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學(xué)界對加洛林時期教育的關(guān)注點一直都集中查理曼推行的一系列發(fā)展教育文化事業(yè)的舉措上。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這場運動是查理曼為提高文化水平，加強(qiáng)教育文化事業(yè)而推行的。因此他們提出加洛林文藝復(fù)興并沒有改變貴族集團(tuán)的受教育情況，并舉出查理曼本人就不會識文斷字的例子予以佐證[1]。陳明莉在其論文中，認(rèn)為加洛林文藝復(fù)興為歐洲中世紀(jì)學(xué)校教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但仍然覺得查理曼振興教育的初衷和過程都是神性的，是圣事而非俗事[2]。也有部分的學(xué)者認(rèn)為，查理曼推行加洛林文藝復(fù)興的本意是為了發(fā)展教育事業(yè)。而當(dāng)時社會的下層民幾乎都是文盲,因此查理曼唯有寄希望于知識分子階層實行教學(xué)改革[3]。不管從哪種觀點進(jìn)行分析，在當(dāng)時的王國政治中，貴族們往往有著更大的影響力。因此，對加洛林時期教育事業(yè)的研究不能僅將重點放在加洛林文藝復(fù)興上，貴族的教育對帝國而言也是至關(guān)重要的。

加洛林時期貴族的教育已逐漸引起不少學(xué)者的關(guān)注，有學(xué)者提出，加洛林文藝復(fù)興對提高整個社會的文化素質(zhì)并沒有起到實質(zhì)性的作用，“它的任務(wù)是為加洛林王朝建立一個培養(yǎng)管理人員和政治家的小規(guī)模的教育場所”[4]但亨利·皮朗就認(rèn)為“對于查理曼把這種文化強(qiáng)加給他的宮廷和皇室家族的那些無效的舉動，我們絕對不能賦予其任何實質(zhì)性的意義。”可以看出，加洛林帝國的貴族階級有另外一套培養(yǎng)和教育接班人的機(jī)制。

對于貴族青年而言，騎馬和打獵就是一項必備的技能，因此父親在兒子們還年少時就督促他們學(xué)習(xí)騎馬作戰(zhàn)的能力。而狩獵本身就是一種屬于領(lǐng)主的特權(quán)，“狩獵是在表示社會地位，在顯示政治地位，同時也是在鍛煉身體，是在考驗勇氣”[5]。與國王一起打獵也是貴族們保持和王室緊密關(guān)系的一種方式，有利于加強(qiáng)整個貴族集體之間的信任和共同榮譽感[6]。就算是皇帝的兒子也不例外，查理曼“一到他那些兒子的年齡適合的時候，他就讓他們學(xué)習(xí)象真正的法蘭克人那樣騎馬，并且訓(xùn)練他們使用武器和打獵”[7]。

國王也很重視提高年輕人的文化修養(yǎng)，查理曼在亞琛宮廷設(shè)立了學(xué)校，招攬優(yōu)秀學(xué)者前來授課,他本人和其子女也在阿爾昆那里接受教育[8]。禿頭查理聘請約翰·斯克特·埃里金納擔(dān)任宮廷學(xué)校的校長。國王與教師對學(xué)生的要求都是極為嚴(yán)格的。查理曼就曾嚴(yán)厲批評過耽于玩樂、荒廢學(xué)業(yè)的貴族子弟，并警告他們除非努力學(xué)習(xí)追求上進(jìn)，彌補(bǔ)以前的懶惰，否則不會給予他們?nèi)魏味鲗橻9]。

以上是對加洛林時期貴族子弟接受教育情況的宏觀描述，目前學(xué)界對這個問題的細(xì)化研究還不足。如《歐洲中世紀(jì)生活》只提到了狩獵作為貴族身份地位的象征深得貴族階層的青睞，而雅克·勒戈夫也只是寥寥提了幾句宮廷學(xué)校提高了貴族的文化水平。許多中世紀(jì)史著作對教育問題的關(guān)注點大多在加洛林文藝復(fù)興上，如《歐洲中世紀(jì)簡史》、朱迪斯.M.本內(nèi)特所寫的《歐洲中世紀(jì)史》、布萊恩·蒂爾尼所寫的《西歐中世紀(jì)史》等等。

國內(nèi)也有學(xué)者注意到這一問題，劉新科提出了騎士教育的概念，但他卻認(rèn)為“一般的世俗封建主對文化學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)的陶冶不甚重視，僅注重武藝與社交活動的訓(xùn)練”[10]，并沒有進(jìn)一步展開討論。王德林描述了中世紀(jì)中期成熟的騎士教育的基本情況，他提出騎士教育“發(fā)端于九世紀(jì)末十世紀(jì)初，十二世紀(jì)十字軍東征時期發(fā)展到高峰，此后逐漸衰退?！盵11]可以推測出，成熟的騎士教育也許受到了加洛林貴族教育的影響，但不能完全等同。而郭法奇關(guān)注的焦點是社會普通的中下層兒童在日常生活中學(xué)習(xí)基本的生活技能和到學(xué)校接受教育的情況[12]，并沒有討論社會的貴族階層接受教育的情況。

近年來，學(xué)界對這個問題也逐漸重視起來，但是由于資料缺乏，甚少有專門研究這一方面的專門著作，我們?nèi)孕璨粩喟l(fā)掘資料，并且要從廣義出發(fā)，全面考察加洛林貴族子弟的教育情況。