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      淺析愛育的必要性

      2018-11-14 10:17:01海南師范大學馬克思主義學院
      長江叢刊 2018年25期
      關鍵詞:世界精神情感

      ■張 晗/海南師范大學馬克思主義學院

      我國的教育經(jīng)過多年的探索與發(fā)展,形成了以德、智、體、美、勞為全面發(fā)展要求的教育體系,然而隨著時代不斷發(fā)展,教育的不斷進步,這樣的體系在教育培養(yǎng)過程中總是難以圓滿解決出現(xiàn)的不同問題,更是難以應對層出不窮的新問題,歸根究底是因為這樣的教育體系并不是完備的教育的體系,它缺少了很重要的愛育部分,那么進行愛育的必要性又表現(xiàn)在哪些方面呢?筆者試就此進行淺析。

      一、愛的定義

      關于愛的定義,就是回答愛到底是什么,這個問題乍然一看可能會讓人覺得很愕然,愛?愛到底是什么?人們一般都覺得自己擁有愛,怎么可能不清楚愛到底是什么,但事實卻是人們難以明確愛到底是什么。一般人認為父母之間是愛,親子之間是愛,戀人之間是愛,師生之間是愛,對世間的一草一木是愛,對祖國的熱忱是愛,那么愛僅僅就是一種情感嗎?父母之間的相互理解、包容的行為是不是愛?親子之間的相互關心、給予的行為是不是愛?戀人之間的相互體貼、呵護的行為是不是愛?師生之間的幫助、教育的行為是不是愛?細心澆灌一花一草一木的行為是不是愛?對祖國無私奉獻的行為是不是愛?毫無疑問這樣的行為也是愛。那么愛就僅僅只包含父母,親子、戀人、師生、花草、國家之間的情感和所對應的行為嗎?筆者認為愛不應僅僅只是這些,大千世界種種皆是愛,正因如此愛的定義應是“愛是人類對自身及其生存世界的一種普遍關懷的思想情操及相應行為。內(nèi)蘊為思想情操,外顯為實踐行為,具體表現(xiàn)為理解、關心、體貼、呵護、幫助、給予、寬容、責任等?!雹?/p>

      二、愛育的內(nèi)涵

      愛育是對愛的思想情操和相應行為的教育及培養(yǎng)。愛的教育及培養(yǎng)應當包含三個方面,即愛的情感教育及培養(yǎng),愛的思想觀念教育與培養(yǎng),愛的行為教育與培養(yǎng)。

      (一)愛育是一種情感教育和培育

      在人們的通常認知中,愛是作為一種情感存在的,那么愛育就應當是一種對于情感的教育與培育,愛育的過程就應當是情感交流的過程。對關于愛的知識的獲得和理解以及對愛的行為受到的指引,促使人愛的情感的不斷豐富與趨于成熟,使人擁有愛的觀念,對世間萬物產(chǎn)生愛,讓自己與世間萬物包裹在愛中。

      (二)愛育是一種思想觀念教育與培育

      愛育是一種思想觀念教育即對人們愛的世界觀、人生觀、價值觀教育。愛育的一個最重要的目的,就是讓人們意識、了解、認識到愛在大千世界中的獨特位置,愛對于整個世界的巨大意義,讓人們形成一個關于愛的理解的正確的世界觀。愛育還希望讓人們理解和認識愛對于人生的重要意義與價值,用一個充滿愛的人生觀積極面對自己、面對社會、面對國家。愛育的不斷進行與發(fā)展,其最終結(jié)果是能夠為愛帶來一個全新的價值,這個價值就是人在感悟愛的過程中,不斷提升自己對于社會、對國家所做的貢獻。

      (三)愛育是一種行為教育與培育

      愛不僅僅是一種情感,更是一種行為。愛育就是要教會人們?nèi)绾蝿?chuàng)造愛、付出愛、獲取愛,讓人們認識到愛其實是一個動態(tài)的、雙向的行為,愛的付出者在付出愛的同時也會感知到愛,也是愛的感知者。源源不斷的付出愛就會源源不斷的感知愛,這是一個增加過程,而不是一個抵消過程,越來越多的增加過程,會使整個世界充盈著愛,人也會越來越幸福。

      三、愛育的必要性

      (一)愛育對于人的必要性

      人的全面發(fā)展作為人自身發(fā)展的高級形態(tài)、人類社會歷史發(fā)展的必然趨勢是馬克思用畢生精力一直在研究關注的重要問題。現(xiàn)在我國所提倡與進行的人的全面發(fā)展的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在德、智、體、美、勞這五個方面的培養(yǎng)發(fā)展上,在筆者看來這只是一般意義上的全面發(fā)展,并且是缺乏愛這個重要方面的發(fā)展,全面發(fā)展的深層含義應當是人的身心都得到和諧發(fā)展,這樣的深層含義的外在表現(xiàn)就是人的物質(zhì)生活和精神生活同時達到提高和滿足。人們的物質(zhì)生活水平隨著社會的不斷進步與發(fā)展,也隨之得到了良好的提高和滿足,按照全面發(fā)展的深層含義的外在表現(xiàn)來看,物質(zhì)生活提高和滿足的同時,精神生活也應該隨之不斷提高和滿足,然而現(xiàn)實情況卻是人們沉浸在為了獲得物質(zhì)生活極大提高和豐富的各種培養(yǎng)和競爭中,忽略了精神生活的提高和豐富,這是極其典型的愛的缺乏的表現(xiàn)。通常情況下缺乏愛的人,眼光往往不顧長遠,僅局限于眼前的物質(zhì)利益,追名逐利,放縱自身欲望,喪失生命激情,精神荒蕪,這樣缺乏愛的培養(yǎng)下產(chǎn)生的不平衡的人的發(fā)展,恐怕難以稱之為人的全面發(fā)展,面對當前的情況,最好的解決辦法就是對癥下藥,讓人們懂得愛,獲得愛,擁有愛,充滿愛,將愛這一重要的方面加入人的全面發(fā)展的培養(yǎng)要求當中去,對人們進行德育、智育、體育、美育、勞育、愛育全方位的培養(yǎng)教育。愛能協(xié)調(diào)人們情感和行為,使人的情和行達到統(tǒng)一,進而指導人們獲得物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一,最終達到人的身心全面發(fā)展的最終目標。

      (二)愛育對于社會的必要性

      社會主義和諧社會的建設是適應我國改革發(fā)展的必然趨勢,又同時滿足廣大人民的利益,符合人民的愿望?!昂椭C社會的實現(xiàn)不能脫離一定的物質(zhì)基礎、政治基礎和精神基礎,需要社會各種要素的結(jié)合和各種力量的共同作用?!雹谧鳛楸姸嗌鐣刂衅鸬?jīng)Q定性作用的人始終貫穿其中,并且擁有眾多的力量,諸如認識世界的力量、改造世界的力量,但是愛是人最不可估量的力量。愛是精神基礎的一部分,為實現(xiàn)和諧社會提供強大的精神保證和精神基礎,起著至關重要的作用。如果將實現(xiàn)和諧社會比喻成建造一棟摩天大樓,那么作為精神基礎的愛就好比是這棟大樓的整體鋼筋結(jié)構(gòu),在政治基礎的地基前提下,愛將水泥磚石的物質(zhì)基礎建造成一棟擁有靈魂的和諧社會大樓。沒有愛這個整體鋼筋結(jié)構(gòu)存在的和諧社會大樓,經(jīng)不起狂風暴雨的洗禮,經(jīng)不起歲月無情地侵蝕,愛不但在構(gòu)建這座和諧社會大樓,也在維護著這座和諧社會大樓。愛源于物質(zhì)又高于物質(zhì),愛浸透在物質(zhì)生活的每個角落,它在凈化人的心靈,指引人的行為,讓人首先達到人自身的和諧及人與人之間的和諧;人與人的和諧有效達成之后,社會上存在的各種糾紛摩擦,自然也就會慢慢的化解消失,良好的社會秩序、自然秩序應運而生,社會的運行和進步在良好的社會秩序和自然秩序不斷地推動和引領下逐漸向和諧和發(fā)展方向邁進,人與自然、人與社會的和諧也在逐步實現(xiàn)。

      (三)愛育對于國家的必要性

      實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是當前中國不斷前進發(fā)展的最大推動力,是中華民族世代相傳的夙愿,是凝結(jié)的民族夢想。中國夢最大的特點就是把國家、民族和個人凝結(jié)成為一個命運的共同體,將國家利益、民族利益和每個人的具體利益視為共同利益。中國夢的實現(xiàn)需要14億的中國造夢者懷著對于國家復興,民族強盛,人民幸福的熱忱和美好憧憬,緊密的團結(jié)在一起不斷努力和奮斗,而能夠?qū)?4億國人緊密團結(jié)在一起,不斷前進奮斗,將個人利益,民族利益,國家利益聯(lián)系在一起的只有愛。中國夢的最終實現(xiàn)要依托愛育的培養(yǎng),不斷地讓越來越多的國人,最終是14億國人都滿懷對于中國偉大復興的國家之愛,對于民族強盛的民族之愛,對于14億中國人的同胞之愛,參與到偉大復興中國夢的實現(xiàn)中來。唯有飽含愛意的人,浸潤在愛中的人,用愛去武裝自己保護自己的人,方能成此大業(yè)。

      (四)愛育對于世界的必要性

      和平與發(fā)展仍舊是當今時代的主題,習近平總書記在十九大會議中指出,“中國將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟,恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨,堅定不移在和平共處五項原則基礎上發(fā)展同各國的友好合作,推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。”③從習總書記在十九大的發(fā)言中不難看出,中國將大愛無疆注入自己同世界的相處方式中,用愛的方式同全世界溝通交流,用愛的方式同全世界共同發(fā)展進步,用愛的方式同全世界共同守護管理家園。但是世界上僅僅只有中國奉行大愛無疆是遠遠不夠的,雖然和平與發(fā)展是時代的主題,可現(xiàn)今世界戰(zhàn)爭仍然存在于部分地區(qū)和國家,在那里戰(zhàn)火紛飛,人們流離失所,放眼望去,滿目瘡痍,人們賴以生存的美好家園變成現(xiàn)實版的人間地獄。這種種人為造就的慘狀與悲劇無疑不是昭示著愛的必要,昭示著愛育的必要,正是因為缺少愛,缺少愛育,才會有這些人為的悲劇。試想如果將愛育在全世界進行,讓世界了解、擁有、傳播、充滿,正確的、真正的愛,那么世界將充滿和平。

      綜上所述可知,愛育的作用不僅僅表現(xiàn)在教育體系的完備,人的全面發(fā)展的實現(xiàn)上,同時它對于和諧社會的發(fā)展實現(xiàn)、中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)、世界的和平與發(fā)展都起著重要的作用,因此愛育的進行具有其強而有力的必要性。

      注釋:

      ①崔德華.愛育論[D].長春:東北師范大學,2007.

      ②崔德華,張澍軍.愛育與思想政治教育[J].思想教育研究 ,2007(05):25.

      ③習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[J].黨建 ,2017(11):31.

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