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      論當(dāng)代音樂教育的發(fā)展愿景

      2018-11-14 19:43:54■/
      長江叢刊 2018年18期
      關(guān)鍵詞:愿景民主精神

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      中共深圳市龍華區(qū)委宣傳部(文化體育局)

      當(dāng)前我國的教育方式中,對音樂教育的關(guān)注度遠(yuǎn)不及其他主干學(xué)科。造成這一現(xiàn)象的原因并非是教育工作者不認(rèn)可音樂教育的功能,而是他們忽視了音樂教育所能夠給學(xué)生帶來的精神層面的素養(yǎng)提高。理想情況下的音樂教育以創(chuàng)造性,審美實(shí)踐活動為主要開展內(nèi)容,這與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)型社會關(guān)于新型人才的培養(yǎng)模式不謀而合,滿足了社會對高素質(zhì)全面發(fā)展人才的需求?,F(xiàn)在的音樂教育方式,在滿足社會層面人才素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上,更應(yīng)該注重對精神層面素養(yǎng)的提高。傳統(tǒng)的音樂教育集中關(guān)注的是知識與技能的傳授過程,而忽略了音樂所獨(dú)具的情境和氛圍,學(xué)生脫離音樂情境所學(xué)到的創(chuàng)造和表演內(nèi)容難免顯現(xiàn)出和理想情況中的創(chuàng)造力和想象力相悖的非藝術(shù)和反藝術(shù)的形式。最終導(dǎo)致的結(jié)果就是文化創(chuàng)新意識的缺失,音樂教育的意義也就難以實(shí)現(xiàn)。為此,筆者提出應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民主精神和主體意識作為音樂教育活動的動力來源,創(chuàng)造一個人人參與其中,共享音樂的生活方式和參與審美實(shí)踐活動的音樂教育方式。

      一、以審美實(shí)踐為核心的當(dāng)代音樂教育

      審美是音樂教育培養(yǎng)的最終目的,會欣賞音樂的人一定具有一定的審美能力。將審美實(shí)踐作為當(dāng)代核心音樂教育的理念,在音樂教育界獲得了普遍推崇。相關(guān)學(xué)者和當(dāng)代的音樂教育家們紛紛表示,只有將具有革命性的全新價值觀和培養(yǎng)目標(biāo)的音樂教育融入傳統(tǒng)教育模式之中,才能全面的提高教育的有效性,培養(yǎng)出精神和物質(zhì)層面都較為富足的復(fù)合型人才。美國教育學(xué)家貝內(nèi)特·雷默曾指出,音樂教育應(yīng)該集中在讓學(xué)生通過和音樂的接觸,培養(yǎng)理解、欣賞音樂的方式和方法,從內(nèi)心產(chǎn)生對音樂的興趣,從而積極投入到音樂的學(xué)習(xí)和接觸當(dāng)中。這一說法強(qiáng)調(diào)了參與音樂實(shí)踐過程中人內(nèi)心的心理活動狀態(tài)和對音樂的感悟和體會,能驅(qū)動人向著更高標(biāo)準(zhǔn)的審美方式進(jìn)步和發(fā)展,從而獲得審美能力的提升。此外,音樂所具有的獨(dú)特性還表現(xiàn)在學(xué)生能夠結(jié)合音樂即興的表演和演奏。這一過程中音樂與學(xué)生自身的感知和聆聽能力相結(jié)合,以豐富多樣的表演形式展現(xiàn)出來,讓學(xué)習(xí)者通過內(nèi)心對音樂的感覺形成了音樂實(shí)踐的實(shí)質(zhì)性體驗(yàn)。與其說音樂體驗(yàn)更注重對感知的意義,不如說音樂體驗(yàn)者在感受音樂的過程中,有更多的機(jī)會去探索和理解豐富多樣的音樂情感。另一方面,對于當(dāng)今高等院校中的音樂教育,需要結(jié)合民主精神和民主理想作為當(dāng)代音樂教育的新目的和新方向。

      二、推行“知行統(tǒng)一”的音樂教育愿景

      身為音樂教育的參與者,在對未來的音樂教育發(fā)展方向做出展望之前,首先應(yīng)該認(rèn)清當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中歷史情境為音樂教育所帶來的影響。目前階段的音樂教育正經(jīng)歷著從單一技能的模仿傳授向復(fù)雜復(fù)合型的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的過程。很多實(shí)踐性的研究表明,音樂教育并不是單純技巧的模仿和傳授,而是一種與文化、歷史和社會等多元性因素相關(guān)的全方位的藝術(shù)表現(xiàn)形式,它能夠體現(xiàn)足夠高的文化自覺性和主體意識。當(dāng)前音樂教育的體驗(yàn)和表演都達(dá)到了前所未有的新高度,教師需要針對這種情況制定新的教學(xué)策略和教學(xué)方法,在教學(xué)過程中應(yīng)該更注重對音樂原創(chuàng)性、即興創(chuàng)作和涵蓋多元文化、合作學(xué)習(xí)等多種交流方式的培養(yǎng)。當(dāng)代音樂教育涵蓋著復(fù)雜的歷史情境,能夠表現(xiàn)出的社會文化特征也十分豐富。同時教育的對象也前所未有的廣泛。新文化表象對不同的受眾而言都有著不同的感受。此外,音樂教育者還應(yīng)該將本土的文化和傳統(tǒng)音樂相結(jié)合,提高學(xué)生對音樂世界的興趣,促進(jìn)其深入理解和音樂情懷的培養(yǎng)。

      三、結(jié)語

      綜上所述,當(dāng)代的音樂教育應(yīng)該更加注重對音樂實(shí)踐的重視程度,同時多角度地推行音樂教育的新模式,讓音樂教育的受眾能在多種多樣的教育形式中感受音樂所創(chuàng)造的氛圍和意境,從中近距離的感覺音樂教育的內(nèi)涵與本質(zhì)。堅持知行統(tǒng)一的音樂審美實(shí)踐觀,也能為音樂教育取得實(shí)質(zhì)性的成效奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。只有推行民主理想和民主精神結(jié)合的教育理念,才能建立起人與人之間最真摯的情感。

      [1]柏拉圖.柏拉圖對話集[M].王太慶,譯.北京:商務(wù)印書館,2004:420~421.

      [2]亞里士多德.政治學(xué)[M].吳壽彭,譯.北京:商務(wù)印書館,2007:430.

      [3]庫恩.走近真實(shí)—科學(xué)、意義與未來[M].龔勛,譯.上海:上海人民出版社,2006.

      [4]郭聲健.音樂教育論[M].長沙:湖南文藝出版社,2004:32.

      [5]雷默.音樂教育的哲學(xué)——推進(jìn)愿景[M].熊蕾,譯.北京:人民音樂出版社,2013.

      [6]李曉陶.論當(dāng)代音樂教育改革[J].教育前沿,2006(02):93~94.

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