踐行真實(shí)記錄

孫瑞豪

摘 要：眼鏡是導(dǎo)演的標(biāo)志，不同于王家衛(wèi)黑超眼鏡下對生活的意化處理。戴著一副粗糙大框眼鏡下的導(dǎo)演陳為軍用自己飽含粗糲畫面的紀(jì)錄片真實(shí)反射出時(shí)代更迭的中國。

關(guān)鍵詞：陳為軍；紀(jì)錄片；真實(shí)

[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24--01

眼鏡是導(dǎo)演的標(biāo)志，透過內(nèi)層鏡面每位導(dǎo)演將自己內(nèi)心復(fù)雜的情緒不展露與眾。外層鏡面又反射出導(dǎo)演對于時(shí)代演變的導(dǎo)演思維。不同于王家衛(wèi)黑超眼鏡下對生活的意化處理。戴著一副粗糙大框眼鏡下的陳為軍用自己飽含粗糲畫面的紀(jì)錄片真實(shí)反射出時(shí)代更迭的中國。粗糲的畫面很難讓人將陳為軍與奧斯卡進(jìn)行聯(lián)系，甚至很難想象他靠著一部超低成本（五萬元人民幣）的紀(jì)錄片《請投我一票》也成功闖入過2008年奧斯卡最佳紀(jì)錄長片單元的提名名單。成為可以與張藝謀、陳凱歌分庭抗禮的內(nèi)地導(dǎo)演。陳為軍導(dǎo)演的介紹要分體制內(nèi)與體制外；體制內(nèi)他供職于武漢電視臺，體制外他是中國著名的獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演。半路出家做紀(jì)錄片導(dǎo)演的陳為軍秉承“真實(shí)電影”揭示生活背后的真實(shí)。對真實(shí)不加干預(yù)的拍攝形式以及粗糲不刻意雕琢的畫面成為陳為軍獨(dú)特的導(dǎo)演風(fēng)格。

一、陳為軍紀(jì)錄片記錄最貼近生命本質(zhì)的生存現(xiàn)狀

紀(jì)錄片是最直接與人打交道的藝術(shù)形式，一部好的紀(jì)錄片有諸多因素但最根本離不開運(yùn)勢和命勢。陳為軍導(dǎo)演則屬于后者，做新聞?wù){(diào)查出身的他除了敏銳的新聞直覺更有一種使命感。正如最早為他贏得廣泛聲譽(yù)的紀(jì)錄片《好死不如賴活著》，該片真實(shí)記錄河南蔡文樓的“五多村莊”里馬深義一家。全片沒有上帝之音的普世宣念，更沒有精雕細(xì)琢的場面調(diào)度與鏡頭設(shè)計(jì)。有的只是一臺攝像機(jī)通過粗糲的畫面記錄直戳人內(nèi)心的真實(shí)生活。那時(shí)候，艾滋病還是個(gè)敏感話題，國內(nèi)還沒有一個(gè)艾滋病的報(bào)道不通過馬賽克等后期修剪后進(jìn)行播出。當(dāng)時(shí)進(jìn)入蔡文樓進(jìn)行拍攝的除了陳為軍還有三家媒體，其中就包括央視的新聞?wù){(diào)查，不同于其他媒體對該地艾滋病泛濫的深挖調(diào)查。陳為軍的想法更樸實(shí)，只是想單純記錄深受命運(yùn)不公的馬深義一家人。目的明確后行動的困難程度超出陳為軍預(yù)想，當(dāng)時(shí)由于社會輿論的重壓下當(dāng)?shù)卣_始頻繁干涉媒體報(bào)道，更有“惠民政策”誰檢舉一個(gè)記者獎勵(lì)50元錢，50元對村民來說并不少。雙重打壓下其他媒體只能無奈撤離，唯獨(dú)陳為軍堅(jiān)持下來做出紀(jì)錄片《好死不如賴活著》。影像可以直白展現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)演的思維，但同時(shí)也會讓導(dǎo)演背負(fù)倫理道德的譴責(zé)。榮獲九四年普利策新聞特寫攝影獎的《饑餓的蘇丹》讓攝影師凱文·卡特一時(shí)名聲大噪，但同時(shí)鋪天蓋地的倫理道德的譴責(zé)也讓凱文·卡特深感內(nèi)疚最終自殺。紀(jì)錄片《好死不如賴活著》當(dāng)雷妹奄奄一息的時(shí)候，透過攝像機(jī)雷妹的臉上趴滿蒼蠅，很難想象愛美的她此刻已經(jīng)無力去驅(qū)逐比她生命力還要旺盛的生物。有人看到這部分盛贊陳為軍鏡頭下的真實(shí)，但同時(shí)也有人將對卡特的倫理道德譴責(zé)指向陳為軍。對于秉承真實(shí)記錄的他們?nèi)绻绣e(cuò)，錯(cuò)在揭開別人痛苦的那一刻過于帶刺，而刺傷的又怎會沒有真實(shí)鏡頭背后的這群記錄者？

二、陳為軍紀(jì)錄片反映最有政治寓意的中國故事

群體是湮滅了個(gè)體思想后的存在，個(gè)體奉獻(xiàn)于群體，群體聚合之后避免成為烏合之眾必須有一位代表群發(fā)言的個(gè)體。對此類個(gè)體的選擇稱之為選舉。關(guān)于選舉的畫面更多停留在美國總統(tǒng)大選，一場場輿論造勢與拉幫結(jié)派讓選舉成為每年民眾最關(guān)心的大事。但是關(guān)于如何將選舉的爾虞我詐與班級集體優(yōu)選干部放在一起而言并能將其寓意而止。恐怕只有陳為軍導(dǎo)演做到了。他用司空見慣的學(xué)校班級競選班長一事竟折射出社會寓意。《華盛頓郵報(bào)》曾評論該作品：“這是一部關(guān)于一群8歲大的孩童，上演如坐針氈的政治戲劇?！闭沁@部政治寓意明顯的紀(jì)錄片讓陳為軍成為首個(gè)中國紀(jì)錄片導(dǎo)演榮獲“奧斯卡最佳紀(jì)錄片長片提名?！彪m然榮獲大獎提名，但直到2016年該片正式進(jìn)行播出，播出之后部分媒體戲稱這是對于“教育要從娃娃抓起”最好的體現(xiàn)。陳為軍對這樣的評論多為不屑，他的鏡頭從不唱衰社會，只是真實(shí)通過攝像機(jī)記錄，可能在記錄的初衷中鏡頭也有反射，這一切才構(gòu)成最真實(shí)的社會寫照。

三、結(jié)論

對于未來想做什么樣的影片，陳為軍導(dǎo)演還莫有他略帶自負(fù)的堅(jiān)持。他說：“世界上雖有千千萬萬個(gè)做電影的導(dǎo)演，對于做電影的心得和目的也同樣是萬萬千千。而我對電影的理解就是，我肩膀上的攝像機(jī)就是你的一雙眼睛，我鏡頭面前所發(fā)生的就是你通過影片所看到的，我不希望我的攝像機(jī)撒謊，因?yàn)槲冶池?fù)著身后千萬雙渴求真相的眼睛。所以，我不愿意打擾、干涉鏡頭前正在進(jìn)行著的生活原版，甚至不愿意為了讓畫面美觀加一盞燈光，或在鏡頭上裝一片濾鏡。”你可以說陳為軍是自負(fù)的，但他同時(shí)也在為這個(gè)社會負(fù)責(zé)。他討厭虛假，拒絕粉飾。對于中國當(dāng)下的影視業(yè)現(xiàn)狀頗多不解與困惑：為什么中國的觀眾就那么愛看厚黑陰暗的宮斗戲，清宮辮子戲？為什么意淫無邊的抗日神劇讓那么多的觀眾覺得過癮？為什么那么多資本投在勢利拜金、無病呻吟的造作粉絲電影上？還有那么多的偶像聚堆，用那么大的成本堆砌浮夸華麗的特效、這就是中國電影的方向么？他不信，他要用自己的努力，為中國的電影找到新的方向，新的可能性。他不喜歡那種造作的文藝范兒，認(rèn)為那是無意義的自戀和迷失。他要拍的影片，是那種突破地域、國家、民族、信仰、意識形態(tài)等各種文明界限的，直指人心的，帶有人類最原始、最普遍的情感表達(dá)，那樣才是最真實(shí)最有力量的作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]真實(shí)電影中作為一種風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義——對《黨內(nèi)初選》的批判性考察[J]珍妮·赫爾.王遲 .世界電影.2014.（01）.