李

李：江西財經(jīng)大學藝術(shù)學院講師

一、 中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展歷史

伴隨劇烈的社會變革與科學技術(shù)迅猛發(fā)展，中國聲樂也經(jīng)歷著巨大的改革。從20世紀20年代開始，中國早期的聲樂藝術(shù)追崇舶來品的“美聲歌唱藝術(shù)”，受西方聲樂教育理念的影響深刻；到20世紀40年代，在傳統(tǒng)藝術(shù)民歌、說唱、戲曲等音樂形式基礎(chǔ)上，借鑒西方“美聲”唱法的理論；新中國成立后，歷經(jīng)幾代聲樂教育家及歌唱家的努力，中國聲樂形成民族、美聲、民通、民美唱法等多種演唱的方法和形式，為中國聲樂的蓬勃發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。隨著科技、文化、教育的迅猛發(fā)展，新的知識、新的理念不斷被提出，傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間也在發(fā)生著劇烈的碰撞，產(chǎn)生新的內(nèi)涵，一個多學科交融、跨學科發(fā)展的潮流正在沖擊著傳統(tǒng)知識體系的壁壘。創(chuàng)新成為時代的潮流。在這種時代環(huán)境下，中國聲樂迎來了前所未有的機遇期。在這一背景下“中國聲樂”這一名詞再次被當今聲樂界所提出，其演唱體裁形式涵蓋了一切以中國語言來演唱的歌曲。隨著“中國聲樂”這一觀點的提出，也充分表明建立中國聲樂學派是我國聲樂界共同的愿望。世界上任何事物的發(fā)展都有其根基，中國聲樂藝術(shù)是立足中國傳統(tǒng)民歌、戲曲、曲藝吸取各種唱法的優(yōu)點，綜合發(fā)展而成的一個新的演唱體系，我國著名聲樂教育家周小燕說：“新的中國聲樂使中國人聽來不覺得洋腔洋調(diào)，外國人聽來有異國風味，它是現(xiàn)代的、中國的、科學的、可以立于世界聲樂之林的新聲樂?！笨梢娭袊晿返男纬墒且悦褡逦幕癁楦?，參照借鑒吸收西方各先進聲樂學派的長處，提出“中國聲樂”學派口號，目的就是為了在世界聲樂界發(fā)出了中國聲音。中國的聲樂藝術(shù)植根于豐厚的中華文化的沃土，是歷史悠久一脈相承沿襲至今的文化沉淀與藝術(shù)結(jié)晶，是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。它在大約四千多年的歷史進程中，有著源遠流長的演唱實踐，有著大量保持傳統(tǒng)特色的民族民間聲樂演唱形式的存在與傳承繁衍。自元、明、清以來，就有史料記載的比較系統(tǒng)的聲樂表演理論及演唱方法的著作。民族民間音樂、包括民歌、戲曲、曲藝等豐富的音樂資源都是中國聲樂藝術(shù)生長的根基與不竭的源泉。中華人民共和國成立以來，聲樂界一方面弘揚民族傳統(tǒng)文化，使之傳承與發(fā)揚光大；另一方面隨著時代的發(fā)展，社會進步和大眾審美發(fā)展，中國聲樂也在經(jīng)歷著變革，在傳承中發(fā)展創(chuàng)新，它伴隨著聲樂演唱與教學事業(yè)的發(fā)展，歷經(jīng)幾代藝術(shù)家、教育家的智慧，推陳出新，古為中用，洋為中用，處在不斷豐富與發(fā)展中。在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)風格、民族韻味的基礎(chǔ)上，中國聲樂大幅度借鑒美聲唱法的技藝，以適應(yīng)新時代的審美，成為多元文化交融有著中國特色的聲樂藝術(shù)形式。

二、中國聲樂所包含的藝術(shù)體裁形式

中國聲樂的體裁形式包括五種音樂風格。第一類：中國古典藝術(shù)歌曲,是指采用具有中華民族文化精神的古典或現(xiàn)代詩詞為歌詞，在譜曲、配器、伴奏和唱法等方面都富含中華民族文化精神的聲樂作品。中國古詩詞歌曲分為兩類。一是原詞原譜由古人創(chuàng)作并流傳至今的曲目，例如：《胡笳十八拍》《陽關(guān)三疊》。歌曲內(nèi)容或為詠物或為抒情，同時也有表達對國家命運關(guān)心的內(nèi)容。二是現(xiàn)代作曲家利用現(xiàn)代作曲技法將古詩詞進行新的編配，它與我國傳統(tǒng)的歌唱藝術(shù)風格緊密結(jié)合，而又帶有新的特色的聲樂藝術(shù)途徑。例如趙季平先生創(chuàng)作的《關(guān)雎》《幽蘭操》等。第二類：中國民歌及改編民歌。民歌，即民間歌曲，它產(chǎn)生于民間并在人們長期的口頭流傳中經(jīng)過不斷的加工，因而帶有突出的集體創(chuàng)作性質(zhì)，具有鮮明的民族風格和地方色彩。其形式質(zhì)樸，表演樸實并熱烈，情感外露，語調(diào)夸張。目前的中國民歌一般分為兩種，一種是經(jīng)世代創(chuàng)作并流傳下來的傳統(tǒng)歌曲；一種是改編創(chuàng)作的民歌，即通過音樂工作者創(chuàng)造性的勞動對民歌原型結(jié)合現(xiàn)代審美意識和現(xiàn)代創(chuàng)作技法進行加工整理或直接引用進行創(chuàng)作，使其成為具有鮮明時代特征、生活氣息濃郁、藝術(shù)性、觀賞性較強的聲樂作品。改編創(chuàng)作的民族風格歌曲模仿了民歌的音樂特點，結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，講究且規(guī)范。第三類：中國歌劇。中國歌劇是指一種結(jié)合民族戲曲的表演程式和新話劇的表演手法以及歐洲歌劇藝術(shù)的經(jīng)驗而產(chǎn)生的新的藝術(shù)形式。中國歌劇需要照顧中國人的欣賞習慣，注重表演以及角色刻畫、人物在情節(jié)中的反應(yīng)等。第四類：中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲。中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲有別于傳統(tǒng)民間民歌、戲曲、曲藝作品，它是中西音樂文化結(jié)合的產(chǎn)物，具有獨特的美學品格，大都是由我國知名作曲家創(chuàng)作的獨唱歌曲。藝術(shù)創(chuàng)作歌曲的歌詞篇章常出自名家手筆，曲作家充分理解歌詞的意境、情感和風格，精心譜寫出音樂旋律，并配有烘托、渲染歌曲旋律內(nèi)容的鋼琴伴奏或樂隊伴奏，與歌詞融為一體，盡善盡美地塑造出完美的音樂形象。藝術(shù)歌曲的篇幅較小，內(nèi)容卻大，往往深入淺出用奔放嚴謹?shù)臉匪己途殝故斓氖址ǎ从橙嗣袢罕姷纳?，揭示深刻的主題，給人以美的享受。第五類：現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲?，F(xiàn)代創(chuàng)作歌曲多是借助西洋創(chuàng)作手法，結(jié)合中國民族音樂的元素創(chuàng)作而成，它的音樂類型大多是中國音樂風格與西方風格相結(jié)合的形式，是在西方音樂的色彩上融合添加的中國元素。

三、 中國聲樂發(fā)展過程中的變化

（一）中國聲樂發(fā)展的審美變化

隨著社會變革、時代變遷，生產(chǎn)生活方式以及外來文化交流，中國的民族音樂文化和聲樂事業(yè)也在不斷地繁榮發(fā)展，中國聲樂也經(jīng)歷了與時俱進的發(fā)展變化。出現(xiàn)了與民族民間多元化聲樂藝術(shù)相輔相成的演唱形態(tài)與方法的演變，逐漸形成具有鮮明中國特色與時代特征的民族聲樂演唱形態(tài)——新時代民族唱法（俗稱民族唱法），在繼承與融合傳統(tǒng)原生態(tài)民間民歌及戲曲等演唱形態(tài)的基礎(chǔ)上，立足民族文化、民族氣質(zhì)、民族審美，賦予時代精神，逐步完善歌唱技術(shù)的科學性與兼收并蓄的多樣性發(fā)展趨勢，這在本質(zhì)上體現(xiàn)了審美的變化，順應(yīng)了時代特征的藝術(shù)需求。

（二）中國聲樂發(fā)展的技術(shù)變化

近百年來，中國聲樂一直在積極學習西方先進聲樂技術(shù)，從民族唱法積極吸收借鑒美聲唱法訓(xùn)練與發(fā)生技術(shù)的科學因素，采用高低頻混合共鳴，促進嗓音表現(xiàn)幅度加寬，共鳴音量加大，聲區(qū)統(tǒng)一。特別是女聲歌唱的真假聲混合運用，大幅度擴展音域及融合美聲花腔等技巧技術(shù)，歌唱技術(shù)與適應(yīng)能力都有了顯著的提高，大大豐富與提高了傳統(tǒng)聲樂的聲音及其音色與張力的藝術(shù)表現(xiàn)力，提升了傳統(tǒng)唱法歌唱方法的時代感，形成了兼收并蓄、合理融合的藝術(shù)形態(tài)構(gòu)架，走出了一條立足民族之上融時代性、科學性、藝術(shù)性、包容性為一體的具有深厚的中華文化底蘊與審美情趣的多樣性的聲樂發(fā)展道路。在這個過程中，我們發(fā)現(xiàn)歌唱者的聲部也在發(fā)生著變化，在以高聲部為主的聲部基礎(chǔ)上，細化為花腔、抒情、輕型抒情的聲種變化，從而豐富了藝術(shù)歌曲、歌劇作品與角色等多種體裁形式的表現(xiàn)。

（三）中國聲樂發(fā)展的作品變化

近年來隨著人們審美與歌唱者歌唱技術(shù)的不斷提高，中國聲樂作品的創(chuàng)作亦隨之在不斷提高。幾代作曲家沿著20世紀黃自、趙元任等開辟的中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作道路，學習借鑒西洋聲樂作品的創(chuàng)作手法，繼承與挖掘民族音樂元素，包括古曲、民歌、戲曲、曲藝音樂等，創(chuàng)作了大量反映時代生活、適應(yīng)時代審美的具有民族元素的聲樂作品。例如，改編地方民族民間歌曲而產(chǎn)生的改編民歌、吸收戲曲音樂元素而產(chǎn)生的戲歌，以古詩詞為創(chuàng)作體裁的新古典詩詞歌曲。這些具有鮮明民族音樂特性、具有嶄新時代音調(diào)的聲樂新作品的相繼問世拓展了中國聲樂文化的視野，大大提高了中國聲樂演唱的藝術(shù)品位，極大地推動了中國聲樂事業(yè)生機勃勃的發(fā)展。

（四）中國聲樂發(fā)展的形態(tài)變化

中國聲樂在繼承民族傳統(tǒng)文化，融合民族民間的民歌、戲曲、曲藝的演唱元素一路走來，在演唱形態(tài)與藝術(shù)表現(xiàn)上注重語言的韻味，雕琢語調(diào)、語氣、語勢，強調(diào)字正腔圓、聲腔結(jié)合的一體化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)聲樂鮮明的美學特征與濃郁色彩，同時保留了多樣性的民族風格與地方風格。中華民族是一個多民族融合的大家庭，廣闊的地域文化，厚重的人文積淀構(gòu)成了文化一體化、形態(tài)多元化的人文基礎(chǔ)，培育造就了多樣性的中國聲樂民族化演唱的樸實風格。不同民族與文化背景、不同語言與生活環(huán)境下成長的各民族及地域的民族民間演唱婀娜多姿，百花齊放。文化表述與演唱氣質(zhì)的差異性，用聲方法及嗓音色彩的個性等也顯示出風格迥異的個性特色，由此構(gòu)成了中國聲樂體態(tài)多樣性與多元化的必然性與合理性?；钴S在中國聲樂舞臺上的一批批優(yōu)秀歌唱家的風格各異，各具特色的演唱形態(tài)正是中國聲樂多樣化形態(tài)演變的自然展示。

四、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中國聲樂的發(fā)展道路

中國聲樂涵蓋的各類聲樂表演形式的體裁都是我國人民群眾喜愛的、具有普及性的，也是雅俗共賞的聲樂藝術(shù)。中國聲樂演唱與美聲唱法的融合，乃至跨界演唱的方式實際就是中西融合，繼承與創(chuàng)新合理契合的態(tài)勢。它展示了中國聲樂時代氣質(zhì)的舒展大氣，又有細膩委婉的秀氣之風，使中國朝著傳統(tǒng)與現(xiàn)代更加多樣的方向發(fā)展，引領(lǐng)著新一輪中國聲樂演唱技術(shù)演變的方向。

（一）扎根傳統(tǒng)的中國聲樂

任何一個民族只有立足傳統(tǒng)文化的本色，才能彰顯其民族特性，其音樂表現(xiàn)才能經(jīng)久不衰。我國地域遼闊歷史悠久，各種唱腔和民歌等演唱方式非常豐富，不同的民族、多樣的語言種類以及音樂節(jié)奏型，這些差異形成了我國豐富多彩的民間音樂，是我們聲樂工作者們?nèi)≈槐M的源泉。中國聲樂的發(fā)展要牢牢扎根在中國傳統(tǒng)文化的根基上，整理、研究、發(fā)展本民族的傳統(tǒng)音樂，深入挖掘傳統(tǒng)音樂的精髓，才能使中國聲樂成為具有民族特色、民族風格、民族氣派的聲樂藝術(shù)，才能在世界發(fā)出中國聲音。

（二）“守成”與“創(chuàng)新”的中國聲樂

中國聲樂的發(fā)展實際就是一場“守成”與“創(chuàng)新”的博弈，它將使中國聲樂從理論到實踐層面都發(fā)生深刻的變化。在這場博弈中，隨著歐洲文化中心論的產(chǎn)生，越來越多的聲樂學習者崇尚“美聲唱法”，也越來越限制了我國聲樂家們的創(chuàng)作思維和表演模式，過度地追求西方聲樂表演形式與技術(shù)使得中國聲樂不斷地丟失“本源”，“守成”與“創(chuàng)新”之間的矛盾也日漸突出。民族民間音樂是中國聲樂的根基，在“守成”中發(fā)展本民族的音樂文化，立足民族之源不可缺少地也需要我們更好地學習世界各國的先進音樂文化，也就是說，要想使我們的中國聲樂文化真正在世界發(fā)出中國聲音，在“守成”中不斷尋求“創(chuàng)新”才是被時代所肯定的世界形式。只有不斷地學習別人的長處，才能不斷地豐富自己。在當今，任何學科的發(fā)展缺乏全球觀察的視野孤立地談自己的發(fā)展，或脫離自身文化傳統(tǒng)去談發(fā)展都是難以面向未來的。

（三）融合與嫁接的中國聲樂發(fā)展道路

中國聲樂涵蓋一切以中國語言來演唱的中國歌曲，千姿百態(tài)的原生態(tài)民歌，多滋多味的各地域民歌、戲曲曲藝、古曲以及創(chuàng)作歌曲等，在這個廣泛的民族根基的基礎(chǔ)上結(jié)合西方聲樂的先進技術(shù)與思想，使得民族聲樂形態(tài)與美聲聲樂藝術(shù)的嫁接與融合的多種可能性成為必然，正是當前中國聲樂發(fā)展的新的出路，只有這樣中國聲樂才能具有更為多樣與多元化的發(fā)展前景。

結(jié)語

正如中華文化的基因性格與頑強生命力，中國聲樂將以其堅實的人文底蘊，悠久的歷史淵源，鮮明的民族特性，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的不斷融合中以合理契合的態(tài)勢，展現(xiàn)中國聲樂的時代氣質(zhì)，使其具有不朽的藝術(shù)生命力與發(fā)展前景，將在中華民族生生不息的繁衍與發(fā)展中永存，也必將以其獨特的東方文化特征、文化自信屹立于世界文化藝術(shù)之林，乃至為中華民族的文藝復(fù)興貢獻力量。

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