郭志鋒

從“達(dá)達(dá)主義”開(kāi)始，藝術(shù)形式破除了架上繪畫(huà)的單一性壟斷地位，經(jīng)由勞申伯格、博伊斯、白南準(zhǔn)等諸多有抱負(fù)的藝術(shù)家的不斷探索與實(shí)踐，無(wú)可回避地進(jìn)入了綜合媒材的多樣性應(yīng)用與當(dāng)下精神的批判思考階段。也就是說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)范疇之后，重要的不再是技術(shù)與形式，重要的是，“技術(shù)與形式為什么？”換言之，“引起思考的表達(dá)””在此變得無(wú)比重要！

“我思故我在！”

“我思何事？”

“我在何處？”

楊文萍作為一位具有綜合媒材把控力的藝術(shù)家，她游走在架上繪畫(huà)、裝置、水墨實(shí)驗(yàn)與觀念攝影之間，視乎表達(dá)的需要，往來(lái)自得。

她近期上手的“360自拍計(jì)劃”，是利用手機(jī)拍照的便捷性，從尋常的生活中發(fā)現(xiàn)不尋常之處，從而完成“自照”自我（內(nèi)心）與“觀照”他者（社會(huì)）的交融與轉(zhuǎn)化。

她這個(gè)系列的攝影，巧妙地利用環(huán)境的鏡面效果，每一幅作品都有她自己的影像在其中，她在觀看這個(gè)無(wú)比繁華的周圍環(huán)境，也在觀看每日不同的自己?；蛟S，有時(shí)候她會(huì)糊涂：到底拿手機(jī)的是自己？鏡面里的是自己？還是照片里的是自己？

楊文萍不滿足于繪畫(huà)的關(guān)于“美”的表現(xiàn)，她不斷探索新的手法與手段，來(lái)完成她對(duì)當(dāng)下的思考與追問(wèn)；來(lái)完善她對(duì)生命的理解與尊重！用她的悲憫，構(gòu)建關(guān)于“人”的一角！

“360自拍計(jì)劃”的實(shí)施，至少具有兩個(gè)方面的意義：一是把日常變成藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)的場(chǎng)域，進(jìn)一步模糊藝術(shù)與生活的界線；二是把觀念攝影從“他拍”自然地轉(zhuǎn)向“自拍”，把拍照的主體與客體合二為一，敏感地把手機(jī)自拍這種新的手法運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，擴(kuò)大了觀念攝影的表達(dá)可能！

“360自拍計(jì)劃”既是一次觀念攝影的實(shí)踐，也是一次自在精神的孵化，相信楊文萍在持續(xù)的拍攝計(jì)劃中會(huì)有更新的感悟，會(huì)有更具當(dāng)下意味的思索與表現(xiàn)。