中職國(guó)學(xué)教育研究綜述

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當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，在這樣一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，人們對(duì)于人才的要求更高。中職生是社會(huì)發(fā)展的重要生力軍之一?，F(xiàn)代職業(yè)教育要求中職院校的學(xué)生不僅要具備一定的專業(yè)技能，更要具備良好的人文素養(yǎng)。然而，由于社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境及應(yīng)試教育等多種因素的影響，中職學(xué)校的學(xué)生都或多或少的存在著人文素養(yǎng)不高或人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響著學(xué)生的身心發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步，加強(qiáng)對(duì)中職生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)已迫在眉睫。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含豐富的人文素養(yǎng)教育資源，其中廣博的知識(shí)、高雅的情趣、優(yōu)美的意境以及深刻的哲理正是提高中職生人文素養(yǎng)的最佳教材。筆者以此為切入點(diǎn)，對(duì)近年來(lái)中等職業(yè)院校開(kāi)展的國(guó)學(xué)教育展開(kāi)綜述，以期為進(jìn)一步研究提供參考。

近年來(lái)中職國(guó)學(xué)教育的研究相對(duì)于義務(wù)教育階段的國(guó)學(xué)研究和高等學(xué)校的國(guó)學(xué)教育研究來(lái)說(shuō)是比較滯后的。通過(guò)查詢中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)中的中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)，以“中職國(guó)學(xué)教育”為主題可查詢到31篇文章。這些文章從不同的角度對(duì)中職國(guó)學(xué)教育進(jìn)行了探討。

一是從價(jià)值的角度來(lái)探討在中職學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的必要性。史芳伶在《論在中等職業(yè)學(xué)校開(kāi)張國(guó)學(xué)教育的必要性》[1]一文中指出：中職生的道德現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，在中職學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己更有益于學(xué)生安身立命。武禹霏在《國(guó)學(xué)教育在中職教學(xué)中的意義》[2]一文中指出：工學(xué)結(jié)合是目前普遍認(rèn)可的職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式。中職學(xué)校受“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)方針的影響，逐漸把培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)型人才作為主要目標(biāo)，忽視了對(duì)人的自身素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中更注重于對(duì)學(xué)生專業(yè)職業(yè)技能的培養(yǎng)，由此出現(xiàn)了“重技能、輕人文”的現(xiàn)象。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展方向來(lái)看，隨著社會(huì)科技的進(jìn)一步深入發(fā)展，用人單位生產(chǎn)、管理一線所需要的人才不僅僅是動(dòng)手能力強(qiáng)的技術(shù)型人才，他們更需要的是具備較強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力和具有較好人文素質(zhì)的高素質(zhì)技能型人才。因此，在教學(xué)實(shí)踐中不能忽視人文教育，特別是傳統(tǒng)文化教育和熏陶，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)尤其是職業(yè)素養(yǎng)。

二是從教學(xué)實(shí)踐的角度來(lái)探討在中職學(xué)校如何開(kāi)展國(guó)學(xué)教育。張素潔在《轉(zhuǎn)識(shí)成智 下學(xué)上達(dá)——中職學(xué)校國(guó)學(xué)教育芻議》[3]一文中強(qiáng)調(diào)：國(guó)學(xué)教學(xué)要“轉(zhuǎn)識(shí)成智、上學(xué)下達(dá)”。我們要下大力氣，從多方面入手，研究中職國(guó)學(xué)教什么、誰(shuí)來(lái)教、怎么教、怎么學(xué)。一要加強(qiáng)研究，選擇角度。二是課程設(shè)置，突出特點(diǎn)。三要抓好普及，豐富形式。四是誦讀經(jīng)典，解行相應(yīng)。蒙曉春在《中職學(xué)校進(jìn)行國(guó)學(xué)文化教育的實(shí)踐和思考》[4]一文中指出：國(guó)學(xué)文化是中華民族的根，是中華民族的魂，具有育人的功能。中職學(xué)校里通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀、多樣活動(dòng)、營(yíng)造文化氛圍等形式踐行國(guó)學(xué)文化教育，以期從根本上提升中職生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)中職生的道德修養(yǎng)。

三是將國(guó)學(xué)教育和具體的學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，融入國(guó)學(xué)教育。賴映浩在《在中職院校德育課中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典教育》[5]一文中指出：德育教育在中職院校的教育中是不可缺少的重要組成部分。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中積累的豐富道德文化遺產(chǎn)，將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與現(xiàn)代德育教育進(jìn)行有機(jī)融合，對(duì)于構(gòu)建我國(guó)中職院校新道德教育理論體系、提升道德教育實(shí)效具有重大借鑒價(jià)值。郭愛(ài)琴《淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)滲透》[6]中強(qiáng)調(diào)：國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)文化的生命之源，不僅是每個(gè)中國(guó)人為人處世的立身之本，更是不可或缺的精神力量和道德支撐。在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)的今天，讓國(guó)學(xué)走進(jìn)中職課堂，努力將國(guó)學(xué)知識(shí)、國(guó)學(xué)思想滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中，真正做到把國(guó)學(xué)的智慧播撒進(jìn)學(xué)生的心靈深處，進(jìn)而豐富與提升學(xué)生的生命內(nèi)涵，使其成為有素質(zhì)、有文化、有道德、有理想、有希望的合格中職生，承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的歷史重任。等等。

綜上所述，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于中職國(guó)學(xué)教育的研究成果比較豐富，對(duì)于我們進(jìn)一步在中職院校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育提供一些理論幫助和實(shí)踐參考。可是，我們也能明顯的感覺(jué)到他們研究中的不足，如理論和實(shí)踐聯(lián)系不緊密，偏重于思想上的強(qiáng)調(diào)，缺少有效的教材和實(shí)施方法，不具有系統(tǒng)性和可持續(xù)性，更沒(méi)有體現(xiàn)出自己的特色。在中職學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，不是為了追趕國(guó)學(xué)熱的應(yīng)景之作，國(guó)學(xué)教育應(yīng)根據(jù)中職生的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)現(xiàn)狀和他們的心理特點(diǎn)，應(yīng)有相應(yīng)的教材作依托，應(yīng)有專職的師資作保障，應(yīng)有明確的教育目標(biāo)作指導(dǎo)，才能確保國(guó)學(xué)教育的有效開(kāi)展。