， 1991； Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997。與經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)泥板文獻(xiàn)出土數(shù)量龐大，目前已知的共有數(shù)十萬塊泥板，這些泥板大多比較小，記載的內(nèi)容比較簡(jiǎn)短，涉及牲畜、糧食及其他物品的交易與運(yùn)轉(zhuǎn)情況，這些泥板主要出土于兩河流域南部的五個(gè)遺址：吉爾蘇、溫馬、普茲瑞什達(dá)干、尼普爾和烏爾。中，且只有婚姻雙方的簡(jiǎn)單信息，并沒有對(duì)政治婚姻起因、經(jīng)過和結(jié)果的詳細(xì)記載，因此在學(xué)術(shù)界，這一重要問題遲遲沒有引起足夠注意，目前只有少數(shù)國外學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過初步探索。1974年，勒利希在其所撰寫的《古代東方的政治婚姻》一文中首次涉及到烏爾第三王朝的政治婚姻情況，但是只是簡(jiǎn)單的描述，并沒有詳細(xì)探討Wolfgang Rllig， “Politische Heiraten im Alten Orient”， Saeculum 25 （1974）， pp. 11-23.。1999年，扎拉伯格在其名著《烏爾第三王朝》中，有一章節(jié)討論政治婚姻，分列了該時(shí)期所涉及的聯(lián)姻情況Walther Sallaberger， “Ur IIIZeit”， in Mesopotamien： AkkadeZeit und Ur IIIZeit， Orbis Biblicus et Orientalis 160/3， Pascal Attinger and Markus Wfler （eds.）， Universittsverlag Freiburg Schweiz / Vandenhoeck & Ruprecht Gottingen， 1999， pp. 160-161.。2008年，魏爾斯霍伊澤爾所著《烏爾第三王朝的王室女子》一書中有專門的章節(jié)來探討政治婚姻，她將烏爾第三王朝的政治婚姻從內(nèi)部和外部分別論述Frauke Weiershuser， Die kniglichen Frauen der III. Dynastie von Ur， Gttingen： Universittsverlag Gttingen， 2008， pp. 260-270.。這些學(xué)者的論述只是簡(jiǎn)單的列舉烏爾第三王朝的政治婚姻，并沒有對(duì)其社會(huì)背景與影響進(jìn)行深入探討。本文茲從舒爾吉、阿馬爾辛、舒辛以及伊比辛統(tǒng)治時(shí)期分別來探析烏爾第三王朝的政治婚姻特征、變化及意義。
一、舒爾吉統(tǒng)治時(shí)期的外部政治婚姻
舒爾吉統(tǒng)治時(shí)期（公元前2094-前2047年），通過對(duì)外擴(kuò)張與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，烏爾第三王朝的領(lǐng)土范圍不斷擴(kuò)大，基本上奠定了王朝的疆域格局。鑒于此，這一時(shí)期的政治婚姻與王朝的邊疆政策、外交政策之間有著密切的聯(lián)系，烏爾第三王朝面臨的兩大邊疆問題，即西北部的阿摩利人與東部的埃蘭人，在處理同二者的外交關(guān)系時(shí)，舒爾吉都采取了外部政治聯(lián)姻的方式，但是其性質(zhì)和結(jié)果卻大相徑庭，具體表現(xiàn)為兩種形式：一是舒爾吉迎娶外國公主或貴族女子，主要適用于西北部的馬瑞，二是舒爾吉將女兒（即烏爾公主）遠(yuǎn)嫁到外國，類似于我國古代的“和親”政策，主要適用于東部的埃蘭地區(qū)，包括馬爾哈西、安山、帕西美等國。
首先，在王朝西北部，舒爾吉娶了馬瑞公主塔蘭烏蘭，同馬瑞締結(jié)了政治聯(lián)姻，這是有據(jù)可查的烏爾第三王朝最早的一次外交婚姻，也是烏爾第三王朝唯一的一次由外國公主進(jìn)入烏爾王室的政治婚姻Piotr Michalowski， “News of a Mari Defeat from the Time of King ulgi”， Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2013/23.。這次政治婚姻發(fā)生在舒爾吉繼位之前，即身為王子的時(shí)候，也即在其父烏爾那穆統(tǒng)治時(shí)期。塔蘭烏蘭（TaramUram）是馬瑞的統(tǒng)治者阿皮爾金（Apilkin）的女兒， 她很可能是舒爾吉的第一位或首任妻子，也是阿馬爾辛的母親與烏爾那穆的兒媳婦（e2gi4a）Walther Sallaberger， “Ur IIIZeit”， in Mesopotamien： AkkadeZeit und Ur IIIZeit， OBO 160/3， Pascal Attinger， Markus Wfler （eds.）， Freiburg， Schweiz： Universittsverlag / Gttingen： Vandenhoeck und Ruprecht， 1999， p. 161； Johannes Boese， Walther Sallaberger， “Apilkīn von Mari und die Knige der III. Dynastie von Ur”， Altorientalische Forschungen 23 （1996）， pp. 24-39； Piotr Michalowski， “The Men from Mari”， in Immigration and Emigration within the Ancient Near East： Festschrift E. Lipiński， Orientalia Lovaniensia Analecta 65， K. van Lerberghe and A. Schoors （eds.）， Leuven： Peeters Publishers， 1995， pp. 181-188； Tonia M. Sharlach， “Beyond Chronology. The akkanakkus of Mari and the King of Ur”， in Seals and Seal Impressions： Proceedings of the XLVe Rencontre Assyriologique Internationale， Part II， Yale University， William W. Hallo， Irene J. Winter （eds.）， Bethesda： CDL Press， 2001， pp. 59-70. 另外一說塔蘭烏蘭很可能不是舒爾吉的妻子，而是烏爾那穆的妻子，參見Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， p. 86 （RIME 3/2.01.01.52）， 295-300 （RIME 3/2.01.04.01）.。這次政治婚姻主要見于古巴比倫時(shí)期尼普爾書吏的手抄本，這里稱呼阿皮爾金不再是馬瑞統(tǒng)治者的統(tǒng)稱“沙基那”，而是象征國王的“盧伽爾”（lugal）。不過略為奇怪的是，在數(shù)十萬之巨的烏爾第三王朝經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)（尤其是普茲瑞什達(dá)干的文獻(xiàn)）中，卻沒有絲毫有關(guān)塔蘭烏蘭的記載，這只能有以下幾種可能的解釋，一是塔蘭烏蘭在舒爾吉統(tǒng)治的前半期已經(jīng)去世了，而普茲瑞什達(dá)干的文獻(xiàn)最早的有關(guān)舒爾吉的另一位妻子舒爾吉西姆提的記載，或者塔蘭烏蘭已經(jīng)不知什么原因離開了烏爾，再或者是她可能改了名字Piotr Michalowski， “The Men from Mari”， in Immigration and Emigration within the Ancient Near East： Festschrift E. Lipiński， Orientalia Lovaniensia Analecta 65， K. van Lerberghe， A. Schoors （eds.）， Leuven： Peeters Publishers， 1995， p. 188.。
通過這次政治婚姻，馬瑞統(tǒng)治者阿皮爾金也加入到了烏爾第三王朝的王室成員之中，在他死后受到了烏爾第三王朝的祭祀與敬奉。自這場(chǎng)政治婚姻之后，在烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中出現(xiàn)了一系列的馬瑞人名，一直持續(xù)到烏爾第三王朝的末期，其格式是：PN lu2 Mariki“馬瑞的人某某”，比如阿達(dá)吞（Adatum）、伊特拉克伊里（Itraqili）、阿米爾舒爾吉、舒爾吉帕里爾（ulgipalil）、阿克巴尼（Akbani）和伊里什提卡爾（Ilitikal），他們很可能不是作為馬瑞的統(tǒng)治者（lu2）關(guān)于烏爾第三王朝經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中出現(xiàn)的這種格式，lu2等同于“統(tǒng)治者”之意，參見Tohru Maeda， “The Defense Zone during the Rule of the Ur III Dynasty”， Acta Sumerologica 14 （1992）， pp. 135-172.，有的人還作為馬瑞的信使（ka4或lu2kingi4a），這說明了烏爾第三王朝與馬瑞保持著持久的友好聯(lián)盟關(guān)系。
烏爾與馬瑞的政治婚姻也是出于其他目的的考慮。馬瑞位于西北兩河流域的核心區(qū)域，控制著從幼發(fā)拉底河到敘利亞地區(qū)的主要商業(yè)貿(mào)易通道，由于其重要的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略位置，可能是烏爾第三王朝與其聯(lián)盟的主要原因之一。烏爾第三王朝和馬瑞之間保持了和平友好的外交關(guān)系，很可能阿摩利人大規(guī)模移民到烏爾第三王朝境內(nèi)這一事件也與兩國友好相關(guān)。這種兩國間的友好關(guān)系主要表現(xiàn)在，烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中記載了對(duì)阿皮爾金的宗教儀式與祭酒儀式（kianag），這種祭祀活動(dòng)只用于烏爾第三王朝的王室成員（主要是國王與王后），由此可知，阿皮爾金在烏爾第三王朝中的地位之重要，這一祭祀活動(dòng)從阿馬爾辛6年一直持續(xù)到伊比辛1年。另一件表明兩國友好關(guān)系的事件是阿皮爾金的兒子普朱爾埃拉（PuzurErra）王子的另一層身份是作為拉爾薩的太陽神烏圖神廟的高級(jí)管理人員（sanga）Tonia M. Sharlach， “Beyond Chronology. The akkanakkus of Mari and the King of Ur”， in Seals and Seal Impressions： Proceedings of the XLVe Rencontre Assyriologique Internationale， Part II， Yale University， William W. Hallo， Irene J. Winter （eds.）， Bethesda： CDL Press， 2001， pp. 62-65.，這很可能是由于烏爾與馬瑞兩國之間的裙帶聯(lián)姻，烏爾國王任命馬瑞的王子擔(dān)任烏爾的重要祭司地拉爾薩神廟的管理人員。而烏爾與馬瑞之間的“和親”似乎也起到了積極的作用，在烏爾第三王朝百余年的歷史中，我們沒有看到馬瑞和烏爾之間有敵對(duì)狀態(tài)，更沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，而烏爾在西北局勢(shì)穩(wěn)定的前提下，可以抽出全部力量來對(duì)付東部的埃蘭人，這也可能是烏爾第三王朝之所以與西北部的馬瑞一直保持友好關(guān)系的深刻原因所在Piotr Michalowski， “Love or Death？ Observations on the Role of the Gala in Ur III Ceremonial Life”， Journal of Cuneiform Studies 58 （2006）， pp. 49-61. 文中作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了烏爾與馬瑞聯(lián)盟的親密性：“有些人通過和親進(jìn)入到烏爾的王室家族，另一些人則象征性地被并入到馬瑞和烏爾這兩大家族的親屬中去。”（第60頁）。
除了與馬瑞政治聯(lián)姻之外，舒爾吉還娶了兩河流域北部埃什嫩那的貴族女子舒爾吉西姆提（ulgisimti）。從經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中記載的兩位來自埃什嫩那的女神貝拉特舒赫尼爾（Bēlatuhnir）和貝拉特泰拉班（BēlatTeraban）來看，舒爾吉西姆提來自埃什嫩那Walther Sallaberger， Der kultische Kalender der Ur IIIZeit， Berlin： Walter de Gruyter， 1993， p. 19； Piotr Steinkeller， “The Administrative and Economic Organization of the Ur III State： the Core and the Periphery”， in The Organization of Power Aspects of Bureaucracy in the Ancient Near East， McG. Gibson， R. Biggs （eds.）， Chicago： The Oriental Institute of the University of Chicago， 1987， p. 19. 另外一說舒爾吉西姆提等同于阿比西姆提，參見Wu Wuhong， Wang Junna， “The Identifications of ulgisimti， Wife of ulgi， with Abisimti， Mother of AmarSin nad uSin， and of UrSin， the Crown Prince， with AmarSin”， Journal of Ancient Civilizations 27 （2012）， pp. 99-130。。這次政治婚姻很可能發(fā)生于舒爾吉統(tǒng)治前期或者烏爾那穆統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)埃什嫩那很可能還沒有被烏爾征服，通過這次聯(lián)姻，埃什嫩那成為了烏爾第三王朝的行省。埃什嫩那（Eshnunna）位于兩河流域中部迪亞拉河流域（今伊拉克阿斯瑪爾），早王朝時(shí)期作為主要城邦之一， 烏爾第三王朝初期，埃什嫩那很可能尚處獨(dú)立狀況，但是烏爾那穆或者舒爾吉的北方軍事行動(dòng)征服了包括埃什嫩那在內(nèi)的迪亞拉河流域諸城邦，最終埃什嫩那成為烏爾第三王朝的核心行省，向?yàn)鯛栔醒肜U納巴拉稅。不過，在伊比辛2年，埃什嫩那成為第一個(gè)獨(dú)立的烏爾第三王朝行省Clemens Reichel， Political Changes and Cultural Continuity in the Palace of the Rulers at Eshnunna （Tell Asmar）： From the Ur III Period to the IsinLarsa Period （CA. 2070-1850 B.C.）， PhD dissertation， University of Chicago， 2001， pp. 13-42.。
其次，烏爾國王除了自己迎娶西北地區(qū)公主之外，還將自己的女兒即烏爾公主遠(yuǎn)嫁到東部的埃蘭諸國，以達(dá)到和這些國家和親的目的，這種政治婚姻形式主要見于烏爾第三王朝專門記錄當(dāng)年發(fā)生重大事件的年名中，如馬爾哈西、安山，另外在經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中也有只言片語的描述（如帕美西和西格里希）。
烏爾第三王朝與馬爾哈西的政治婚姻發(fā)生在舒爾吉統(tǒng)治的第18年，據(jù)該年的年名記載，馬爾哈西國王娶了烏爾國王舒爾吉的女兒李維米塔舒（Liwwirmittau）mu Li2wirmitau dumumunus lugal namnin Marhaiki bail2“（烏爾）國王的女兒李維米塔舒被提升為馬爾哈西的王后之年”。。烏爾的公主李維米塔舒的名字本意是“他的（國王的）閃亮權(quán)杖”，馬爾哈西的這位統(tǒng)治者的名字不清楚。馬爾哈西是古代伊朗地區(qū)的一個(gè)獨(dú)立王國，位于兩河流域的東南方（今伊朗科曼省吉羅夫特地區(qū)），安山的東部，處于兩河流域通向麥魯哈（印度河流域）商路的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。馬爾哈西的影響范圍北達(dá)伊朗科曼省的沙赫達(dá)德地區(qū)，其中心地帶是哈利勒河的河谷，非常適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展，在南部和馬干（Magan，今阿曼）有著長(zhǎng)久的貿(mào)易與文化往來Piotr Steinkeller， “The Question of Marhai： A Contribution to the Historical Geography of Iran in the Third Millennium B.C.”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 72 （1982）， pp. 237-265； Piotr Steinkeller， “New Light on Marhai and Its Contacts with Makkan and Babylonia”， Journal of Magan Studies 1 （2006）， pp. 1-17.。
從烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中所間接反映出，這次政治聯(lián)姻加強(qiáng)了烏爾與馬爾哈西兩國之間的聯(lián)盟與和平友好關(guān)系，在這次聯(lián)姻之后，馬爾哈西的使者經(jīng)常到烏爾第三王朝，兩國間的官方交流也十分活躍，此外文獻(xiàn)中還記載了馬爾哈西帶來的外交禮物“麥魯哈豹”（ur gun3a Meluhhaki）Piotr Michalowski， “IddinDagan and his Family”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 95 （2005）， pp. 73-74； Piotr Steinkeller， “The Question of Marhai： A Contribution to the Historical Geography of Iran in the Third Millennium B.C.”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 72 （1982）， p. 253； Daniel T. Potts， “Total Presention in MarhashiUr Relations”， Iranica Antiqua 37 （2002）， pp. 343-357.，麥魯哈是位于印度河流域的一個(gè)地區(qū)，可見馬爾哈西在聯(lián)接兩河流域與印度河流域商貿(mào)與文化交流中發(fā)揮著重要的作用，這一點(diǎn)或許也是烏爾力爭(zhēng)與馬爾哈西建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的友好關(guān)系的真實(shí)目的之一。在烏爾第三王朝滅亡之后，兩河流域與馬爾哈西的聯(lián)盟暫時(shí)中斷了，不過在后來的古巴比倫時(shí)期馬爾哈西又再次出現(xiàn)在了兩河流域的楔形文字文獻(xiàn)中。
據(jù)舒爾吉統(tǒng)治第30年的年名記載mu dumumunus lugal ensi2 Anaankike4 batuku“（烏爾）國王（舒爾吉）的女兒被嫁于安山恩西之年”。，舒爾吉將自己的女兒嫁給了安山的統(tǒng)治者（恩西），新郎與新娘的名字沒有給出，我們也無從考究。安山（Anshan）是古代伊朗西南部的一個(gè)地區(qū)，位于今伊朗法爾斯省西部的塔里馬顏遺址，在扎格羅斯山的中部位置在原始埃蘭時(shí)期（公元前4千紀(jì)），安山是埃蘭地區(qū)的主要城市之一，位于重要的商路上。早王朝時(shí)期，安山出現(xiàn)在蘇美爾史詩《恩美卡與阿拉塔之王》，作為烏魯克與阿拉塔的沿途之地，到阿卡德王國時(shí)期，瑪尼什吐蘇宣稱他征服了安山，后來安山被伊朗的阿萬（Awan）王朝所統(tǒng)治，接下來拉格什第二王朝的古地亞、烏爾第三王朝的舒爾吉和舒辛、拉爾薩王朝的袞古努（Gungunum）都曾征服過安山。公元前15世紀(jì)，埃蘭的統(tǒng)治者開始使用“安山與蘇薩之王”的稱號(hào)，可能在中埃蘭時(shí)期安山和蘇薩已經(jīng)合并，安山最后被波斯帝國的居魯士所征服，并入到了波斯帝國的版圖。參見Erica Reiner， “The Location of Anan”， Revue dAssyriologie et d'archéologie orientale 67 （1973）， pp. 57-62； J. Hansman， “Elamites， Achaemenians and Anshan”， Iran 10 （1972）， pp. 101-124.。據(jù)舒爾吉統(tǒng)治第34年的年名記載mu Anaanki bahul“安山被毀之年”。，舒爾吉將這個(gè)女兒嫁給安山恩西之后僅第4年，他就突然不知何緣故出兵安山，發(fā)生了與安山的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且最終打敗了安山。由此可以推測(cè)，這次政治聯(lián)姻很可能并沒有能夠起到維持兩國和平友好的外交關(guān)系。不過，根據(jù)文獻(xiàn)記載，舒爾吉與安山的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這一年，兩國的首次戰(zhàn)爭(zhēng)很可能要早于舒爾吉統(tǒng)治第21年Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， p. 105.。由此可見，舒爾吉對(duì)安山用兵很可能是遇到了困難，或者難以征服安山，所以后來才采取“和親”的方式，將自己的女兒嫁于安山，表面上與安山和好，背地里備戰(zhàn)。似乎被“和親”的公主的處境都是十分危險(xiǎn)的，不知道何時(shí)就作了政治婚姻的嫁衣，何時(shí)就進(jìn)了政治婚姻安排的墳?zāi)?。另?jù)文獻(xiàn)記載，舒爾吉統(tǒng)治的第44年，有奶油品被贈(zèng)給“國王的女兒”，當(dāng)她去安山的時(shí)候（dumumunus lugal， Anaankie3 duni， 見文獻(xiàn)BCT 2 166）。這里的“國王的女兒”很可能就是指舒爾吉30年通過外交聯(lián)姻被嫁到安山的那位舒爾吉的女兒，后來她很可能在安山安度晚年。
烏爾第三王朝年名中所記載的政治聯(lián)姻作為當(dāng)年發(fā)生的最重大事件，是關(guān)于政治婚姻的最直接證據(jù)，此外，在烏爾第三王朝經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中也有政治聯(lián)姻的間接證據(jù)，僅記載如“國王的女兒，（暨）某某之妻”，而關(guān)于政治聯(lián)姻的具體事宜所知甚少。舒爾吉統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中所透露的政治聯(lián)姻只有舒爾吉的女兒遠(yuǎn)嫁帕西美和西格里希的記載。
帕西美（Paime）是古代伊朗地區(qū)的一個(gè)城邦，位于波斯灣的東北海岸（今伊拉克的阿布舍加遺址），扎格羅斯山的西部，提卜河的西岸，今伊拉克和伊朗的邊境地區(qū)，其勢(shì)力范圍從伊朗的南胡澤斯坦向下一直延伸到今伊朗西南部的布什爾地區(qū)，是古代兩河流域與埃蘭貿(mào)易商路與文化交流的重要站點(diǎn)關(guān)于帕西美遺址的考古發(fā)掘，參見Ayad Mohammad Hussein， etc.， “Tell Abu Sheeja/Ancient Paime： Report on the First Season of Excavations， 2007”， Akkadica 131/1 （2010）， pp. 47-103.。根據(jù)一塊舒爾吉第48年的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)記載，舒爾吉將自己的女兒塔蘭舒爾吉（Taramulgi）嫁給了帕西美的統(tǒng)治者（lu2）舒達(dá)巴尼該文獻(xiàn)的原文為：e2 Ta2raamdulgi dumumunus lugal dam udabani lu2 Baimekikae3“（牲畜被）送到（烏爾）國王（舒爾吉）之女、帕西美之‘人（統(tǒng)治者）舒達(dá)巴尼之妻塔蘭舒爾吉的房中”，見文獻(xiàn)ZA 72 241 n. 16，亦可參見Piotr Steinkeller， “The Question of Marhai： A Contribution to the Historical Geography of Iran in the Third Millennium B.C.”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 72 （1982）， p. 241 （n.16）； Jan van Dijk， “Ishbierra， Kindattu， lhomme dElam， et la chute de la ville dUr”， Journal of Cuneiform Studies 30 （1978）， pp. 189-208.。這次烏爾與帕西美的外交聯(lián)姻似乎起到了兩國和平的目的，在舒爾吉的繼承者阿馬爾辛或舒辛統(tǒng)治時(shí)期，帕西美被合并到烏爾第三王朝的勢(shì)力范圍中，成為烏爾第三王朝的一個(gè)附屬國。另據(jù)一篇舒爾吉第48年的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)記載，舒爾吉的女兒舒爾吉尼尼卜馬馬（ulgininibMama）的另一層身份是作為西格里希統(tǒng)治者的妻子e2 dulgiNIiniib2mama dumumunus lugal， dam lu2 iigriiki， Nisaba 8 371 （48）.。這暗示了烏爾與西格里希之間也進(jìn)行過政治聯(lián)姻。這位西格里希統(tǒng)治者的名字不詳，我們不清楚他是否就是已知的布尼爾尼還是另有他人。西格里希（Sigri）大概是位于扎格羅斯山附近或埃蘭附近的區(qū)域據(jù)文獻(xiàn)記載，烏爾第三王朝的國王舒辛毀滅了扎卜沙里、西格里希、尼布爾馬特（Nibulmat）、阿魯米達(dá)吞（Alumidatum）、加爾塔（Garta）和沙提魯（atilu）這6個(gè)地區(qū)（阿卡德語：maat），這6個(gè)地區(qū)原則上應(yīng)該是相互毗鄰的或者彼此之間相距不是太遠(yuǎn)。由于第一個(gè)地名扎卜沙里我們已經(jīng)很清楚其位于烏爾第三王朝的東北部的扎格羅斯山脈地區(qū)，而尼布爾馬特和加爾塔位于烏爾第三王朝東南部的埃蘭地區(qū)。如同扎卜沙里一樣，西格里希很可能指的不是一個(gè)城市，而是一個(gè)地區(qū)。參見Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， p. 311 （E3/2.1.4.5）.，這個(gè)地名在烏爾第三王朝的文獻(xiàn)中極少出現(xiàn)，有三篇文獻(xiàn)簡(jiǎn)單記載了西格里希的匿名統(tǒng)治者（lu2）ni2ba lu2 iigriumki， MVN 15 142 （）， CUSAS 15 30 （XX）； lu2 Siigriiki， Nisaba 15 618 （IS 1）.，從中我們沒有得到有用的信息。這次烏爾與西格里希的政治婚姻發(fā)生在舒爾吉統(tǒng)治的最后一年（第48年），在阿馬爾辛和舒辛統(tǒng)治時(shí)期，西格里希幾乎沒有出現(xiàn)在烏爾第三王朝的文獻(xiàn)中，只有伊比辛?xí)r期又出現(xiàn)過一次，所以可見這次政治聯(lián)姻似乎是兩國繼續(xù)維持的和平局面。
舒爾吉統(tǒng)治時(shí)期是烏爾第三王朝政治婚姻的開端，當(dāng)時(shí)的政治婚姻還只限于王朝外部政治婚姻（外交婚姻），在王朝內(nèi)部目前還沒有證據(jù)表明有過政治婚姻發(fā)生。作為一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，舒爾吉在統(tǒng)一的過程中，嘗試采取和親的方式來處理外交關(guān)系，但是這也不是一成不變的，甚至僅僅是烏爾外交政策的一部分而已。
二、阿馬爾辛統(tǒng)治時(shí)期的內(nèi)部政治婚姻
阿馬爾辛是烏爾第三王朝的第三位國王，共在位九年，是烏爾第三王朝最繁盛的時(shí)期，目前出土的有關(guān)他在位時(shí)期的泥板文獻(xiàn)資料數(shù)量是最多的。阿馬爾辛?xí)r期的政治婚姻方向從王朝外部轉(zhuǎn)到了王朝內(nèi)部，主要包括兩種類型：一種是阿馬爾辛的兒子（即烏爾的王子）娶了烏爾的大臣或貴族之女，另一種是阿馬爾辛將女兒（即烏爾的公主）嫁給臣屬或其子。阿馬爾辛一改其父舒爾吉的政治婚姻政策，不再將烏爾公主遠(yuǎn)嫁到外國，而是嫁給了朝中大臣或貴族之子，這也是阿馬爾辛統(tǒng)治時(shí)期的一大特色，到了舒辛和伊比辛統(tǒng)治時(shí)期又恢復(fù)了舒爾吉的外交和親政策。因此，阿馬爾辛的政治婚姻政策是有別于烏爾第三王朝其他幾位國王，這也可能與他在位時(shí)期國力強(qiáng)盛，不需要通過遠(yuǎn)嫁公主這種政治聯(lián)姻來討好鄰國有關(guān)。阿馬爾辛統(tǒng)治時(shí)期，烏爾的公主王子們沒有成為外交關(guān)系的工具，卻成為了鞏固內(nèi)部統(tǒng)治的犧牲品。
首先，阿馬爾辛令其子迎娶烏爾國內(nèi)中央與地方權(quán)貴之女，以達(dá)到與這些權(quán)貴們的政治聯(lián)姻，從而鞏固王朝的統(tǒng)治。這一類政治聯(lián)姻共有三次記載，分別為阿馬爾辛統(tǒng)治的第2年其子阿米爾舒爾吉（Amirulgi）娶了哀歌手達(dá)達(dá)的女兒ni2mu10us2sa2 Amiirdulgi dumu lugal， e2 Dada galae3， AUCT 1 418 （AS 2）.，第4年其子伊尼姆南那（InimNanna）娶了將軍胡巴亞的女兒ni2mi2us2sa InimdNanna dumu lugal e2 Hubaae3， AO 5563， JCS 11 77 （AS 4）， TCL 2 5563. 胡巴亞可能是胡里人，來自于西烏米城（Siummi），參見Albrecht Goetze， “akkanakkus of the Ur III Empire”， Journal of Cuneiform Studies 17 （1963）， p. 13.，以及第6年其子烏爾巴巴娶了天神安神廟主管盧寧舒布爾的女兒ni2mu10us2sa2 UrdBaba6 dumu lugal， e2 LudNinubur abra Annae3， MVN 3 232 （AS 6）.。這三次政治聯(lián)姻均見于經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，具有統(tǒng)一的記錄格式：ni2mu10us2sa2 PN1， e2 PN2e3“國王的兒子（某某）的結(jié)婚禮物被送到了某大臣或貴族的家里”，其中PN1代表國王的兒子，PN2代表大臣或貴族。注意這些經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)只是間接記載了政治聯(lián)姻的雙方名字，而對(duì)于聯(lián)姻的背景與過程，文獻(xiàn)中并沒有詳細(xì)記載。不過，從他們各自的顯赫身份（哀歌手、將軍和神廟主管）來看，烏爾王庭通過與他們之間的政治聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)他們家族的控制，從而有利于王朝的鞏固。
其次，阿馬爾辛將其女兒嫁于烏爾中央與地方權(quán)貴或其子，這是阿馬爾辛一朝最主要的政治聯(lián)姻形式。阿馬爾辛一改其父舒爾吉時(shí)期的對(duì)外和親政策，不再將女兒即烏爾公主遠(yuǎn)嫁到鄰國以促成和親，而是將女兒們嫁給了烏爾中央或地方的權(quán)貴或其兒子們。目前據(jù)文獻(xiàn)記載，阿馬爾辛一生共有女兒至少十余位，這些公主們大多被嫁于烏爾國內(nèi)的權(quán)貴們，成為了烏爾第三王朝阿馬爾辛一朝內(nèi)部政治聯(lián)姻的工具。這些見于文獻(xiàn)中的阿馬爾辛的女兒們及其政治聯(lián)姻包括：美伊什塔蘭（MeItaran）嫁于舒卡卜塔（uKabta）阿馬爾辛將溫馬行省的加爾沙那（Garana）賜給了美伊什塔蘭及其丈夫舒卡卜塔作為其私人領(lǐng)地，在加爾沙那出土文獻(xiàn)中，很多都加有美伊什塔蘭的印章，參見Wu Yuhong， “Naramili， uKabta and Nawirilum in the Archives of arana， PuzriDagan and Umma”， Journal of Ancient Civilizations 23 （2008）， pp. 1-36.，吉美埃安娜（GemeEanna）嫁于“首相”（sukkalmah）阿拉德南那（AradNanna）之子，即作為阿拉德南那的兒媳Geme2e2anna e2gi4a Arad2mu sukkalmah， OIP 121 9 （AS 2）； Geme2e2anna e2gi4a sukkalmah， MVN 13 635 （AS 6 iv 5）. 關(guān)于舒卡卜塔的身份是將軍，參見David I. Owen， “uKabta”， Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archologie 13 （2011-2013）， pp. 265-266.，吉美南娜（GemeNanna）嫁于布烏杜（Buwudu）之子，即作為布烏杜的兒媳Geme2dNanna e2gi4a Bu3u2du （PDT 2 1068， 46）； e2gi4a Bu3u2du （P332605， AS 1）； Geme2dNanna e2gi4a Bu3u2du （TRU 344， AS 6 iv 6）. 布烏杜很可能是一位地方將軍，在普茲瑞什達(dá)干的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中布烏杜作為貢品的接收官員以及附屬國及地方朝貢（muDU）的負(fù)責(zé)官員之一。，以及寧海杜（Ninhedu）嫁于阿拉帕將軍哈希卜阿塔爾（Haibatal）之子，即作為哈希卜阿塔爾的兒媳在一篇文獻(xiàn)中記載了，寧海杜是哈希卜阿塔爾的兒媳婦（Ninhe2du7 e2gi4a Haibatal， TRU 110， 47 xii 4）。有關(guān)哈希卜阿塔爾是阿拉帕將軍的身份，參見文獻(xiàn)PDT 1 166 （AS 5 v 25）；一說哈希卜阿塔爾是馬爾哈西的統(tǒng)治者（mu Haipa2tal， lu2 Marhaiki， u3 ama Ki-eere3， BIN 3 12， 46 ix 18）。。此外，還有幾位我們只知道她們嫁給了誰，文獻(xiàn)中并沒有出現(xiàn)她們的名字，而是用“某某之妻”或“某某之子之妻”（或“某某之兒媳”）來代替在古代兩河流域的人名中，女子如果嫁為人妻之后，在文獻(xiàn)中一般很少再出現(xiàn)原來的名字，而是出現(xiàn)她們丈夫或她丈夫的父親（公公）的名字，這些婦女被稱為“（其丈夫）的妻子”，具體到烏爾第三王朝的文獻(xiàn)，尤其是經(jīng)濟(jì)行政文獻(xiàn)里，也是遵循著這一條規(guī)則，這是為了突出她們夫家的地位與家族榮耀，如果她們公公在世，并且其地位大于她們丈夫的地位，文獻(xiàn)中往往只出現(xiàn)她們公公的名字，她們被稱為是她們公公的兒媳婦（e2gi4a），如果她們丈夫的地位大或者公公已經(jīng)去世，那么文獻(xiàn)中一般出現(xiàn)她們丈夫的名字，她們被稱為是她們丈夫的妻子（dam），參見Frauke Weiershuser， Die kniglichen Frauen der III. Dynastie von Ur， Gttinger Beitrge zum Alten Orient， Band 1， Gttingen： Universittsverlag Gttingen， 2008， p. 265。，包括：阿馬爾辛的一位女兒（匿名1）嫁于將軍盧伽爾馬古萊（Lugalmagurre）在一篇來自普茲瑞什達(dá)干的記載了阿馬爾辛的女兒的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中，阿馬爾辛的第9個(gè)女兒的名字沒有給出，其身份是盧伽爾馬古萊的妻子（dam），該文獻(xiàn)列舉這些阿馬爾辛的女兒們?nèi)缦拢海?） Ta2dinE18tar2， （2） dNinlil2tukulti， （3） Geme2dNanna， （4） Pa4kinana， （5） aatdMami， （6） Ninhe2du7， （7） Geme2E2anna， （8） Teze2en6Mama， （9） dam Lugalma2gur8re， （10） MedItaran， （11） dam arruumbani， （12） dam Lu2dNanna dumu Urni9ar（文獻(xiàn)CTMMA 1 17，阿馬爾辛4年，可能是按照長(zhǎng)幼順序排列）。在經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中有大量的記載，盧伽爾馬古萊與其他王室成員、地方權(quán)貴一起作為負(fù)責(zé)朝貢與稅收的主要官員，同時(shí)監(jiān)管貢品的支出與接收（makim或iri3官員）。，阿馬爾辛的另一位女兒（匿名2）嫁于將軍尼里達(dá)加爾（Niridagal）之子dumumunus lugal e2gi4a Niri3daal2 （AAICAB 1/2 pl. 143 1971-362， AS 7 Umma）. 尼里達(dá)加爾可能迪亞拉河流域及兩河流域東部靠近埃蘭地區(qū)的將軍，參見Albrecht Goetze， “akkanakkus of the Ur III Empire”， Journal of Cuneiform Studies 17 （1963）， p. 14.，以及阿馬爾辛的另一位女兒（匿名3）嫁于烏爾尼加爾（Urnigar）之子盧南那（LuNanna）烏爾尼加爾和盧南那這兩個(gè)名字都是烏爾第三王朝非常普通的名字，重名現(xiàn)象太多。注意在文獻(xiàn)MVN 3 217中出現(xiàn)了Lu2dNanna dumu Namhani ensi2 Hamazi2ki，其中的LuNanna和本文中所討論的不是同一個(gè)人，但是米哈諾夫斯基（Piotr Michalowski）在其論著中錯(cuò)誤地認(rèn)為這兩個(gè)LuNanna是同一人，即認(rèn)為本文所述的LuNanna來自哈馬茲，參見在 Piotr Michalowski， “Networks of Authority and Power in Ur III Times”， in From the 21st Century B.C. to the 21st Century A.D.： Proceedings of the International Conference on Sumerian Studies Held in Madrid 22-24 July 2010， Steven Garfinkle and Manuel Molina （eds.）， Winona Lake： Eisenbrauns， 2013， p. 172. 另外，本文所述的盧南那的身份很可能是糧倉督監(jiān)（kaguru7），而他的兒子烏爾尼加爾的身份很可能是軍事總督（agina）或神廟主管（abra），參見Albrecht Goetze， “akkanakkus of the Ur III Empire”， Journal of Cuneiform Studies 17 （1963）， pp. 16-17. 關(guān)于這位匿名公主，也出現(xiàn)在阿馬爾辛7年的文獻(xiàn)P453103里（dam Lu2dNanna dumu Urni9ar）。。這些權(quán)貴的身份大多都是地方上的將軍（agina），他們是烏爾第三王朝行省的最高軍事長(zhǎng)官，他們或其兒子們通過與烏爾公主的聯(lián)姻從而成為烏爾王室成員的姻親，并被國王委以重任，其中比較典型的是阿拉德南那和沙如巴尼。
阿拉德南那（亦作Aradmu阿拉德穆）關(guān)于阿拉德南那與阿拉德穆是指同一個(gè)人，參見Walther Sallaberger， Der kultische Kalender der Ur IIIZeit， Berlin： Walter de Gruyter， 1993， p. 17.的兒子娶了阿馬爾辛的女兒吉美埃安娜。阿拉德南那出身于吉爾蘇-拉格什行省的一個(gè)顯赫家族，據(jù)一篇經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)記載他很可能是哀歌手達(dá)達(dá)（Dada gala）的兒子Arad2dNanna dumu Dada gala， AUCT 1 918 （AS 2）.。阿拉德南那憑借駙馬之父這一身份，進(jìn)入烏爾王室，并且被委以重任，烏爾國王任命他為sukkalmah，作為最高的行政長(zhǎng)官，直接領(lǐng)導(dǎo)各地方行省。他至少擁有12個(gè)不同的職位或職稱文獻(xiàn)RA 5 99： Arad2dNanna， sukkalmah， ensi2 Lagaki， saa dEnki， agina U2taararanaki， agina Baimeki， ensi2 Sabuumki u3 mada Gutebuumkima， agina LimaatdEnlil2la2， ensi2 AaldudEN.ZU， agina Urbi2lumki， ensi2 Hamazi u3 Kar2harki， agina NI.HIki， agina LU2.SU u3 mada Kardaka“阿拉德南那，（1）大蘇卡爾，（2）拉格什的總督，（3）恩基神廟的主管，（4）烏察爾加爾沙那的軍事總督，（5）帕西美的軍事總督，（6）薩布姆與古特布姆地區(qū)的總督，（7）里馬特恩利拉的軍事總督，（8）阿爾舒辛的總督，（9）烏爾比隆的軍事總督，（10）哈馬茲與卡爾哈爾的總督，（11）尼黑的軍事總督，（12）西馬什基與卡爾達(dá)地區(qū)的軍事總督”， 亦可參見Walther Sallaberger， “Ur IIIZeit”， in Mesopotamien： AkkadeZeit und Ur IIIZeit， OBO 160/3， Pascal Attinger， Markus Wfler （eds.）， Freiburg， Schweiz： Universittsverlag / Gttingen： Vandenhoeck und Ruprecht， 1999， p. 188； Piotr Michalowski， “Networks of Authority and Power in Ur III Times”， in From the 21st Century B.C. to the 21st Century A.D.： Proceedings of the International Conference on NeoSumerian Studies Held in Madrid， 22-24 July 2010， S.J. Garfinkle， M. Molina （eds.）， Winona Lake： Eisenbrauns， 2013， pp. 169-205.，可見其地位之顯赫程度。與阿拉德南那相比，沙如巴尼雖然沒有如此眾多的顯赫職位，但是他作為烏爾王室的駙馬，在阿馬爾辛的繼任者舒辛統(tǒng)治時(shí)期被委以重任。沙如巴尼原是阿皮亞克行省的總督，隨著阿馬爾辛統(tǒng)治后期阿摩利人大量移民所造成的安全隱患，以及阿摩利人在舒辛統(tǒng)治時(shí)期對(duì)烏爾第三王朝西北部邊疆的威脅，阿馬爾辛的繼任者舒辛在其統(tǒng)治的第4年，委任沙如巴尼全權(quán)負(fù)責(zé)修建阿摩利長(zhǎng)城“穆里克提德尼姆”（MuriqTidnim）Albrecht Goetze， “akkanakkus of the Ur III Empire”， Journal of Cuneiform Studies 17 （1963）， p. 15.，以防止阿摩利人的入侵，這項(xiàng)重大的工程也被記錄在了舒辛第4年的年名中mu dudEN.ZU lugal Uri5kimake4 bad3 martu Muriiqtiidniim mudu3“烏爾國王舒辛建造阿摩利長(zhǎng)城‘穆里克提德尼姆之年”。。沙如巴尼能夠負(fù)責(zé)修建對(duì)于烏爾第三王朝生死攸關(guān)的工程，足見烏爾王室對(duì)他的重視與信任，也從側(cè)面反映出烏爾第三王朝統(tǒng)治者任人唯親的治國特色。
再次，阿馬爾辛娶了貴族女子阿比西姆提（Abisimti）為妻，關(guān)于這次政治聯(lián)姻，眾說紛紜。有關(guān)阿比西姆提的身份及來源，學(xué)術(shù)界尚存在爭(zhēng)議。一種說法認(rèn)為，阿比西姆提和舒爾吉西姆提指的是同一個(gè)人，只是前者人名用于阿馬爾辛?xí)r期，后者用于舒爾吉時(shí)期王俊娜、吳宇虹：《阿比新提王太后和舒爾吉新提身份同一研究》，《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年第2期。。換一種說法，即認(rèn)為阿馬爾辛娶了其父舒爾吉的妻子，也即阿比西姆提不僅是舒爾吉的妻子，也是阿馬爾辛的妻子Piotr Michalowski， “Of Bears and Men： Thoughts on the End of ulgis Reign and on the Ensuing Succession”， in Literature as Politics， Politics as Literature： Essays on the Ancient Near East in Honor of Peter Machinist， D.S. Vanderhooft， A. Winitzer （eds.）， Winona Lake： Eisenbrauns， 2013， pp. 285-320.。另一種說法，認(rèn)為阿比西姆提來自馬瑞的伊丁達(dá)干家族。她的父親是伊丁達(dá)干（IddinDagan），哥哥是巴巴提（Babati），姐姐是比朱亞（Bizua），當(dāng)阿比西姆提被嫁給阿馬爾辛的時(shí)候，以上三人也隨之來到烏爾，并且都被委以重任伊丁達(dá)干憑借著自己女兒是烏爾王后的這一層身份成為了烏爾的王室成員，他后來被任命為西帕爾（Sippar）的恩西，參見Tonia M. Sharlach， “Beyond Chronology. The akkanakkus of Mari and the King of Ur”， in Proceedings of the 45 RAI， Part II， Yale University， William W. Hallo， Irene J. Winter （eds.）， Bethesda： CDL Press， 2001， pp. 67-68； Piotr Michalowski， “IddinDagan and his Family”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 95 （2005）， pp. 65-76。巴巴提作為阿馬爾辛的妻子阿比西姆提的兄弟（哥哥），他憑借王室親屬的關(guān)系，得到了許多身份或職稱，包括馬什勘沙潤(rùn)（Makanarrum）的將軍（沙基那）、阿巴爾（Abal）的總督（恩西）、檔案管理主管（pisandubba）以及王室賬目管理員（a3tam lugal），參見Robert M. Whiting， “TiAtal of Niniveh and Babati， Uncle of uSin”， Journal of Cuneiform Studies 28 （1976）， pp. 173-182。，他們的名字出現(xiàn)在許多經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中?？梢钥隙ǖ氖?，阿比西姆提是舒辛的生母，不過巧合的是，她和舒辛在同一年去世。與其說她和阿馬爾辛的聯(lián)姻是一次政治聯(lián)姻，還不如說這是阿馬爾辛的一次普通的“選妃”行為。
三、舒辛和伊比辛統(tǒng)治時(shí)期的外部政治婚姻
舒辛是烏爾第三王朝的第四位國王，也即阿馬爾辛的繼任者，共在位九年，在他在位時(shí)期，烏爾第三王朝由盛轉(zhuǎn)衰，王朝同時(shí)受到了西北阿摩利人和東部埃蘭人的入侵，在其統(tǒng)治第4年，為了防止阿摩利人入侵，舒辛修建了阿摩利長(zhǎng)城。到其繼任者、烏爾第三王朝第五位國王也即最后一位國王伊比辛在位時(shí)期，烏爾第三王朝開始土崩瓦解，伊比辛雖然統(tǒng)治了25年，但在其統(tǒng)治初期，隨著行省的陸續(xù)獨(dú)立（如埃什嫩那、伊新），到其統(tǒng)治中后期，烏爾第三王朝已經(jīng)名存實(shí)亡。舒辛和伊比辛統(tǒng)治時(shí)期，烏爾第三王朝政治婚姻的方向又從主內(nèi)轉(zhuǎn)為主外，當(dāng)時(shí)可能受到外部環(huán)境影響，這兩位國王恢復(fù)了舒爾吉時(shí)期的外交婚姻政策，但是次數(shù)明顯大幅減少，而且這時(shí)期的政治婚姻似乎也沒有起到聯(lián)盟或維護(hù)統(tǒng)治的作用，最終挽救不了王朝滅亡的結(jié)局。
首先，國王舒辛與尼尼微公主提阿馬特巴什提（Tiamatbati）的政治聯(lián)姻。提阿馬特巴什提的身份是尼尼微城邦的公主尼尼微（Nineveh，位于今伊拉克摩蘇爾市郊附近）是古代兩河流域最重要的城市之一，是亞述帝國的首都之一，但是在新蘇美爾時(shí)期，尼尼微還只是一個(gè)普通的小城邦，主要居民可能是胡里人，他們處于烏爾第三王朝的影響范圍之內(nèi)。在烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中有不少關(guān)于尼尼微與尼尼微人的記錄，這些記錄為我們更加深入了解尼尼微的早期歷史提供了寶貴的資料。尼尼微在烏爾第三王朝的文獻(xiàn)中出現(xiàn)的次數(shù)比較少，在目前已出版的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中只有兩次出現(xiàn)，一篇記于舒辛3年的文獻(xiàn)提到了尼尼微的一位統(tǒng)治者（lu2）是提什阿塔爾（Tiatal，文獻(xiàn)JCS 28 179），從這個(gè)人名可以推斷他是胡里人，而提阿馬特巴什提很可能是他的妹妹；另一篇記于舒爾吉46年的文獻(xiàn)提到了尼尼微的一位神沙烏什卡（awuka， 文獻(xiàn)AnOr 7 79），其被認(rèn)為等同于兩河流域的伊什塔爾女神，參見Claus Wilcke， “A note on Tiamatbati and the goddess a（w）u（k）a of Nineveh”， Drevnii Vostok 5 （1988）， pp. 21-26， 225-227； Claus Wilcke， “Tiāmatbātī”， Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 1990/36； Dominique Collon， “The life and times of Teheatal”， Revue dAssyriologie et d'archéologie orientale 84 （1990）， p. 129； Donald Matthews， Jesper Eidem， “Tell Brak and Nagar”， Iraq 55 （1993）， p. 203； Robert M. Whiting， “Tiatal of Niniveh and Babati， Uncle of uSin”， Journal of Cuneiform Studies 28 （1976）， pp. 173-182.，據(jù)烏魯克出土的一塊瑪瑙珠上的銘文記載，她嫁給了烏爾第三王朝的國王舒辛，成為了舒辛的“盧庫爾”（lukur，一種祭司妻子）原文：A.AB.BAbaa2ti， lukurkia2， dudEN.ZU， lugal Uri5kimaka“提阿馬特巴什提，（是）烏爾國王舒辛摯愛的‘盧庫爾（祭司妻子）”；參見Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， p. 338 （E3/2.1.4.29）.。此外，提阿馬特巴什提在烏爾第三王朝的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中也多次被提及，一篇出自溫馬的文獻(xiàn)記載了蘆葦作為定期的貢品，贈(zèng)給提阿馬特巴什提，送到舒爾吉巴尼之地，經(jīng)辦人是伊卜尼辛60 sa gi sa2du11ga， A.AB.BAbaa2ti， ki dulgibani， iri3 IbnidEN.ZU （UTI 5 3495）.；另一篇出自溫馬的文獻(xiàn)提到了提阿馬特巴什提，同時(shí)還提到了庫巴圖姆、醫(yī)生普朱爾埃什塔爾（PuzurEtar）以及阿比西姆提等其他幾位王室成員文獻(xiàn)出處：UTI 6 3800。注意在兩篇溫馬文獻(xiàn)里的提阿馬特巴什提名字的楔形文字表述為A.AB.BAbaa2ti，而在普茲瑞什達(dá)干文獻(xiàn)中的提阿馬特巴什提名字的楔形文字都表述為A.AB.BAbaati。。這次烏爾與尼尼微的政治婚姻很可能與烏爾征服尼尼微的政治活動(dòng)有關(guān)聯(lián)，尼尼微成為了烏爾第三王朝的附屬國或者處在烏爾第三王朝的影響勢(shì)力之內(nèi)，為了表示對(duì)烏爾宗主權(quán)的尊重與承認(rèn)，尼尼微將公主提阿馬特巴什提遠(yuǎn)嫁于烏爾，這種策略使得尼尼微與烏爾可以在以后保持著長(zhǎng)久的和平友好關(guān)系。
其次，舒辛將其女兒昆西馬圖姆（Kunimatum）遠(yuǎn)嫁于東北部的西馬農(nóng)（Simanum）的統(tǒng)治者之子西馬農(nóng)是一個(gè)由胡里人統(tǒng)治的地區(qū)，位于兩河流域北部，底格里斯河上游西岸地區(qū)一直延伸至哈布爾河上游地區(qū)，很可能是在尼尼微的更北方的一個(gè)獨(dú)立城邦或國家。據(jù)一篇文獻(xiàn)（BCT 1 68）記載，舒爾吉47年牲畜被先送到廚房，然后再支出給西馬農(nóng)和尼尼微的統(tǒng)治者（lu2），由此可以西馬農(nóng)應(yīng)該距離尼尼微不遠(yuǎn)。據(jù)另一塊文獻(xiàn)（CST 193）記載，舒爾吉47年牲畜被送到廚房，然后再支出給以下幾人：阿舒爾的統(tǒng)治者扎里克（Zariq，原文：Zari2iq lu2 Aur5ki）、蘇舒爾吉（uulgi）、提沙達(dá)黑（TiaDahi）與西馬農(nóng)的統(tǒng)治者（lu2），可見西馬農(nóng)應(yīng)該也和阿舒爾城距離不算太遠(yuǎn)，所以西馬農(nóng)應(yīng)該是位于亞述地區(qū)附近的一個(gè)獨(dú)立城邦或國家。西馬農(nóng)的統(tǒng)治者大致包括：普沙姆（Puam，自阿馬爾辛5年至8年）、阿里卜阿塔爾（Aribatal，自阿馬爾辛9年至舒辛1年）、舒辛烏朱伊沙萊（uSuenwuzumiare，舒辛2年）、伊普胡哈（Iphuha，伊比辛1年）。，這次政治婚姻很可能是發(fā)生在舒辛1年之前，但是在舒辛3年的年名就記載了該年烏爾毀滅了西馬農(nóng)mu dudEN.ZU lugal Uri5kimake4 Simanum2ki muhul“烏爾之王舒辛摧毀西馬農(nóng)之年”或者其縮略形式mu Simanum2ki bahul“西馬農(nóng)被毀之年”，參見Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， pp. 288-289； Piotr Michalowski， “The Bride of Simanum”， Journal of the American Oriental Society 95 （1975）， pp. 716-719. 。當(dāng)時(shí)，西馬農(nóng)的君主是普沙姆，他有兩個(gè)兒子：大兒子是阿里卜阿塔爾，小兒子是伊普胡哈。昆西馬圖姆可能本來是打算嫁給普沙姆的小兒子伊普胡哈的，但是在普沙姆缺席（可能退隱）的情況下，他的大兒子阿里卜阿塔爾監(jiān)國，作為昆西馬圖姆的監(jiān)護(hù)人。據(jù)一塊普茲瑞什達(dá)干出土的經(jīng)濟(jì)泥板記載，在舒辛統(tǒng)治第1年，昆西馬圖姆作為西馬農(nóng)的統(tǒng)治者（lu2）阿里卜阿塔爾的兒媳婦Kuunimatum e2gi4a Arbatal lu2 imanum2ki， 見文獻(xiàn)AUCT 3 294。，和阿里卜阿塔爾一起接收育肥綿羊（udu niga）Kuunimatum e2gi4a Aarbatalx（HU） lu2 imanuumki， 見文獻(xiàn)AUCT 3 294， P429765， PDT 1 572。。由此可以推知，在舒辛統(tǒng)治第2年，西馬農(nóng)的王權(quán)很可能從普沙姆轉(zhuǎn)移到了阿里卜阿塔爾那里。這次西馬農(nóng)最高權(quán)力的更替很可能不是和平的繼承方式，而是流血與篡位。不過，烏爾國王舒辛對(duì)待此次難得的入侵機(jī)會(huì)，絕不想輕易錯(cuò)過，即使他知道自己的女兒還身在西馬農(nóng)身為王妃。此戰(zhàn)之后，昆西馬圖姆和普沙姆又恢復(fù)了原來的位置Douglas Frayne， Ur III Period （2112-2004 BC）， The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods Volume 3/2 （RIME 3/2）， Toronto： University of Toronto Press， 1997， p. 288.。所以普沙姆之前很可能是被他的大兒子阿里卜阿塔爾軟禁了，而昆西馬圖姆被阿里卜阿塔爾據(jù)為己有，可能是普沙姆向?yàn)鯛柷缶?，舒辛為了女兒的安危，才派兵擊敗阿里卜阿塔爾。這種推論同樣是值得懷疑的。據(jù)另一塊泥板文獻(xiàn)記載，在阿馬爾辛5年，普沙姆及其兒子伊普胡哈、兒媳婦昆西馬圖姆獲得了多只牲畜S， Buaam， S， Iphuha dumuni， S， Kuunsimatum e2gi4ani， 見文獻(xiàn)SA 35。。由此可見，昆西馬圖姆不是普沙姆之子阿里卜阿塔爾的兒媳婦，而是普沙姆的兒媳婦。但是不管她到底是哪一位的兒媳婦，從中我們可以窺探，烏爾與西馬農(nóng)的外交關(guān)系并不是一帆風(fēng)順，而是在和平與戰(zhàn)爭(zhēng)之間徘徊，烏爾對(duì)待西馬農(nóng)的外交態(tài)度，不同于其與馬瑞的關(guān)系，這一點(diǎn)更加突出了烏爾第三王朝對(duì)東部埃蘭地區(qū)的復(fù)雜戰(zhàn)和關(guān)系。
再次，伊比辛?xí)r期與東部埃蘭地區(qū)的扎卜沙里之間的政治聯(lián)姻扎卜沙里（Zabali）是古代伊朗的一個(gè)地區(qū)，位于扎格羅斯山中部地區(qū)，與埃蘭接壤，在公元前3千紀(jì)晚期的兩河流域（尤其是烏爾第三王朝）文獻(xiàn)中有所記載。在烏爾第三王朝時(shí)期，扎卜沙里是一個(gè)強(qiáng)大的獨(dú)立王國，其北方領(lǐng)土一直延伸至里海沿岸，也有文獻(xiàn)將扎卜沙里作為西馬什基（imaki）王朝的一部分，也有觀點(diǎn)認(rèn)為扎卜沙里是這一地區(qū)實(shí)力最強(qiáng)大的王國，參見Daniel T. Potts， The Archaeology of Elam： Formation and Transformation of an Ancient Iranian State， Cambridge University Press， 2004； Hamid Reza Ghashghai， Chronicle of early Iran history， Tehran： Avegan press， 2011. 扎卜沙里王國的已知統(tǒng)治者包括三位：孜潤(rùn)古（Ziringu，舒辛?xí)r期，RIME 3/2.01.04.03）、因達(dá)蘇（Indasu，舒辛?xí)r期，RIME 3/2.01.04.03， ex. 01； RIME 3/2.01.04.05， ex. 01； RIME 3/2.01.04.07， ex. 01）與一位匿名國王（伊比辛?xí)r期）。。烏爾第三王朝與扎卜沙里的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。在舒辛統(tǒng)治第7年，兩國之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)Albrecht Goetze， “An Old Babylonian Itinerary”， Journal of Cuneiform Studies 7 （1953）， p. 37.。這一事件被記錄在舒辛統(tǒng)治當(dāng)年的年名中mu dudEN.ZU lugal Uri5kimake4 mada Zaabaliki muhul“烏爾國王舒辛毀滅扎卜沙里地區(qū)之年”，簡(jiǎn)稱為mu mada Zaabaliki bahul“扎卜沙里地區(qū)被毀之年”。。到了伊比辛統(tǒng)治時(shí)期，烏爾與扎卜沙里的關(guān)系開始好轉(zhuǎn)，伊比辛統(tǒng)治第5年，他將自己的女兒圖金哈提米格麗莎（Tukinhattimigria）嫁給了扎卜沙里的統(tǒng)治者Piotr Steinkeller， “The Question of Marhai： A Contribution to the Historical Geography of Iran in the Third Millennium B.C.”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie （1982）， pp. 72， 243； Matthew W. Stolper， “On the Dynasty of imaki and the Early Sukkalmahs”， Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 72 （1982）， p. 53. 注意：這里的恩西不是指直屬中央的地方行省總督，而是指獨(dú)立的城邦或國家君主，類似于早王朝時(shí)期的恩西。注意在烏爾第三王朝時(shí)期，存在三種不同的恩西：一種是隸屬于烏爾第三王朝的地方行省的最高行政長(zhǎng)官，意為“總督”，他們直接由烏爾國王任命，直屬于烏爾第三王朝中央的“大蘇卡爾”（sukkalmah）或意為“首相”，然后“大蘇卡爾”直接聽命于國王，這些恩西多是當(dāng)?shù)赜忻耐寤蛟瓉淼氖最I(lǐng)，但是實(shí)際上就是地方行政長(zhǎng)官；第二種恩西也是地方最高長(zhǎng)官，他們是烏爾第三王朝名義上的附屬國的首領(lǐng)，雖然也聽命于烏爾國王，但是自身權(quán)力較之第一種更多更自由；第三種恩西即不隸屬于烏爾第三王朝的其他國家或城邦的首領(lǐng)，他們和烏爾國王之間是平等的國與國之間的外交關(guān)系，比如馬瑞，他們不用聽命于烏爾第三王朝，與烏爾第三王朝保持著時(shí)常友好時(shí)常敵對(duì)的關(guān)系。，這位統(tǒng)治者的名字不詳，但是應(yīng)該不是孜潤(rùn)古或因達(dá)蘇中的任一人。這次烏爾與扎卜沙里的政治聯(lián)姻被記錄在了伊比辛在位第5年的年名中mu TukiinPAmiigria dumumunus lugal ensi2 Zaabalikike4 baantuku“扎卜沙里的恩西迎娶（烏爾）國王的女兒圖金哈提米格麗莎之年”，或者其簡(jiǎn)稱形式mu dumu（munus） lugal ensi2 Zaabalikike4 ba（an）tuku“扎卜沙里的恩西迎娶（烏爾）國王的女兒之年”。。關(guān)于這次政治婚姻的背景，大概可以包括以下幾個(gè)要素：一是舒辛?xí)r期烏爾與扎卜沙里的戰(zhàn)爭(zhēng)在新王伊比辛上臺(tái)之后被放棄，轉(zhuǎn)而變?yōu)楹推接押玫耐饨魂P(guān)系；二是烏爾第三王朝在伊比辛統(tǒng)治初期，王朝面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)重危機(jī)，不僅有來自西北阿摩利人的威脅，更有甚者東邊的埃蘭人早就對(duì)烏爾第三王朝虎視眈眈，為了緩解與周邊國家的關(guān)系，被迫采取政治聯(lián)姻方式也不失為一個(gè)不錯(cuò)的做法。至于這次政治婚姻的影響，很難從目前僅有的文獻(xiàn)資料中得出確切的答案，只能說這次發(fā)生在烏爾第三王朝末期的政治聯(lián)姻是烏爾第三王朝的最后一次外交婚姻，可能還沒來得及發(fā)揮它擁有的價(jià)值，烏爾第三王朝就草草地被埃蘭人滅亡了。
結(jié) 語
烏爾第三王朝的政治婚姻政策貫穿王朝發(fā)展的始終，是王朝統(tǒng)治的一項(xiàng)重要策略。從政治婚姻的目的來看，王朝外部政治婚姻主要是為外交關(guān)系和對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，烏爾第三王朝通過政治聯(lián)姻的方式來結(jié)交軍事同盟，實(shí)現(xiàn)其外交策略，烏爾與馬瑞的政治聯(lián)姻很好地證明了這一點(diǎn)，不過烏爾與東部埃蘭諸國的政治聯(lián)姻，似乎更多的是一種緩兵之計(jì)，或者說是一種暫時(shí)的、不牢固的外交策略，埃蘭地區(qū)和烏爾第三王朝的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，一時(shí)的政治聯(lián)姻或許只能維持一段時(shí)間，甚至是很短的時(shí)間，比如舒爾吉在其第30年和埃蘭地區(qū)的安山締結(jié)政治聯(lián)姻，但是在短短的4年之后，舒爾吉即出兵埃蘭，兩國關(guān)系破裂，政治聯(lián)姻顯然沒有起到其應(yīng)有的目的和作用。此外，對(duì)于王朝內(nèi)部政治婚姻而言，其主要的目的無非是為了加強(qiáng)中央與地方的聯(lián)系，將有權(quán)勢(shì)的地方勢(shì)力通過政治聯(lián)姻的方式拉攏到烏爾王庭，加強(qiáng)中央政府對(duì)地方的控制，這一政策在第三位國王阿馬爾辛統(tǒng)治時(shí)期表現(xiàn)的尤為突出，阿馬爾辛將自己的諸多女兒不是遠(yuǎn)嫁到外國，而是嫁給了地方權(quán)貴，此外他也令自己的兒子娶地方權(quán)貴的女兒，通過這兩種聯(lián)姻方式來加強(qiáng)烏爾王庭同地方權(quán)貴的姻親關(guān)系，達(dá)到對(duì)其控制的目的。
烏爾第三王朝的政治婚姻還有其自身的特點(diǎn)。一是多元化，即王朝外部政治婚姻和王朝內(nèi)部政治婚姻并存，同時(shí)烏爾的國王、王子以及公主都參與到了政治婚姻中，不但烏爾的公主外嫁鄰國或嫁于烏爾權(quán)貴，而且烏爾的國王自身也迎娶外國公主，并且給其子即烏爾王子也許配外國公主或地方權(quán)貴之女，多種政治聯(lián)姻方式一同構(gòu)成了烏爾第三王朝的主要外交和內(nèi)政策略。二是全方位，涉及到烏爾第三王朝的外部政治婚姻的國家或城邦，按空間方位可以劃分為以下幾個(gè)類別，即西北部的馬瑞，北部的西馬農(nóng)、尼尼微和烏爾比隆，東北部的扎卜沙里、哈馬茲和西格瑞什，東南部的馬爾哈西、安山、帕西美和阿丹頓等。通過政治聯(lián)姻的方式，烏爾第三王朝對(duì)周邊地區(qū)采取了不同的外交政策劉昌玉：《烏爾第三王朝行省制度探析》，《社會(huì)科學(xué)》2017年第1期。，對(duì)于阿摩利人聚集的敘利亞地區(qū)，它采取了一味友好和平的外交態(tài)度，對(duì)阿摩利人大量移民兩河流域不僅不禁止，反而一味縱容，同時(shí)，烏爾還同敘利亞地區(qū)的馬瑞保持著友好的外交關(guān)系，馬瑞也從未被烏爾征服過，始終保持著獨(dú)立狀態(tài)；相反，烏爾第三王朝把對(duì)外征服的重心轉(zhuǎn)到了東方的埃蘭地區(qū)，在歷代的烏爾第三王朝國王的年名中，都有對(duì)埃蘭地區(qū)大肆用兵的記錄，雖然偶爾烏爾也和埃蘭有過和平的外交關(guān)系，但是戰(zhàn)爭(zhēng)是這兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)體之間更加常見的關(guān)系狀態(tài)，甚至直到烏爾第三王朝末年，也是東部的埃蘭人最終攻克烏爾，成為了烏爾第三王朝的掘墓人。在政治聯(lián)姻的方式上，西部（馬瑞）和北部（埃什嫩那、尼尼微）地區(qū)，主要方式是烏爾國王迎娶外國的公主或權(quán)貴的女兒為妻（王后）；而在東部埃蘭地區(qū)，主要方式則是烏爾的公主外嫁給外國的統(tǒng)治者或其子。三是不穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)為外部聯(lián)姻，尤其是烏爾與埃蘭地區(qū)諸國的聯(lián)姻，并沒有完全達(dá)到和親的目的，沒有發(fā)揮足夠的作用，同時(shí)烏爾對(duì)這些地區(qū)常年進(jìn)行征服戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說，在對(duì)待埃蘭的問題上，戰(zhàn)爭(zhēng)是主流，而政治聯(lián)姻只是為了戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，甚至有時(shí)是不得已而為之的下策，所以表現(xiàn)出不穩(wěn)定性也不足為怪。最后，烏爾第三王朝的政治婚姻嚴(yán)重受到王朝內(nèi)政外交方針的影響。當(dāng)舒爾吉時(shí)期王朝百廢待興時(shí)，采取外部政治聯(lián)姻緩和同鄰國之間的外交關(guān)系，以避免四面受敵的局面；到了阿馬爾辛?xí)r期，王朝國力強(qiáng)盛，不再擔(dān)心外部勢(shì)力，于是政治聯(lián)姻由外轉(zhuǎn)內(nèi)，處理國內(nèi)矛盾；而到舒辛和伊比辛?xí)r期，外部威脅再次增強(qiáng)，同時(shí)烏爾國力漸微，不得不再次采取外部政治聯(lián)姻，以達(dá)到處理外交關(guān)系的目的。
（責(zé)任編輯：陳煒祺）
