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      天空有朵雨做的云

      2018-11-14 06:47:10郭保林
      山東文學 2018年10期
      關鍵詞:德意志德國

      郭保林

      從法蘭克福到黑森洲符騰堡幾百公里的路程,我們的大巴車出發(fā)了。公路并不寬闊也不平坦,婉蜒在阿爾卑斯山山麓,車速很慢,帶著抒情般慢板,我們隔著玻璃窗,盡情地游覽著沿途秀麗的風光。阿爾卑斯山腳下是一個接一個大大小小的湖泊,靜幽幽地閃著藍光,公路兩旁是高高瘦瘦的山毛櫸,拔天扯日,高得令人震驚。樹木掩映著原野,潔凈碧綠的草地,星星點點的野花,紅、黃、藍、白,斑斕多彩,德國被稱為歐洲的花園國家,最美麗的國土,陽光明媚,空氣純凈,連空氣里都彌漫著愉悅感、舒服感、幸福感。還有山坡上的村落,五顏六色的房子,像積木似的,你分不清是哥特式、巴洛克式、文藝復興式或古典主義風格,大都是藝術性結構,但這些村落卻講求秩序,嚴肅、沉穩(wěn),不浮躁,不張揚,體現了大森林般的高貴和靜穆。高高的教堂,尖尖的鐘塔,清脆的鐘聲傳來,帶著宗教的神秘、深沉和內斂氣質。

      你看見了嗎?那空曠的原野,灑滿陽光的草場上,聳立著幾棵枝蔓相連的橡樹,古老、粗壯、巍峨,它們不是那種淺薄得陽光可以穿透、如輕紗般飄拂的樹木,它們濃密、厚實、沉著,有著堅不可摧的穩(wěn)重模樣,顯示著生命的旺盛和強大持久的力量,仿佛體現了一種理想化的人格。橡樹被德國人譽為“英雄樹”,既有德意志人浪漫溫柔詩意的一面,又有一種不可摧毀、不可搖撼的剛強、堅毅,象征著日耳曼人沉雄、深廣、強悍、敦厚的力量,莊嚴、博大、渾厚的風度。

      這個民族和它的風景一樣,富有豐富多彩的魅力。一路上,我飽覽著德意志的山野、河流、田園、森林的壯美風光,腦海里迅速地翻閱著德意志民族的歷史,兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)動者、失敗者,又能在廢墟上迅速崛起的世界強國,這是具有怎樣性格的民族??!

      海涅有一首詩《德國》。他把德國比喻一個小孩,她是陽光喂大的,陽光給它烈火,“吃烈火的孩子長得快,渾身上下還熱血沸騰”。

      德國的歷史可以上溯到公元前羅馬帝國時期,以狩獵、畜牧為業(yè)的日耳曼人在中歐定居下來,轉而從事農耕,成為神圣羅馬帝國北方的鄰居。萊茵河畔升起裊裊炊煙,阿爾卑斯山林響起狩獵弓箭的呼嘯聲,一片融融的勞作景象。后來(大概中國的漢朝時代)羅馬派大軍越過萊茵河,侵犯日耳曼部落,日耳曼人在首領阿爾米細斯率領下英勇抗擊,利用山林地形,一舉殲滅了來犯之敵。羅馬帝國從此放棄了非分之想。此后,德國的歷史打開了新的篇章,日耳曼人在萊茵河畔、多瑙河岸、阿爾卑斯山麓建立了自己的國家。

      公元8世紀,時值中國的唐代,西歐出現一位具有雄才大略的皇帝——查理大帝,幾乎統一了整個西歐,他的幾個孫子于公元843年三分其國,就是今日的德、法、意的雛形。當時,中歐逐漸形成德意志民族。公元911年(正是中國五代的后梁時期,大唐的太陽已經沉落),康拉德一世被推選為國王,成為歷史上第一個德意志國王,它一直持續(xù)到十九世紀初,長達800多年。

      那時的德意志統而不一,小邦林立,始終沒有成為真正統一的民族國家,有點像中國的周朝諸侯割據,各自稱霸一方。18世紀末,法國拿破侖率大軍橫征豎伐,大舉進攻德意志,風掃殘云般地消滅了那些小邦,神圣羅馬帝國被廢除,德國歷史上第一帝國壽終正寢。

      拿破侖戰(zhàn)敗后,這片國土又出現了30多個小邦國,松散、隔膜,貌合神離,甚至雞犬相聞,老死不相往來。普魯士王國是邦國之一,國力日益強大,出現了個鐵血宰相俾斯麥。在“鐵相”的率領下,普魯士建立了強大的武裝力量,一戰(zhàn)而勝丹麥,二戰(zhàn)而勝奧地利,三戰(zhàn)又勝強鄰法蘭西。俾斯麥憑著鋼鐵和熱血統一了德國,并開疆擴土,成為歐洲一霸,1871年,普魯士國王威廉一世加冕為德意志帝國皇帝——這就是德國歷史上的第二帝國。

      18世紀60年代,德國文學興起“狂飚突進的運動”。德意志是個民族分合無定的國家,從古老的法蘭克王國分離出來的德意志民族的神圣羅馬帝國,是個徒具虛名的統一體,最多時全國有上千個邦國,最少時候也有幾十個小邦國。

      德意志這個國家是血統混亂的多民族國家,千百年來的戰(zhàn)亂,烽火不息,干戈不止,今天你依堡為王,明天我筑城為帝,一場場血肉迸濺的廝殺,一幕幕腥風血雨的悲劇。人種也出現蕪雜的變異,宗教、婚姻、漂泊、流徒,再加上外來民族的殖民統治 ,原始的日耳曼再也沒有純凈性,哥特人、汪達爾人、弗里芒人、盎格魯人、撒克遜人、法蘭克人,簡直是一鍋大雜燴,甚至還混有美國、加拿大、澳大利亞、南非等白人的血統,形成畸形、斑駁陸離的多人種的協奏樂章。說也怪,一方水土養(yǎng)一方人,美麗的萊茵河,蜿蜒跌宕的阿爾卑斯山,蒼茫浩瀚的黑森林卻給不同人種賦予同一性格,尚武精神,文化精進,雄沉、內斂、沉靜、堅毅、渾厚、強悍、血與火、詩與劍、抒情和狂飚式的情緒。

      尼采對德國人有精辟的論述:

      “德意志的靈魂,首先是多樣性的,多源頭的,混合重疊的……因此,德意志人比起其他民族來,更不可捉摸,更復雜,更為矛盾,更為不可知,更難預測,更令人吃驚,甚至更為可怕。”深刻、恰切、精譬。尼采認為德意志人靈魂長廊里帶有各胴體,雜亂無章,又帶有神秘之美,隨意性、模糊性、朦朧性,像浮云,不穩(wěn)定、不成熟,且成長著東西都有的深邃性,德國人還被尼采稱之為“有角的牲畜”。

      這個民族有巨大的胃口,他們把信仰與科學,基督教與博愛,反猶主義,權力意志,社會主義,法西斯主義等五花八門的主義、教條,連骨頭帶肉,生吞活剝,吞噬而盡……從不感到消化不良,這簡直是世界上最優(yōu)秀、最勇敢、最可怕、也是最親近、最無私的民族!

      鐵相一登上政治舞臺,就自我宣告:

      “我將成為普魯士最大的流氓或最杰出的人物?!彼膹姍嗾尉褪强夸撹F和鮮血來維持,也就是暴力和殺戮。

      俾斯麥任宰相時,公然批判官僚主義和立法的僵化,他說:“(政府)大腦和四肢長了腫瘤,只剩下腹部是健康的,它制定出的法律就是它在這個社會上最直接的排泄物”,在俾斯麥有生之年,德意志變成一個強大的帝國,這并非伏爾泰和康德教導的結果,這是德國歷史是最經典的章節(jié)。

      地理學就是人類學,不同的地區(qū)造就不同的種族,造成不同的動機和行為。蒼莽的黑森林,美麗的萊蒙湖,巍峨的阿爾卑斯山賦予了德意志剛毅、雄渾、深沉、靜謐、孤獨的性格。黑森林是德國最令人注目的名片,森林是巨大的生態(tài)平衡,既有虎狼雄獅、鷹雕,也有糜鹿、山羊、野兔、蟲豕,在這里共生共榮,萬類霜天競自由,物種的繁榮,恰恰證明生命的強旺。陽光、雨露、惠風,既給雄獸帶來溫暖,也給弱者以慈悲。黑森林不僅孕育了歌德、席勒、海涅、里爾克、荷爾德林這些偉大的詩人,貝多芬、巴赫、瓦格納、舒曼、理查德·施特勞斯、門德爾松這些天才的音樂家,優(yōu)美動人的旋律曾詩意地響徹萊茵河畔,阿爾卑斯山麓,多瑙河波光上。德國還是思想的國度,康德、黑格爾、尼采、馬克思、海德格爾一代圣哲開拓了人類的思想深度,拓寬了人類的精神空間。

      自由,但孤寂。

      哲學、音樂、詩歌是德國的“神三角”,這是一個崇高的精神世界。德國沒產生莎士比亞、巴爾扎克,它只能孕育出貝多芬、歌德、尼采,他們在呀呀學語時,眼神中就充滿了深沉、無限和永恒的東西。

      還有一個叫萊布尼茨的科學家,他被譽為“萬能大師”,他研究的領域之廣,學識之淵博,超過凡人的想象,他的成果遍及數學、物理學、力學、邏輯學、生物學、化學、地理學、解剖學、動物學、植物學、氣體學、航海學、地質學、語言學、法學、哲學、歷史學,甚至外交,在哲學史上和亞里士多德齊名,他和牛頓一樣,一生未婚。

      尼采說:“世界是深沉的,比白晝假想的還要深?!彼J為普魯士軍隊和議會獲得成功不是源于思想觀點,更多的是“鐵和血”的結果。

      希特勒這個惡魔的出現,決非偶然,俾斯麥鐵血政治直接影響了他。

      法西斯希特勒的坦克、裝甲車狂風暴雨般地席卷歐洲。波蘭首當其沖,劍鋒所指,敗績而亡。接著橫掃丹麥,入侵挪威,繼而占領荷蘭、比利時、盧森堡。

      比利時嚇得用顫抖的聲音求饒:“我們中立”,希特勒只是睥睨地哼了一聲。這個戰(zhàn)爭狂人以囊括四海、并吞八荒之野心,繞道馬其頓防線,兵臨巴黎城下,將戰(zhàn)火引向法國,很快“高盧雄雞”與德國戰(zhàn)車的較量,遭到慘敗。法國元帥貝當在巴黎城外簽下投降書。貝當曾經是第一次世界大戰(zhàn)的英雄。簽約時,德國專門將珍藏在博物館、第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗簽訂投降書的那節(jié)車箱運來,當面羞辱貝當。

      又是尼采說:“在阿爾卑斯山,我是不可戰(zhàn)勝的?!?/p>

      希特勒走向德國政治舞臺,開始俾斯麥鐵血政治的統治。先是大造輿論,通過報刊、電臺、演講、集會、瘋狂鼓吹民粹主義,鼓吹戰(zhàn)爭,煽動民間狂熱的復仇火焰,第一次世界大戰(zhàn),給德國人帶來巨大的恥辱,也是永久的疼,希特勒利用這種狹隘的復仇心理,掀起第二次世界大戰(zhàn)的風暴,把損失追尋回來。

      德國這片土地太富有傳奇了,既孕育了馬克思、恩格斯這樣偉大的思想家、理論家,也涌現了貝多芬、巴赫、歌德、海涅這樣杰出的藝術家、詩人;既延生了俾斯麥這樣優(yōu)秀的政治家,也造就了威廉二世、希特勒這種獸性的戰(zhàn)爭狂人……這是怎樣的矛盾的復合體?那種溫順、隨和來自斯拉夫人,莊重嚴謹的風度、注重外表又有羅馬人的特征,精確、嚴刻,一絲不茍、執(zhí)著、死板,是日耳曼人生命的基因,如果說這種精神用在正道上,會創(chuàng)作出舉世矚目的奇跡,反之會給人類帶來巨大的災難……

      德國人除了那些優(yōu)秀的品格,還有普遍的偏執(zhí)、勢利、順從的小市民習性,這是產生歇斯底里的原因,滋生法西斯主義的土壤。狂熱、自私、狹隘的心胸、偏見、非理性,在政治、經濟、社會、歷史的急劇動蕩中,在納粹思想上找到了希望,于是出現了歇斯底里的狂囂、狂躁和舉目皆空的狂妄。

      寫到這里,我想起在一份科學雜志讀過的《高空暴力云》。暴力云,脾氣暴躁,是生成一團雷暴的云。雷暴是大氣中一種放電現象,它出現時,通常會伴隨大風或冰雹等強對流天氣,雷雹到來,電閃雷鳴,這種現象常發(fā)生在夏季,如果發(fā)生在冬季,往往是暴風雪隨之而來。莫不是日耳曼民族性格注入了暴力云的毒素?

      第二次世界大戰(zhàn)結束后,德國大地滿目廢墟,正如德國作家希特所言:“我們時代的標志是廢墟。廢墟環(huán)繞著我們的生活,包圍著我們的城市和街道,是我們當前時代的真實,在斷垣殘壁的廢墟上,沒有浪漫派的‘蘭花’盛開,而是毀滅、坍塌,末日的幽靈在日夜游蕩。廢墟是生活在我們這個時代人們內心感到恐懼不安的外部征兆。我們不僅生活在廢墟之中,廢墟同時還堆壓在我們的心頭……”

      廢墟、絕望、饑餓、創(chuàng)傷。戰(zhàn)后,德國人一邊控訴納粹的罪行,一邊高奏希望的暢想曲,寄托對未來的憧憬。

      尼采有句名言:“種族越純潔,越經久不衰”,這成為希特勒排猶主義的理論基礎。日耳曼民族精致而深沉,卓越而傲慢,高貴而靜穆,居高臨下,面對整個歐洲,大有“一覽眾山小”的豪邁氣概。希特勒就喜歡高山,是否有高山崇拜意識?他的別墅——“鷹堡”,就聳立在古爾史坦山頂上,沿途風景秀美,但要穿過五道令人窒息的隧道。他們有著奔放的激情,又有開朗明快的情懷,追求古希臘藝術美的最基本特征。詩意的民族,哲學的國度,科學的樂園,諾貝爾獎的搖籃。但他們又具有強烈的人性弱點。

      是出于同行的嫉妒、排擠、打擊?

      是出于排猶主義,一種狹隘民族仇殺?

      且不說納粹建立了史無前例的集中營,以極其殘忍的手段殺害了六百萬猶太人,幾乎造成了一個種族的滅亡,即使人類的精英,杰出的詩人、優(yōu)秀的科學家也不放過,這簡直是不可思議,也是人類史上的“絕唱”。海涅、弗洛伊德、愛因斯坦、馬克思的著作被焚毀,而其人被迫流亡國外。

      愛因斯坦榮獲諾貝爾獎,他的“相對論”為人類科學發(fā)展指出了道路,開拓人類對宇宙和自然廣闊視野,沒有相對論,怕我們今天不會有電視、手機以及原子彈、導彈等高端科技的出現。愛因斯坦獲獎,舉世出現“德國熱”。但只有一個國家對愛因斯坦不遺余力地攻擊,并把他趕出國外——這就是德國。

      德國對猶太人的仇恨、敵視,幾十年前就現端倪,猶太人聰明、睿智,他們占據著生活有利位置,科學、教育、文學藝術、富賈大商,還有公職人員,而且各個行業(yè)都成就卓越,事業(yè)輝煌。他們的富有、高貴,引起日耳曼人的嫉恨,這個外來移民搶占他們的機會。所以愛因斯坦獲獎,不僅沒有引起德國神經的興奮,反而激起仇恨的波瀾。德國物理學界對愛因斯坦的迫害開始升溫。最恨愛因斯坦的不是德國的老百姓,是德國的物理學家。萊納德率領一大幫德國科學家組成神圣同盟,公開稱“相對論”為“猶太物理學”,并對愛因斯坦進行人身攻擊。萊納德是個狂熱的反猶種族主義分子。

      愛因斯坦獲得大獎,萊納德氣得發(fā)瘋,甚至組織一百余名教授物理學家編寫了一本書:《106位教授證明愛因斯坦錯了》。

      愛因斯坦幾乎在德國無法生存,猶太人是“劣等種族”在德國甚囂塵上,排猶、殺猶、恨猶,幾乎占據了德意志日耳曼人的精神空間。

      “人這個物種,天生充滿各種缺點。”

      正當愛因斯坦坐在卡普特小木屋里聚精會神地探究宇宙的堂奧:宇宙會膨漲嗎?會萎縮嗎?會消亡嗎?這時,納粹頭子希特勒卻把柏林折騰得一塌糊涂?!段业膴^斗》的出版,納粹已形成一片黑壓壓的烏云,德國的天空一片幽黯,戰(zhàn)爭的風暴在地中海上空咆哮、呼嘯而來。

      希特勒更痛恨愛因斯坦,認為愛因斯坦的巨大影響對他的統治構成巨大的威脅,納粹是個惡魔,希特勒是個魔頭。那么德意志人特別是日耳曼是什么呢?你僅僅是受騙上當者的角色嗎?你靈魂深處沒有納粹情結嗎?為什么一呼百應?

      日耳曼民族很有特性,是“詩人和思想家”的民族。他們體現在最浪漫,最柔美,最富有想象力的詩人情懷,世界文學的巨匠歌德,啟蒙運動的宗師萊辛,歡樂英雄的席勒,身患疾病而歌詠不止的詩人荷爾德林,激進詩人海涅,還有格林兄弟的童話世界;音樂是人類的共同的感情語言,優(yōu)美的旋律、明快的節(jié)奏或鏗鏘的音韻,不用翻譯,都能激起人類靈魂的亢奮。日耳曼人喜歡唱歌,他們播種時唱歌,禱告時唱歌,作戰(zhàn)時唱歌;日耳曼人既是戰(zhàn)士又是音樂家,音樂之父巴赫,不朽的“樂圣”貝多芬,天才音樂家門德爾松,歌劇之王瓦格納,還有音樂大師理查德·施特勞斯;當然還有繪畫天才阿道夫·門采爾、威廉·萊博爾、弗朗茨·馮·倫,還有魯迅先生贊譽的女版畫家珂勒惠支,他們天才的光芒,智慧的靈泉,不僅照耀著德國,滋養(yǎng)著日耳曼民族豐富的精神世界,同時也照亮了歐洲,乃至整個人類。

      更令人驚羨的是從黑森林,從阿爾卑斯山深處,從廣袤的萊茵河的原野上走出一大批哲學家、思想家,舉世聞名的馬克思、攀登古典哲學的頂峰的黑格爾、探索哲學星空的康德、“德國國家主義之父”的費希特、悲觀主義的叔本華、“哲學超人”的尼采,還有近代哲學巨擘海德格爾,正是他們的智慧,像燈塔,像航標,導引了人類思想史,照耀著人類歷史的進程。

      美國黑人領袖馬丁·路德·金說:“一個國家的繁榮,不取決于她的國庫之殷實,不取決她的城堡之堅固,也不取決她的公共設施之華麗,而取決于她的公民文明素養(yǎng),即在于人民所受的教育,人民的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在,真正的力量所在?!?/p>

      兩次世界大戰(zhàn)被打敗,輸得很慘,慘不忍睹。1945年滿目瘡痍,遍地廢墟的德國,迎來最嚴寒的冬天,數十萬德國人因饑餓和疾病而死亡,整個國家陷入“毀滅的絕境”?!鞍亓质裁匆矝]有剩下,沒有住宅,沒有商店,沒有運輸,沒有政府機構”,但德意志人憑著堅毅的意志,頑韌的精神,高度的人文素質,“他們低下了頭,但并未頹喪”,度過了最艱難的歲月。

      有個故事很感人:幾個饑餓的女孩子手捧著父輩或祖輩戰(zhàn)爭中用鮮血和生命獲得勛章和軍功章來換取食物,不是乞討。這時一個外國議員看到她們,從口袋里掏出一塊巧克力給大一點的女孩,大一點的女孩接過來,隨即塞進小一點的女孩嘴里。那位議員深深感動了,感慨道:“這樣的民族是不可戰(zhàn)勝的!”

      日耳曼人不僅有莊重、拘謹的風度,還有烈火般的激情,他們的音樂和詩歌對基督文化有著神性的崇拜和迷戀。這個國家1946年在一片廢墟上歡度狂歡節(jié),一群青年人自發(fā)組織起來,在瓦礫堆上演奏貝多芬的《英雄》和《月光奏鳴曲》,德意志人視音樂為至親。在優(yōu)美的旋律聲中,該遺忘的就要遺忘,該奮爭的就要奮爭。

      德國是諾貝爾獎的搖籃,第二次世界大戰(zhàn)前,45位獲諾貝爾物理獎的科學家,德國占10位,40位獲得化學獎的科學家,德國占16位。海德堡大學迄今已有40余名教授獲得諾貝爾獎。從廢墟上站起來的德國人經過二十幾年的艱苦奮斗,一度成為世界第三大經濟體,領導歐洲的第一強國。但這個民族不浮躁、不輕薄,他們依然謙恭、謹慎,訥于言,敏于行,從不要別人監(jiān)督,他們淳樸、善良、不會?;ㄕ校粫葱亩方?,不會逢人便說三分話,不會爾虞我詐,更不懂“厚黑學”。他們的性格深沉、內向、靜穆、高貴而又單純;這個民族非常冷靜、理智、沉穩(wěn),人生的悲、喜、怒、怨、恨、愛、情仇、善惡、理性和狂熱,沉靜和喧囂,啜泣和吼嘯,嘲諷和贊譽,歡樂和痛苦,傷感和歡忭,都深埋在心底,深深埋下頭,神勞力絀,一言不發(fā),工作、工作、再工作。

      有則笑話說明德國人的刻板認真:你要聘一位德國廚師,他用食材會精確到克,做出的飯菜怕是世界上最難吃的。你要求德國人車一個零件,長短不得相差5毫米,他保證會做到不差2毫米,甚至不差1毫米。他們說懶惰是腐化的表現,他為工作而工作,只有工作才證明自己存在的價值。

      一路上我在翻閱日耳曼民族的歷史,是一部波瀾壯闊、沸騰熱烈的生命史。這里天藍、水碧、山青、田綠、陽光純凈、空氣像是原生態(tài),清新得連肺腑都感到陌生。

      我們的大巴車走進德國黑森林附近的一個小鎮(zhèn)停下來,今晚我們就下榻這里。

      夕陽西下,牛乳般的光芒傾瀉在山坡草地上,濃綠鋪展,無邊無際。遠近的教堂,高高的尖塔沾上幾片夕輝,一閃一閃的,深沉肅穆的松柏,遒勁挺拔的橡樹,枝丫勾連的櫟樹,情緒昂揚的灌木,綠茸茸的草坪像一張綠毯,瀟灑地舖展開來。

      我和旅伴散步在草地上,驀然眼前出現一簇簇小花,藍格瑩瑩,格外引人注目,導游說,這是矢車菊!德國的“國花”。我驚愕地叫了聲,矢車菊!這極樸素的小花在河灘、溝壑、路旁、樹下,隨地而生,羞怯貼著地皮生長,高不過幾英寸,車軋人踩,依然頑韌地生長,“野火燒不盡,春風吹又生”嗎?它既不美麗,更不華貴,德國人怎么視它為“國花”?我真不理解德國人為什么不用鮮艷美麗的玫瑰花作國花。大詩人歌德贊美玫瑰是“花中之王”,海涅是歌唱玫瑰和夜鶯的歌手,里爾克愛到極致,專門用法文寫了二十四首長詩歌頌玫瑰——《玫瑰集》,稱玫瑰是“天使”,神圣之花,并闡釋玫瑰的刺象征人類一路走來的艱難,而花的美麗和芬芳則是人類向往的天堂……怪哉,德國人!

      導游給我們講了個故事:拿破侖侵略普魯士期間,柏林硝煙彌漫,普王后路易斯被迫帶著兩個孩子逃離柏林,途中車子發(fā)生故障,三人下車發(fā)現路旁有叢矢車菊,格外美麗,王后隨手采摘編了個花環(huán)給小王子戴上。后來,小王子成為德國統一后的第一個皇帝,想起童年的故事,認為矢車菊是一種吉祥的花,便定為“國花”。有一首《矢車菊之歌》連小學生也會唱。這是一種生命力極強的小花,種子自我繁殖、發(fā)芽、生長,它象征著一種樂觀,一種簡樸,正如勤奮的日耳曼民族一樣。藍色給人無限深沉、遼遠的想象。

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