研讀《中國(guó)政治思想史》有感

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山西師范大學(xué)

關(guān)于中國(guó)政治思想史的著作很多，我所選讀的是張星久編著的《中國(guó)政治思想史》(近現(xiàn)代部分)。這本《中國(guó)政治思想史》主要介紹了1840年到1949年之間發(fā)生的主要政治思潮和政治思想流派，分析這一時(shí)期政治思想的總體演變脈絡(luò)。通覽這本書，作者用他豐富的學(xué)識(shí)及獨(dú)特的視角呈現(xiàn)了近現(xiàn)代中國(guó)政治思想史的發(fā)展脈絡(luò)，讓讀者更加清晰的認(rèn)識(shí)了解政治思想史。不僅讓我對(duì)近現(xiàn)代政治思想史的內(nèi)容有了了解，更多的使我在以下幾個(gè)方面有更深的思考，既是所呈現(xiàn)出來(lái)的本書的特點(diǎn)，更是我在今后所學(xué)習(xí)和借鑒地方。

首先，對(duì)于背景的闡釋，清晰、深刻。例如在總論中，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)政治思想發(fā)生的背景的闡釋，從國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)角度出發(fā)，分析這一時(shí)期中國(guó)所面臨的狀況。國(guó)際背景：全球性的資本主義擴(kuò)張，西方早已完成了工業(yè)革命，并且占領(lǐng)海外市場(chǎng)、對(duì)外搶占和瓜分殖民地的狂潮也已接近尾聲，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處在資本主義征服世界、改造世界的歷史浪潮的包抄與沖擊之下。

國(guó)內(nèi)背景，中國(guó)政治思想的變遷離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化自身的因素。對(duì)于西方輸入人現(xiàn)代價(jià)值有著頑強(qiáng)的排斥因素，在根深蒂固的專制主義思想的影響下，君權(quán)之上、倫理本位的思維模式很難跳出專制主義的桎梏，很難做到客觀、獨(dú)立的討論政治問(wèn)題。盡管對(duì)于外來(lái)的挑戰(zhàn)有著不適應(yīng)的因素，但其思想變革的內(nèi)在動(dòng)力，如：儒家思想本身就存在著一些否定專制、強(qiáng)調(diào)民本和個(gè)人獨(dú)立的因素。對(duì)于背景的分析使我們多方位、多角度的看待中國(guó)政治思想的發(fā)展，不再僅僅是局限于其中的某一方面，使得我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更為全面。對(duì)于今后在學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)上有深刻的影響，就如一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，學(xué)習(xí)賑災(zāi)不同的角度看待問(wèn)題，使得對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)更全面。

其次，邏輯清晰，對(duì)各個(gè)思想流派的代表人物作簡(jiǎn)要、清晰的介紹讓讀者有清晰的了解。例如在第六章介紹孫中山的三民主義，不單單詳盡的介紹了三民主義的內(nèi)容，還在前面介紹了孫中山的家世以及早期的求學(xué)經(jīng)歷，孫中山出生與廣東省香山，香山地處沿海，與外國(guó)文化接觸較早，的風(fēng)氣之先，且各種會(huì)黨勢(shì)力發(fā)達(dá)，天地會(huì)、三元里、太平天國(guó)均與這里有關(guān)系，并且孫中山留學(xué)國(guó)外，接受的完全西方的文化與自然科學(xué)，這些為孫中山日后從事反清運(yùn)動(dòng)提供了舞臺(tái)。一個(gè)人的思想不是一蹴而就的，跟他所處的環(huán)境、接受的教育有著密不可分的關(guān)系。由表及里、有深到淺了解孫中山三民主義。再如、對(duì)龔自珍、康有為、梁?jiǎn)⒊鹊雀鱾€(gè)思想流派的主要人物都介紹了其生平簡(jiǎn)介，使得對(duì)各個(gè)思想的代表人物有了進(jìn)一步的了解，也就對(duì)于其產(chǎn)生的思想主張可以更好的理解。

再者，對(duì)各個(gè)思想做客觀的介紹。無(wú)論是龔自珍社會(huì)批判的思想，抨擊封建專制制度；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”的思想；太平天國(guó)平等、正義的思想；資產(chǎn)階級(jí)改改良派的思想，它們的產(chǎn)生都對(duì)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了一定的影響，但同時(shí)也具有歷史局限性。任何一種思想都是歷史潮河中的一部分，一起構(gòu)成了中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史的藍(lán)圖。比如早期的改良思想家們鼓吹天賦人權(quán)思想、反對(duì)君主專制，進(jìn)一步從人權(quán)的角度分析西方與中國(guó)強(qiáng)弱不同的原因。他們還主張采用西方君主立憲制度，主張商戰(zhàn)固本，增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但是他們?cè)谒枷肷蠜](méi)有康有為、梁?jiǎn)⒊S新變法思想那么系統(tǒng)那么成熟，內(nèi)部觀點(diǎn)也有矛盾。盡管他們是洋務(wù)派思想到康梁維新變法思想之間的一個(gè)過(guò)度形態(tài)，但他們的思想為改良主義思想高潮的到來(lái)做了準(zhǔn)備。

最后，通讀本書，作者的一些觀點(diǎn)對(duì)我也深受啟發(fā)。如:評(píng)價(jià)一種思想、學(xué)術(shù)路徑的好壞，應(yīng)當(dāng)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境以及思想文化的實(shí)際構(gòu)成出發(fā)，而不能離開(kāi)特定的環(huán)境和思想文化結(jié)構(gòu)去孤立地、絕對(duì)地?cái)喽ㄊ胧鞘敕恰＿@使得我們今后在看待問(wèn)題、研究問(wèn)題或某個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)該多角度、多維度、多方面的去思考研究。近現(xiàn)代政治思想的產(chǎn)生形成發(fā)展基本上和近代中國(guó)的衰落同步進(jìn)行，由于中國(guó)近現(xiàn)代思想家們處于空前動(dòng)蕩的年代，就必須投入到等待他們的殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中，他們的思想也只得跟著瞬息萬(wàn)變的社會(huì)局勢(shì)。

通過(guò)對(duì)這本書的閱讀，讓我更進(jìn)一步的了解了近現(xiàn)代中國(guó)政治思想史的發(fā)展概況，更好的掌握了這一歷史時(shí)期的思想脈絡(luò)，對(duì)于這一時(shí)期各個(gè)思想有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這一時(shí)期的思想伴隨著中國(guó)從落后挨打到自立自強(qiáng)，是中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史。所以說(shuō)每個(gè)思想的產(chǎn)生都不是歷史的偶然，都是具有時(shí)代的意義，都帶有當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的烙印，作為今天的讀者，除了進(jìn)一步了解近現(xiàn)代政治思想史的發(fā)展概況，更多的是應(yīng)該從中得到思考。

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[1]張星久.中國(guó)政治思想史[D].武漢:武漢大學(xué)出版社,2011.

[2]張星久.從民主政治的“深層結(jié)構(gòu)”看儒家文化的現(xiàn)代境遇[J],學(xué)習(xí)與實(shí)踐,2006(6).