古典文學(xué)藝術(shù)：價值追問與藝術(shù)講求

潘焱 武倩文

摘 要：在文學(xué)藝術(shù)研究發(fā)展進(jìn)入新階段的現(xiàn)今，積極發(fā)掘與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)相對的古典文學(xué)藝術(shù)中體現(xiàn)出的價值追問與藝術(shù)講求，對于促進(jìn)當(dāng)代的文化與藝術(shù)研究具有積極的推動作用，并在進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)研究的過程中，充分反映人文研究主體的思想性與藝術(shù)性；本文將分別從文化詩學(xué)和藝術(shù)詩學(xué)的角度對此進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué)藝術(shù)；價值追問；藝術(shù)講求

作者簡介：潘焱（1983.8-），男，北京市人，漢，初級職稱，文學(xué)學(xué)士，工程碩士，研究方向：動畫及視頻制作，目前主要從事視頻課程和宣傳片導(dǎo)演工作，主要研究方向為在視頻課程中動畫的應(yīng)用；武倩文（1984.7-），女，中級經(jīng)濟(jì)師，管理學(xué)碩士學(xué)位，目前主要從事企業(yè)管理工作，主要研究方向為經(jīng)營計劃管理。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24-0-01

引言：

古典文學(xué)藝術(shù)作為與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)相對提出的概念，促使研究者在相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究范圍內(nèi)，積極探討其中與現(xiàn)代社會建設(shè)、現(xiàn)代文化建構(gòu)相對的價值意義與觀念；而在進(jìn)一步分析古典文學(xué)藝術(shù)的過程中，也有必要對其中的藝術(shù)講求進(jìn)行有效分析，這便需要尋求“文化詩學(xué)”命題與“藝術(shù)詩學(xué)”研究方法的支持。

一、從“文化詩學(xué)”角度分析古典文學(xué)藝術(shù)的價值追問

在分析古典文學(xué)藝術(shù)的價值追問之前，應(yīng)首先對立足于當(dāng)前社會發(fā)展背景下的“文化詩學(xué)”理念進(jìn)行基本闡述。進(jìn)入21世紀(jì)以來，“文化詩學(xué)”這一命題的產(chǎn)生，提出“通過有效解析文本與文學(xué)現(xiàn)象，提倡富有人文深度與人文關(guān)懷，以及高尚詩意追求的精神文化建設(shè)，并對當(dāng)代文化中一切淺薄、丑惡的內(nèi)容進(jìn)行批判”?！拔幕妼W(xué)”這一命題的提出，積極反映并響應(yīng)了我國當(dāng)前的現(xiàn)實文化狀況，對當(dāng)代文化發(fā)展過程中的負(fù)面進(jìn)行批評，并積極將文學(xué)藝術(shù)與詩學(xué)相關(guān)的研究領(lǐng)域有效納入文化范圍，積極關(guān)注當(dāng)今社會文化建設(shè)中的種種現(xiàn)實問題，實現(xiàn)文學(xué)研究與文化研究的有機(jī)結(jié)合，這對于站在當(dāng)代研究視角下、分析古典文學(xué)藝術(shù)中反映出的價值觀念這一研究過程，具有重要的積極意義和指導(dǎo)作用。

在分析古典文學(xué)藝術(shù)的過程中，研究者需要積極轉(zhuǎn)變將“古典文學(xué)”與“現(xiàn)代文學(xué)”對立起來的研究思路，轉(zhuǎn)而將二者之間的研究結(jié)構(gòu)與內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)。為此，研究者在對棄置古典文藝而不顧的極端大眾文化發(fā)展方向進(jìn)行反思的同時，也應(yīng)在積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中積極明確以“現(xiàn)代性”為中心的文化建設(shè)理念，及時擺脫以西方相關(guān)研究學(xué)說為中心的局面，形成符合我國自身發(fā)展需要的文化研究與建設(shè)思想體系。

隨著當(dāng)今社會文化建設(shè)的逐步深入，研究者應(yīng)積極致力于在闡釋普適人文價值觀的基礎(chǔ)上、有效確認(rèn)中國古典文學(xué)藝術(shù)中體現(xiàn)出的“文學(xué)性”，為積極踐行“美以致用”的中國古典文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行明確定位，使當(dāng)代弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、積極建設(shè)社會主義核心價值觀的文化建設(shè)路線能夠與文學(xué)藝術(shù)研究乃至文化研究內(nèi)容積極聯(lián)系起來，從而有效指導(dǎo)當(dāng)今社會的文化建設(shè)，更好地為解決我國當(dāng)代文化發(fā)展過程中的種種問題提供助力[1]。

二、從“藝術(shù)詩學(xué)”角度分析古典文學(xué)藝術(shù)的藝術(shù)講求

在從“藝術(shù)詩學(xué)”角度對古典文學(xué)藝術(shù)的藝術(shù)講求進(jìn)行研究的過程中，研究者應(yīng)積極、切實地加強(qiáng)對“文學(xué)”與“藝術(shù)學(xué)”的通觀闡釋，從而從更加全面、深刻的視角出發(fā)，對中國古典文學(xué)藝術(shù)形式中的藝術(shù)講求進(jìn)行分析。以中國古典詩歌藝術(shù)為例，在漫長的發(fā)展過程中，中國古典詩歌藝術(shù)以抒發(fā)作者的思想情感與志趣為中心，并逐步形成了詩畫相融的藝術(shù)特征，集書法、繪畫、拓印、音樂等各類藝術(shù)形式為一身，形成了獨(dú)具中國傳統(tǒng)文化特色的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)模式。

在此背景下，為有效加強(qiáng)對于中國古典文學(xué)藝術(shù)的有效研究，研究者應(yīng)在積極開展文學(xué)方面研究的同時，也進(jìn)一步加強(qiáng)對于傳統(tǒng)美術(shù)、音樂以及其他相關(guān)學(xué)科的積極了解與研究，并充分培養(yǎng)自身對綜合藝術(shù)形式的敏感性，以及基于各先關(guān)專業(yè)的藝術(shù)審美及分析能力，充分實現(xiàn)中國古典文學(xué)藝術(shù)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的融會貫通，促進(jìn)該方面研究的進(jìn)一步有效發(fā)展。

同時，研究者應(yīng)與國內(nèi)高校開展有效合作，積極致力于推動高校人文學(xué)科教育過程的進(jìn)一步改革與發(fā)展，將進(jìn)行知識灌輸、學(xué)習(xí)、研究的過程與國畫、書法等相關(guān)藝術(shù)技能訓(xùn)練的過程進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，進(jìn)一步為國家培養(yǎng)相關(guān)的綜合性學(xué)術(shù)人才，這不僅有利于實現(xiàn)當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，也有利于為國家培養(yǎng)一批相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究人才。

此外，在基于“藝術(shù)詩學(xué)”的視角對古典文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行研究的過程中，研究者應(yīng)始終積極關(guān)注各類藝術(shù)形式中體現(xiàn)出的各類人文內(nèi)涵，而這正是“文化詩學(xué)”中對現(xiàn)實中淺薄文化現(xiàn)象進(jìn)行詩意批判及其講求詩意與人文關(guān)懷的整體態(tài)度的有力呈現(xiàn)。從該層面進(jìn)行分析可知，“藝術(shù)詩學(xué)”與“文化詩學(xué)”之間存在著相互促進(jìn)、融會貫通的聯(lián)系；換言之，從藝術(shù)詩學(xué)視角對古典文學(xué)進(jìn)行探討的后續(xù)，往往會繼續(xù)延伸至文化詩學(xué)層面。對此，研究者應(yīng)積極加強(qiáng)對于文化詩學(xué)和藝術(shù)詩學(xué)視角的充分理解和認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對古典文學(xué)藝術(shù)作品中人文精神的深刻研究與感悟[2]。

結(jié)語：

從“文化詩學(xué)”和“藝術(shù)詩學(xué)”的角度出發(fā)、積極對古典文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行賞析，在發(fā)掘古典文藝作品中與現(xiàn)代性相對的價值意義與觀念的同時，也可促進(jìn)業(yè)內(nèi)人士將書法、繪畫等各類古典藝術(shù)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對中國古典藝術(shù)講求進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)掘與探索，從而切實推動了對我國傳統(tǒng)文化的有效弘揚(yáng)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]苗貴松.興觀群怨：中國古典文學(xué)現(xiàn)代藝術(shù)傳播的審美之維[J].美與時代（下），2017（09）：111-113.

[2]韓經(jīng)太.古典文學(xué)藝術(shù)：價值追問與藝術(shù)講求[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2012（02）：128-131.