景建軍

作為我國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)朝代，明清時(shí)期的社會(huì)思想和經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展較為良好，越來(lái)越多的人從封建思想中解脫出來(lái)。這一時(shí)期，商人文學(xué)創(chuàng)作的主要領(lǐng)域有感情突破、人文自然、僭越禮制等等，反映了當(dāng)時(shí)人們的精神世界。很多商人是由于家計(jì)和生活被迫放棄文學(xué)的學(xué)者，還有很多商人為了生意的經(jīng)營(yíng)，不得不與文人產(chǎn)生一種親密的聯(lián)系，無(wú)論如何，由于受當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)以及商業(yè)活動(dòng)的需要影響，明清時(shí)期的商人文學(xué)創(chuàng)作具有非常獨(dú)特的特點(diǎn)。

一、明清時(shí)期商人文學(xué)的外部特點(diǎn)

明清時(shí)期的商業(yè)經(jīng)營(yíng)者有很大一部分都注重儒家的精神，大批的文人墨客和商人都喜愛(ài)讀書(shū)，在從事文學(xué)研究和創(chuàng)作的過(guò)程中，擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦、潛心經(jīng)學(xué)，擁有較高的文化造詣。由于我國(guó)人類文明出現(xiàn)較早，到了明清時(shí)期，商業(yè)的發(fā)展已經(jīng)有了較為理想的規(guī)模，來(lái)自四面八方甚至他國(guó)的商人都在我國(guó)境內(nèi)經(jīng)商，并且有了親密的聯(lián)系。受不同地區(qū)文化的影響，再加上商人經(jīng)營(yíng)商業(yè)，需要走訪不同的地方，在過(guò)程中他們對(duì)于大自然的風(fēng)光和各地的風(fēng)俗民情有著較多的了解，因此在明清時(shí)期，商人文學(xué)創(chuàng)作者的筆下描寫(xiě)更多的是各地的自然風(fēng)光和詩(shī)人自身的情感。商人唐景煌在《出塞》中寫(xiě)道：“驅(qū)車出邊塞，天地何茫茫，四顧不見(jiàn)人，千里塵沙黃?！痹谏倘宋膶W(xué)中具有非常強(qiáng)的代表性，從詩(shī)中我們看到是詩(shī)人對(duì)于當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光的描寫(xiě)，但是卻從描寫(xiě)自然風(fēng)光中流露出詩(shī)人出外經(jīng)商的顛沛之感，和心中對(duì)于家鄉(xiāng)的思念之情。由此我們可以得出，明清時(shí)期的商人在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，非常具有人文自然的特點(diǎn)。

商人在進(jìn)行商業(yè)交易的同時(shí)，難免會(huì)過(guò)于注重利益，但是一旦商人從事文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)，涉及文學(xué)領(lǐng)域之后，傳統(tǒng)儒家的道德觀念就對(duì)他們的價(jià)值和思想產(chǎn)生了一定的影響。中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀念和道德觀可以讓商人在市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)和商業(yè)交易時(shí)約束自己的商業(yè)行為，在經(jīng)營(yíng)生意上誠(chéng)實(shí)守信?！俺鲇螀浅m托游于貨利之場(chǎng)，然非義弗取”，便明確地表現(xiàn)出我國(guó)古代讓人在經(jīng)商中重義守信的特點(diǎn)。在我國(guó)古代時(shí)期，社會(huì)等級(jí)制度非常森嚴(yán)，人們被分為三六九等。自古以來(lái)，人們受士、農(nóng)、工、商傳統(tǒng)理念的束縛，將商人看得很輕，地位十分低下，這也在一定程度上限制了我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到了明清時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人們理想，商品經(jīng)濟(jì)得到了很好的發(fā)展，商人積累了較為豐厚的財(cái)富，因此在思想上有了一定的開(kāi)放，他們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，敢于大膽突破傳統(tǒng)的文學(xué)思想束縛，僭越禮制。商人文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展在一定程度上沖擊了當(dāng)時(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)禮制，由于商業(yè)經(jīng)營(yíng)的開(kāi)放性，當(dāng)時(shí)我國(guó)為人以及人們的思想開(kāi)始受到商業(yè)階層的影響，在文學(xué)作品上大膽創(chuàng)新，使我國(guó)明清時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作增添了越來(lái)越多的內(nèi)容和作品，對(duì)日后人們思想的解放以及封建王朝的消失有著重要的促進(jìn)作用。

二、明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作的外部特點(diǎn)

在我國(guó)傳統(tǒng)的商品交易過(guò)程中，不乏文學(xué)歷史豐厚的文人墨客，尤其是到了明清時(shí)期，我國(guó)幾千年的文明發(fā)展得到了沉淀與升華，多種形態(tài)的傳統(tǒng)文化開(kāi)始充斥著人們的日常生活。在明清時(shí)期與文人交往頻繁的富商中，有很多家境優(yōu)渥的富商，他們自小接受良好的教導(dǎo)，品行不俗，與文人來(lái)往也不是為了謀求利益、附庸風(fēng)雅，而是自身對(duì)于文人有親近之意，對(duì)歷史有崇拜之感，他們?cè)谂c文人的交往過(guò)程中，豐富了自己的精神世界，也以自身的影響力擴(kuò)大了當(dāng)時(shí)文學(xué)作品的印刻和傳播。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的日常生活水平有了較大的提升，商人在社會(huì)發(fā)展中的地位也得到了明顯的提高。明清時(shí)期，商人與文人有著非常密切的來(lái)往，因此在一定程度上豐富了商人的精神世界，使得這一時(shí)期的商人創(chuàng)作具有情感真摯細(xì)膩、感情充沛的特點(diǎn)。汪汝謙是富商中的文士，也是一個(gè)善工詩(shī)文、精通音律的商品經(jīng)營(yíng)者。除此之外，還有王思任、陳繼儒、董其昌、李漁等等，都是集財(cái)富與文學(xué)藝術(shù)于一身的名士，與柳如是、董小宛等才女經(jīng)常往來(lái)。他們以自身的富有為才女名媛提供棲身之所，又因?yàn)樽陨淼呢?cái)富便利了與才子文士的交往。我國(guó)古代文人才女的愛(ài)情故事多不勝數(shù)，他們因?yàn)樽陨淼呢?cái)富使得才女有了一定的生活基礎(chǔ)和感情抒發(fā)，他們的感情世界和微妙情感都在詩(shī)文里有了較為詳細(xì)的表達(dá)?！懊鲓y憶昨艷湖濱，一片波光欲蕩人，羅綺叢中傳錦字，笙歌座上度芳辰?！北闶钱?dāng)時(shí)文人名士與柳如是之間的故事。通過(guò)此類作品，我們可以了解到當(dāng)時(shí)文人墨客與才女之間的故事和交往情形，也表現(xiàn)出了一定的社會(huì)風(fēng)氣和思潮，非常有利于商人文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，明清時(shí)期商人文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的必然產(chǎn)物，人們?cè)谔岣吡俗陨淼纳钏街?，開(kāi)始追求人文與自然，追求文學(xué)進(jìn)步和精神世界。他們的文學(xué)作品不僅能夠在一定程度上反映出自身的心理和情感，也能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和文學(xué)思潮。因此，明清時(shí)期的商人文學(xué)具有一定的歷史價(jià)值，對(duì)我們考察明清時(shí)期的社會(huì)發(fā)展和歷史文化具有非常重要的參考作用。

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