淺析中西方建筑美學(xué)差異

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黑龍江大學(xué)

一、中西方建筑建筑材料選材的不同

中國主要的建筑形式是方形或長方形的建筑體制，在《詩經(jīng)》等古代文獻(xiàn)中，有“作廟翼翼”這樣的描寫，這就說明當(dāng)時(shí)木建筑已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，并且具有審美功能。而西方建筑的材質(zhì)主要是石頭。如埃及的金字塔，古希臘的神廟等等。建筑家維特魯耶的經(jīng)典名作《建筑十書》提出了建筑的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)固、實(shí)用、美觀，這個(gè)標(biāo)注也一直影響著后世建筑學(xué)的發(fā)展。

中國建筑把木頭運(yùn)用的得心應(yīng)手，最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，講求“線條美”，擅長以線造型和以線傳情，這種情感的抒發(fā)大都滲透著理性，表現(xiàn)出一種理性的美。中國傳統(tǒng)建筑中的木質(zhì)的梁、柱就很有“線”的藝術(shù)感染力，因而中國建筑被譽(yù)為“木頭的史書”；西方古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)的是人與自然對抗的美，石頭和混凝土等建筑材料是屬于質(zhì)感堅(jiān)硬、冷峻、可塑性強(qiáng)的東西，但在質(zhì)地上，是陽剛氣十足的。

二、中西方建筑空間布局的差異

中國建筑空間規(guī)模宏大，是平面展開、相互連結(jié)的群體建筑，它特別看中的是各個(gè)建筑物之間的平面整體性，如秦始皇陵的兵馬俑坑，場面甚為壯觀。而西方建筑，就不是平面鋪開的，它沒有整體性和復(fù)雜性，就是一座座獨(dú)立的向上堆起的尖頂，例如埃及的金字塔等。

還有，西方人的主要建筑大多是供養(yǎng)神的廟堂，如伊斯蘭建筑、哥特式教堂等，而中國主要是宮殿建筑，即給在世的君主居住的地方。中國自儒學(xué)占統(tǒng)治地位之后，在觀念、情感和儀式中，就更進(jìn)一步的注重天人合一和崇尚自然的思想。所以，中國建筑的代表是入士的、與實(shí)踐生活環(huán)境聯(lián)系在一起的宮殿宗廟建筑。在中國建筑的空間意識(shí)里，提供了某種明確、實(shí)用的觀念，不重視強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)，而重視生活意緒的渲染。中國建筑的平面縱深空間，使人置身于一個(gè)相對復(fù)雜的亭臺(tái)樓閣中，進(jìn)而感受生活的安逸和環(huán)境的和諧。

三、中西方建筑造型上的差異

中國的建筑物有著很強(qiáng)的對稱性，充分的展現(xiàn)出一種比較莊嚴(yán)、方正和井井有條的意味。所以，中國單個(gè)的建筑如果和西方比起來，會(huì)顯得相對低矮，而且比較平淡。但就整個(gè)建筑群來說，它卻結(jié)構(gòu)方正，井然有序，氣勢磅礴。與西方的石制建筑有所不同，中國傳統(tǒng)造型特別講求線條美，所以中國木結(jié)構(gòu)建筑的屋頂曲線和向上微翹的飛檐就顯得十分重要了。有線的曲折，再配上寬厚的正身和闊大的臺(tái)基，就會(huì)使整個(gè)建筑很安定，并且有踏實(shí)之感，體現(xiàn)出了一種協(xié)調(diào)、舒適、實(shí)用的效果?！栋⒎繉m賦》里所描述的：“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，勾心斗角”，就是飛檐的真實(shí)寫照。這就不同于西方建筑，西方建筑通常是垂直發(fā)展的，并且建的又高又大，比如羅馬可里西姆大斗獸場高48米，圣彼得大教堂，高137米。它們往往是以比較夸張的造型和尺度來展示建筑的崇高和永恒。除此之外，西方建筑，尤其是歐洲建筑，比較追求雕塑般的建筑美，在神廟以及其他重要建筑物的立面上，習(xí)慣于設(shè)以柱廊，用來表現(xiàn)抽象的人體美。在西方古典建筑中，尖塔樓和孤立的紀(jì)念柱隨處可見，這些莊嚴(yán)的建筑物也表現(xiàn)出了西方人崇拜神靈的狂熱。

四、中西方的文化差異

中西方建筑的差異主要是由中西方的文化差異所決定的。物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)形態(tài)以及人的思維方式的不同，影響了中西方建筑風(fēng)格的不同，加之地域阻隔，在很長的一段時(shí)間內(nèi)，中西方建筑都處于相對封閉的系統(tǒng)內(nèi)且獨(dú)立發(fā)展的狀態(tài)。

中國的建筑以平面和封閉為特點(diǎn)，這與中國地形平坦、幅員遼闊有關(guān)，中國的農(nóng)業(yè)文明還造就了中國人安土重遷的傳統(tǒng)，側(cè)重于線條美；西方歷史起源于古希臘，古希臘以山脈著稱，所以他們不可能像中國一樣以平面為主，而是要采取立體的發(fā)展模式，此外，古希臘是海濱國家，海洋文化造就了西方人的探險(xiǎn)精神和樂于挑戰(zhàn)的天性。

中國的建筑主要受中國傳統(tǒng)的儒家思想的影響，始終沒有離開平面鋪展的理性精神的基本線索，例如“禮教”、“陰陽論”等等，講求尊卑，有著皇權(quán)至上的政治倫理觀，所以在建筑上，也按照尊卑的地位來建設(shè)。還強(qiáng)調(diào)事物的互相轉(zhuǎn)化和對立統(tǒng)一，這在建筑上表現(xiàn)的是臨時(shí)的概念。受五行學(xué)說的影響，中國建筑往往用一個(gè)主色來調(diào)控整個(gè)建筑的色彩，色彩與自然息息相關(guān)，也代表了對自然界的尊重。中國人講求天人合一，采用木材作為主要材料，樸實(shí)又易于改造，像中國人的性格，有親和力。由于西方是多元化社會(huì)背景，所以色彩性往往很華麗，他們以個(gè)人為中心，使其建筑也顯得個(gè)性張揚(yáng)。以石頭作為主要材料，也像西方人的性格，樂觀、冷漠。

五、結(jié)語

建筑見證了人類的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，中西方作為兩個(gè)迥然不同的民族，建筑藝術(shù)自然也都別具一格。我們無法評(píng)判其美丑，但是我們要加強(qiáng)民族間的文化交流，維護(hù)好多元文化，實(shí)現(xiàn)共同繁榮！

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