蔣 蕾，李 艷

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長春 130024)

黨的十九大指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨一定要有新氣象新作為”“把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁?！盵1]新時代呼喚理想信念更加堅定的黨員干部，以嶄新的面貌，迎接新的使命。

高校黨員干部是黨的教育路線方針政策在高校落地的主要貫徹者和執(zhí)行者，又是高校改革發(fā)展建設(shè)中的組織者和骨干力量。他們的理想信念狀況直接影響著高校立德樹人和改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。高校黨員干部的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是源自于他們對理想信念問題的系統(tǒng)認(rèn)知和深刻理解，這就屬于理想信念觀的研究范疇。本文試圖從理想信念觀建構(gòu)的視角，探索新時代高校黨員干部理想信念教育的新思路。

一、新時代高校黨員干部理想信念觀的內(nèi)涵及特征

理想信念觀是人們在長期的社會實踐過程中形成的對社會理想和人生價值目標(biāo)追求的總的看法和根本觀點，其中包括人們對什么是理想信念、如何認(rèn)識理想信念、怎么堅守和實現(xiàn)理想信念等一系列問題的系統(tǒng)認(rèn)知。新時代以來，習(xí)近平總書記從推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程著眼，發(fā)表了一系列關(guān)于理想信念的重要講話，生動詮釋了共產(chǎn)黨人理想信念的精神實質(zhì)、價值意義、衡量標(biāo)準(zhǔn)、堅守路徑等，系統(tǒng)形成了新時代共產(chǎn)黨人的理想信念觀。在這個博大精深的思想體系里，始終有一條主線貫穿其中，即習(xí)近平所說的“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠?！盵2]5源自科學(xué)理論、始終體現(xiàn)馬克思主義的理論品質(zhì)；立足中國道路、始終堅守共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)；扎根人民群眾、始終代表最廣大人民的根本利益是共產(chǎn)黨人理想信念觀的核心所在。

高校黨員干部是黨員干部隊伍中的高知識分子群體，同時又是高知識分子隊伍中的先進(jìn)性群體，兼具共產(chǎn)黨員、管理干部、教育工作者三重身份，鮮明的職業(yè)和身份特征決定了他們的理想信念觀既與共產(chǎn)黨人的理想信念觀是一致的，又是其具體化和個性化的體現(xiàn)。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“我國高等教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！盵3]為此，高校黨員干部的理想信念觀是以馬克思主義理論為思想引領(lǐng)，以堅持“四個服務(wù)”為實踐導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人、努力辦好人民滿意的高等教育為使命自覺的理想信念觀。

高校黨員干部高度自覺的政治意識，決定了他們的理想信念觀更具穩(wěn)定性的特征。高校是國家思想文化和意識形態(tài)的前沿陣地。高校黨員干部在學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論、深刻領(lǐng)會黨和國家的政策文件精神、了解意識形態(tài)領(lǐng)域最新形勢等方面具有得天獨厚的環(huán)境優(yōu)勢。長期黨的教育和理論熏陶，使他們的思想理論素養(yǎng)與定力、政治敏感性與鑒別力、黨性覺悟與戰(zhàn)斗力比一般的黨員干部更高。因而，他們的理想信念觀更具穩(wěn)定性，主要體現(xiàn)在他們對共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義理論、制度、道路、文化具有高度的認(rèn)同與自信；有較強(qiáng)的定力抵御社會上多元價值觀念、落后思想文化、不良風(fēng)氣誘惑的侵襲；把對黨和人民的忠誠體現(xiàn)在對教育事業(yè)的矢志不悔與執(zhí)著追求上，以立德樹人踐行人生的崇高理想。

高校黨員干部求真探索的理性精神，決定了他們的理想信念觀更具先進(jìn)性的特征。高校是知識分子聚集和高水平知識創(chuàng)新活動密集的戰(zhàn)略高地。高校黨員干部普遍具備較高的學(xué)歷層次，經(jīng)過系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)和專業(yè)訓(xùn)練，思維活躍，善于思考，擁有強(qiáng)烈的求知欲望、問題意識和深刻的社會洞察力。較高的知識層次和文化素養(yǎng)，使他們追求真理、崇尚科學(xué)、勇于探究事物本質(zhì)和規(guī)律的精神比一般的黨員干部更強(qiáng)。因而，他們的理想信念觀更具先進(jìn)性，主要體現(xiàn)在他們堅信馬克思主義是科學(xué)，堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識與改造世界；深刻洞察人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，面對我國社會轉(zhuǎn)型期的矛盾凸顯與復(fù)雜問題有更理性的認(rèn)知；不斷追求知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新與文化創(chuàng)新，始終堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以實際行動塑造黨員干部的先進(jìn)性形象。

高校黨員干部為人師表的職業(yè)素養(yǎng)，決定了他們的理想信念觀更具引領(lǐng)性的特征。高校是教書育人、立德樹人，為黨和國家培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的崇高職場。高校黨員干部忠誠并熱愛教育事業(yè)，普遍具有很強(qiáng)的職業(yè)榮譽感和使命意識，弘揚德高為師、身正為范的師德精神。強(qiáng)烈的職業(yè)觀念和道德意識，使他們比一般的黨員干部更注重保持良好形象，強(qiáng)化自律意識，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。因而，他們的理想信念觀更具引領(lǐng)性，主要體現(xiàn)在他們是高校思想引領(lǐng)、道德引領(lǐng)、行動引領(lǐng)的標(biāo)桿，堅持用正確的世界觀、人生觀和價值觀感染師生，匯聚和傳播正能量，以黨風(fēng)、政風(fēng)帶動教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德師風(fēng)，他們的人生信仰、道德觀念、價值取向?qū)Ω咝?nèi)部成員的理想信念建設(shè)起著極為重要的規(guī)范、輻射和引導(dǎo)作用。

高校黨員干部真抓實干的工作作風(fēng)，決定了他們的理想信念觀更具務(wù)實性的特征。十年樹木，百年樹人。高校承載著興教為民、育才安邦的使命責(zé)任，潛心鉆研、安心樂教使務(wù)實之風(fēng)在高校尤為突出。黨員干部是高校改革發(fā)展的中堅力量，他們開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、勇于擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)師生深化改革、攻堅克難。高度的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，使他們比一般的黨員干部更強(qiáng)調(diào)耐住寂寞，摒棄雜念，返璞歸真，腳踏實地。因而，他們的理想信念觀更具務(wù)實性，主要體現(xiàn)在他們不為社會功利因素所擾，堅守大學(xué)本質(zhì)，全神貫注、矢志不渝地辦好人民滿意的教育；堅持管理育人、服務(wù)至上的工作理念，全心全意地為教學(xué)、科研和師生服務(wù)；堅持埋頭苦干，引領(lǐng)發(fā)展，讓高校的辦學(xué)理念、治校方略、政策方針在基層和師生中落地生根。

正是因為高校黨員干部的先鋒模范性，使其成為高校理想信念建設(shè)中最放心的一支群體，卻也是最容易被忽視的群體。隨著社會開放程度的加大，高校黨員干部受到西方思潮、社會風(fēng)氣、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、多元文化等前所未有的眾多因素影響，加劇了他們的內(nèi)心沖突和選擇困惑，使傳統(tǒng)單一維度、被動接受的理想信念教育模式越來越難以滿足他們多元發(fā)展、自主選擇的內(nèi)在需要。因而，新時代高校黨員干部的理想信念培育亟待從以教育灌輸為主的理想信念教育向以教育轉(zhuǎn)化為主的理想信念觀培育轉(zhuǎn)變，亟待從以馬克思主義理論教育為主的單一維度培育向以馬克思主義理想信念觀建構(gòu)的多重維度為主的體系化培育轉(zhuǎn)變。

二、新時代高校黨員干部理想信念觀建構(gòu)的五重維度

高校黨員干部理想信念觀建構(gòu)的目標(biāo)，毫無疑問是馬克思主義的理想信念觀。馬克思主義理想信念觀從來不是單一結(jié)構(gòu)的，而是由支撐理想信念的各種結(jié)構(gòu)要素組成的相互聯(lián)系、相互依存且不斷動態(tài)發(fā)展的認(rèn)知系統(tǒng)。馬克思主義理想信念觀既是基于理論的，又是著眼實踐的；既是基于歷史的，又是關(guān)照現(xiàn)實的；既是基于利益的，又是崇尚價值的；既是基于自由的，又是彰顯道德的。真理觀、價值觀、歷史觀、道德觀和實踐觀是構(gòu)成馬克思主義理想信念觀的五重維度。

真理觀是構(gòu)成馬克思主義理想信念觀的理論維度。馬克思指出：“理想主義不是幻想，而是一種真理?！盵4]扉頁馬克思主義理想信念觀是在追求真理的過程中產(chǎn)生、形成和發(fā)展起來的。它第一次從唯物主義的立場出發(fā)，認(rèn)為真理是對客觀事物及其規(guī)律性的正確反映?？茖W(xué)社會主義與空想社會主義的根本區(qū)別就在于，空想社會主義對未來的美好設(shè)想只是天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而科學(xué)社會主義則是從現(xiàn)實出發(fā)，從客觀的社會存在出發(fā)，提出了實現(xiàn)社會主義的條件和進(jìn)程。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上?！盵5]沒有真理觀，共產(chǎn)黨人的理想信念觀就喪失了科學(xué)的依據(jù)。然而，真理觀從來不是絕對的。習(xí)近平指出：“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！盵6]馬克思主義理想信念觀的生命力就在于它是與時俱進(jìn)發(fā)展的。

價值觀是構(gòu)成馬克思主義理想信念觀的價值維度。馬克思主義認(rèn)為，價值觀是對人類利益與需求的合理性評價與認(rèn)識。離開了人類自身的利益與需求，理想信念觀就失去了本來的意義。馬克思指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵7]411因而，馬克思主義理想信念觀就是圍繞著如何使無產(chǎn)階級和勞苦民眾擺脫剝削、壓迫和異化等各種枷鎖，實現(xiàn)人對人的本質(zhì)的真正占有的價值要求建構(gòu)起來的。在當(dāng)代中國，馬克思主義價值觀的具體表現(xiàn)形式是社會主義核心價值觀。習(xí)近平指出：“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)?！盵8]社會主義核心價值觀從國家、社會、公民三個層面，深刻回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，高度體現(xiàn)了新時代共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)、歷史責(zé)任和價值追求。

歷史觀是構(gòu)成馬克思主義理想信念觀的歷史維度。唯物史觀認(rèn)為，“一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變。”[9]760馬克思主義理想信念觀是建構(gòu)在對人類社會發(fā)展的決定基礎(chǔ)的深刻認(rèn)知之上的。它通過唯物史觀揭示了人類社會不斷從低級向高級形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上完成了對資本主義社會的科學(xué)解剖，生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾決定了資本主義始終無法克服兩極分化和人的異化這兩大對抗矛盾，社會主義作為嶄新的社會形態(tài)必然代替資本主義。習(xí)近平指出：“歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命?！盵10]黨員干部理想信念觀的科學(xué)建構(gòu)離不開對人類歷史發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗的深刻把握，及其對歷史事實和歷史現(xiàn)象的合理分析與價值判斷。

道德觀是構(gòu)成馬克思主義理想信念觀的道德維度。馬克思主義道德觀否定資產(chǎn)階級道德觀對抽象道德的鼓吹和泛化的道德說教，認(rèn)為道德與利益是一致的，它追求基于全人類共同利益的道德價值，人民性立場是其核心，它既不是整體主義性質(zhì)的，也不是個人主義性質(zhì)的，而是以為人民服務(wù)為核心、個人利益與集體利益辯證統(tǒng)一、和諧發(fā)展的集體主義性質(zhì)的。道德觀是黨員干部理想信念觀的重要支點。不少黨員干部理想信念動搖，首先是從道德品質(zhì)滑坡開始的。習(xí)近平指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！盵11]

實踐觀是構(gòu)成馬克思主義理想信念觀的實踐維度。馬克思主義實踐觀指出，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵7]135實踐是認(rèn)識的來源，也是認(rèn)識發(fā)展的動力，更是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思發(fā)現(xiàn)了實踐在人類認(rèn)識中的決定性作用，實現(xiàn)了人類認(rèn)識史上的根本變革。因而，馬克思主義理想信念觀不是自發(fā)產(chǎn)生的，它是伴隨著無產(chǎn)階級爭取自身解放的偉大實踐和廣大人民群眾的社會實踐產(chǎn)生、發(fā)展和逐步走向成熟的。同樣，國際無產(chǎn)階級運動的發(fā)展和社會主義國家的成功實踐證明了馬克思主義理想信念觀的真理性。馬克思主義實踐觀的可貴之處在于“改造世界”[7]136?！皩嵏伞笔邱R克思主義實踐觀的精神實質(zhì)。新時代以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“社會主義是干出來的”“實干是成就事業(yè)的必由之路?！盵12]

“五觀”缺一不可，理論維度是認(rèn)知的基礎(chǔ)，價值維度是信仰的內(nèi)核，歷史維度是現(xiàn)實的依據(jù)，道德維度是立身的準(zhǔn)則，實踐維度是踐行的保障，統(tǒng)一于馬克思主義理想信念觀的本體論、認(rèn)識論、方法論。

三、新時代高校黨員干部理想信念觀的培育體系

模型“作為再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論化的簡約形式，是對研究對象的系統(tǒng)、過程、事物或概念的一種簡明扼要的表達(dá)?！盵13]112高校黨員干部理想信念觀培育體系研究，基于對馬克思主義理想信念觀五重維度的分析，根據(jù)理想信念觀內(nèi)化與外化的基本規(guī)律，努力構(gòu)建順應(yīng)時代主題、符合形勢發(fā)展、契合黨員干部自身需求的培育模型體系。

(一)新時代高校黨員干部理想信念觀培育的總體模型

培育總目標(biāo)是實現(xiàn)馬克思主義理想信念觀的內(nèi)化于心、外化于行。所謂內(nèi)化于心，就是將外在的社會意識、思想文化、價值觀念等轉(zhuǎn)化為個體的思想意識，形成個體精神世界中穩(wěn)定的、居于主導(dǎo)地位的理想信念觀的過程；所謂外化于行，就是將內(nèi)化的理想信念觀轉(zhuǎn)化為自覺行動并且養(yǎng)成一定行為習(xí)慣的過程。內(nèi)化于心的核心是基于認(rèn)同的思想自覺、有效地指導(dǎo)實踐，外化于行的核心是基于習(xí)慣的行為自覺、主動地提升認(rèn)知，內(nèi)化與外化構(gòu)成了一個相輔相成、相互促進(jìn)的良性循環(huán)。

圖1

培育方向是從真理觀、價值觀、歷史觀、道德觀和實踐觀五個維度出發(fā)，開展體系化培育。真理觀培育的目標(biāo)指向是知識結(jié)構(gòu)，即具備馬克思主義理論素養(yǎng)；價值觀培育的目標(biāo)指向是價值取向，即認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀；道德觀培育的目標(biāo)指向是道德規(guī)范，即堅守社會主義的道德規(guī)范；歷史觀培育的目標(biāo)指向是思想認(rèn)識，即牢固樹立起道路自信、理論自信、制度自信、文化自信“四個自信”；實踐觀培育的目標(biāo)指向是行為表現(xiàn)，即做“三嚴(yán)三實”的好干部和“四講四有”的合格黨員。

培育方式包括：第一，傳統(tǒng)講堂是建構(gòu)理論體系的重要方式。近年來，國家和教育部高度重視黨員干部教育培訓(xùn)工作，出臺相關(guān)文件，明確提出了干部培訓(xùn)全覆蓋和學(xué)時量化的要求，教育行政部門和高校加強(qiáng)了對干部培訓(xùn)的統(tǒng)籌和規(guī)劃，學(xué)習(xí)型黨組織氛圍更加濃厚，集中的教育培訓(xùn)幫助黨員干部建立完整系統(tǒng)的理論知識體系、澄清思想認(rèn)識誤區(qū)，日常的教育學(xué)習(xí)幫助黨員干部補(bǔ)充最新的理論政策知識、指導(dǎo)現(xiàn)實中面臨的實際問題。第二，網(wǎng)絡(luò)育人是拓展教育時空的重要方式。信息化時代的到來，使黨員干部每天的工作學(xué)習(xí)生活離不開網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，因而占領(lǐng)和建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)陣地，比如網(wǎng)絡(luò)黨校、網(wǎng)絡(luò)講堂、網(wǎng)上論壇、微信公眾號、手機(jī)報、短信推送等新的知識傳遞方式，打破時空的局限性，擴(kuò)大教育的覆蓋面，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的靈活性，使黨員干部可以隨時隨地、自主選擇想要學(xué)習(xí)了解的內(nèi)容。第三，生活體驗是升華日常實踐的重要方式。關(guān)注人的生活世界、關(guān)心人的生活體驗、引導(dǎo)人的生活實踐是高校黨員干部理想信念觀培育的題中應(yīng)有之義。注意挖掘現(xiàn)實生活中的教育元素和典型案例，努力貼近黨員干部的生活實際和內(nèi)心世界，能夠賦予理想信念教育更多的生活趣味，使其更加接地氣、有溫度，從而激活黨員干部的內(nèi)生動力，大大提高培育的實效性。第四，文化涵養(yǎng)是增進(jìn)教化認(rèn)同的重要方式。從文化資源中找到教育的契合點和突破口，能起到潛移默化的教化作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、教化理念、道德價值等，為理想信念教育提供了極為豐富的文化資源。在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層次的精神追求。還有扎根于中國大地的現(xiàn)代大學(xué)制度文化，彰顯了服務(wù)國家使命、培育杰出人才、勇攀科學(xué)高峰、傳承創(chuàng)新文化、引領(lǐng)社會發(fā)展的價值追求，為高校黨員干部理想信念觀培育提供了最直接的文化養(yǎng)分和氛圍熏陶。第五，黨性鍛煉是強(qiáng)化黨性觀念的重要方式。黨性鍛煉，是黨員干部在自身學(xué)習(xí)工作和生活的各個方面去體現(xiàn)和實踐黨的性質(zhì)，不斷提高和完善自我，以自身的業(yè)績，為實現(xiàn)黨的理想、黨的使命而努力奮斗的過程。黨內(nèi)生活實踐是廣大黨員干部錘煉黨性、改進(jìn)作風(fēng)的第一課堂，也是解決黨內(nèi)矛盾和問題的重要渠道。

(二)新時代高校黨員干部理想信念觀培育的子模型體系

鑒于馬克思主義理想信念觀的五個支撐維度的建構(gòu)各有其規(guī)律和特點，培育的內(nèi)容、方法、解決的核心問題也不盡相同，本文打破簡單的一維模型建構(gòu)方式，分別針對馬克思主義理想信念觀的各個結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行分析，建構(gòu)子模型體系。

圖2 馬克思主義真理觀培育子模型

馬克思主義真理觀是對事物和規(guī)律本身的客觀性反映，具有主觀符合客觀、從感性上升理性、從現(xiàn)象把握本質(zhì)的特點。一是培育內(nèi)容。旨在建構(gòu)馬克思主義理論認(rèn)知體系，包括唯物主義世界觀方法論、經(jīng)典科學(xué)社會主義理論、中國特色社會主義理論、黨的路線方針政策規(guī)章等。二是培育路徑。傳統(tǒng)的理論灌輸側(cè)重于知識形態(tài)單向“傳遞—接收”的過程，個體主體性發(fā)揮“接收—認(rèn)同—踐行—創(chuàng)新”的過程往往被忽略，因而灌輸?shù)男Ч３２槐M如人意。馬克思主義真理觀培育所要解決的核心問題是理論灌輸?shù)闹黧w性、吸引力和實效性不佳的問題。問題導(dǎo)向模式，核心是以重大問題作為教育引領(lǐng)，重點澄清黨員干部思想體系中的認(rèn)識盲點和思想困惑，比如如何正確認(rèn)識當(dāng)前資本主義的相對繁榮穩(wěn)定、社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、市場經(jīng)濟(jì)與社會主義的關(guān)系問題、社會轉(zhuǎn)型升級帶來的新矛盾與新問題等，使教育有的放矢、加強(qiáng)針對性。需求導(dǎo)向模式，核心是以個體需求和差異為出發(fā)點，注重因需施教、按需指導(dǎo)，結(jié)合黨員干部多樣化的學(xué)習(xí)需求來進(jìn)行分類指導(dǎo)；根據(jù)“缺什么補(bǔ)什么”“要什么給什么”的原則，為他們自主學(xué)習(xí)和接受教育提供可選擇的訂單式教育服務(wù)，最大限度地滿足他們的現(xiàn)實需要。實踐導(dǎo)向模式，核心是以理論指導(dǎo)實踐、解決現(xiàn)實中的實際問題為教育方向，突破傳統(tǒng)理論灌輸模式對實踐訴求挖掘不夠、高高在上、不接地氣的弊端，通過采取案例式教學(xué)，以理論指導(dǎo)實踐的典型案例啟發(fā)黨員干部；通過采取體驗式教學(xué)，設(shè)置主題和情境，引導(dǎo)黨員干部將已學(xué)理論應(yīng)用于實踐。發(fā)展導(dǎo)向模式，核心是以完善認(rèn)知體系、推動理論創(chuàng)新為教育引領(lǐng)，馬克思主義理論是與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展中的理論，理論灌輸不能僅僅滿足于理論認(rèn)知、認(rèn)同和踐行，理論灌輸?shù)淖罡呔辰缡峭苿雍蛯崿F(xiàn)理論創(chuàng)新，大力倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)式教學(xué)和項目式教學(xué)，有利于激發(fā)和培養(yǎng)黨員干部內(nèi)在的創(chuàng)新意識。

圖3 馬克思主義價值觀培育子模型

馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級的根本利益和全人類的解放為出發(fā)點、以追求共產(chǎn)主義、實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為最高價值理想。一是培育內(nèi)容。在當(dāng)代中國主要培育社會主義核心價值觀，通常包括個人層面、社會層面、國家層面價值觀，本文認(rèn)為除此之外還應(yīng)該包括國際層面價值觀，習(xí)近平的“人類命運共同體”思想體現(xiàn)了全人類的“共同價值”，即是社會主義核心價值觀在國際層面上的拓展。二是培育路徑。社會主義核心價值觀培育所要解決的核心問題是如何走近大眾，融入人們的日常生活，讓人們在實踐中感知它、認(rèn)同它、踐行它。建立利益維護(hù)機(jī)制，核心是要解決價值訴求問題，利益是價值觀生成的基礎(chǔ)，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[14]82。因而在高校黨員干部理想信念觀培育過程中要關(guān)注他們的合理利益訴求和個人價值追求，注重利益引導(dǎo)，形成深厚的認(rèn)同基礎(chǔ)。建立引導(dǎo)激勵機(jī)制，核心是要促進(jìn)價值認(rèn)同問題，尤其是在價值多元的時代環(huán)境下，幫助黨員干部在多樣中立主導(dǎo)、在多元中求共識，需要將社會主義核心價值觀教育融入日常管理、校園文化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，努力形成有利于認(rèn)同和踐行的輿論強(qiáng)勢和文化氛圍，以持續(xù)的文化熏陶、正確的輿論導(dǎo)向、完善的激勵機(jī)制潛移默化地影響黨員干部的情感傾向和價值認(rèn)同。建立制度約束機(jī)制，核心是要強(qiáng)化價值自覺問題，圍繞社會主義核心價值觀所體現(xiàn)的價值標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，只有構(gòu)建起明確有效的約束機(jī)制，分解為更具操作性和針對性的行為準(zhǔn)則，以其不容置疑的強(qiáng)制力、約束力和引導(dǎo)力，才能更好地強(qiáng)化黨員干部踐行社會主義核心價值觀的自覺意識。建立示范引領(lǐng)機(jī)制，核心是要增進(jìn)價值自信問題，黨員干部中少數(shù)迷信和盲從西方普世價值觀的現(xiàn)象，從本質(zhì)上說是因為對我們自身的核心價值觀不自信。為此要強(qiáng)化典型示范、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，使抽象的核心價值觀轉(zhuǎn)化成生動的案例、感人的事跡和榜樣的激勵，更能強(qiáng)化黨員干部的價值自信。

圖4 馬克思主義歷史觀培育子模型

馬克思主義歷史觀是運用唯物辯證的觀點和方法，來研究人類社會歷史現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。一是培育內(nèi)容。包括唯物史觀，從“生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑”四個基本范疇來研究人類社會發(fā)展的一般規(guī)律；階級史觀，從階級的視角去研究各個歷史階層中不同主導(dǎo)的階級和各個階級的發(fā)展?fàn)顩r對所在歷史時期的影響；文明史觀，從人類文明的演進(jìn)發(fā)展及其人類自身的文明化進(jìn)程中，探尋人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；全球史觀，將整個人類歷史看作一個整體來研究，揭示不同地區(qū)和國家歷史的相互聯(lián)系和影響。培育馬克思主義歷史觀就是要引導(dǎo)黨員干部正確地看待社會、看待人生，分析社會歷史現(xiàn)象，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。二是培育路徑。引導(dǎo)使命擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任意識。擔(dān)當(dāng)就是要承擔(dān)黨和人民賦予的重托，中華民族有五千年燦爛輝煌的歷史，然而近代以來飽受列強(qiáng)侵略與屈辱，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的價值追求和責(zé)無旁貸的歷史使命，黨員干部作為團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為之奮斗的骨干力量，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命意識是對他們的必然要求。引導(dǎo)以史為鑒的歷史學(xué)習(xí)意識。歷史是對一個國家民族盛衰興亡的真實記錄，是各種歷史知識、經(jīng)驗和智慧的匯總，因而要引導(dǎo)黨員干部學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，學(xué)會善于認(rèn)識和把握歷史規(guī)律，從歷史學(xué)習(xí)中汲取有益于加強(qiáng)文化修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，在工作中能按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。引導(dǎo)堅定自信的歷史延續(xù)意識。習(xí)近平總書記指出“歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)”[15]“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”[16]，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就要引導(dǎo)黨員干部堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。引導(dǎo)放眼世界的歷史全局意識。當(dāng)今世界是一個開放的世界，當(dāng)今中國的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密相連，中國歷史是世界歷史的重要組成部分，從歷史和現(xiàn)實兩個方面了解外部世界，培養(yǎng)世界眼光、全球思維，對于黨員干部駕馭和處理復(fù)雜問題，提升認(rèn)知能力具有重要意義。

圖5 馬克思主義道德觀培育子模型

馬克思主義道德觀是遵從人類共同利益、強(qiáng)化互助協(xié)作觀念、維護(hù)社會公平正義的社會主義道德觀。一是培育內(nèi)容。在無產(chǎn)階級自發(fā)形成的樸素的道德基礎(chǔ)上，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，以社會主義公民基本道德規(guī)范和社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容，以代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益和長遠(yuǎn)利益為根本落腳點的先進(jìn)道德體系建設(shè)。二是培育路徑。政治品質(zhì)教育，核心是培育政治道德，既包括“愛國主義、集體主義、社會主義”的主旋律教育，也包括黨性教育，引導(dǎo)黨員干部牢固樹立“四個意識”、“四個服從”，對黨和人民忠誠、言行一致，面對大是大非問題能夠挺身而出、敢于斗爭。中華美德教育，核心是孕育民族精神，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中葆有極為豐富的德性精神與教育資源，有“天下為公”的愛國情懷、“仁者愛人”的仁愛思想、“孝悌之義”的人倫責(zé)任、“止于至善”的道德追求和“克己慎獨”的品德修養(yǎng)等，深入闡發(fā)中華傳統(tǒng)美德的時代價值，能夠使社會主義道德觀的內(nèi)涵更為豐富，更具民族性和滲透力。革命傳統(tǒng)教育，核心是繼承和弘揚我黨在革命戰(zhàn)爭時期和社會主義建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和過硬作風(fēng)，內(nèi)容包括“理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批判與自我批評”黨的三大作風(fēng)教育和“獨立自主、自力更生；勤儉節(jié)約、艱苦樸素；英勇頑強(qiáng)、不畏困難”的優(yōu)良傳統(tǒng)教育。公民道德教育，核心是引導(dǎo)黨員干部追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實履行職責(zé)。內(nèi)容包括，社會公德教育旨在培樹社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則；職業(yè)道德教育旨在培樹德高為師、身正為范的師德精神；家庭美德教育旨在培樹良好家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則；個人品德教育旨在培樹個人的基本道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。

圖6 馬克思主義實踐觀培育子模型

馬克思主義實踐觀是對人類實踐的客觀本性及其在人與世界關(guān)系中的實際地位的如實反映。一是培育內(nèi)容。馬克思主義實踐觀的目的是發(fā)展，主體是人民，本質(zhì)是實干，動力是創(chuàng)新。因而結(jié)合當(dāng)代主題，對黨員干部的培育要求集中體現(xiàn)為發(fā)展觀、群眾觀、政績觀、改革觀。發(fā)展觀是圍繞著什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、如何發(fā)展等一系列有關(guān)發(fā)展的根本問題的系統(tǒng)認(rèn)識。群眾觀是馬克思主義對待人民群眾的基本看法和根本觀點。政績觀是黨員干部對如何履行職責(zé)去追求何種政績的根本認(rèn)識和態(tài)度。改革觀是蘊含在社會實踐活動中的發(fā)展、創(chuàng)新、變革思想。二是培育路徑。引導(dǎo)樹立科學(xué)導(dǎo)向的實踐觀?？茖W(xué)的本質(zhì)是一切從實際出發(fā)，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺踐行科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前高校發(fā)展的主題已經(jīng)從規(guī)模擴(kuò)張向提高質(zhì)量、內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)變，這就需要引導(dǎo)黨員干部樹立科學(xué)發(fā)展理念，堅持從高等教育自身發(fā)展規(guī)律、人才培養(yǎng)規(guī)律出發(fā)研究和推進(jìn)工作實踐。引導(dǎo)樹立人民導(dǎo)向的實踐觀。在黨員干部群體中倡導(dǎo)和營造師生至上的治理理念和文化氛圍，引導(dǎo)他們尊重師生的主體地位和首創(chuàng)精神，深化服務(wù)意識，將“一切為了師生，一切依靠師生，從師生中來，到師生中去”的價值追求深深內(nèi)化于黨員干部的思想和行動深處。引導(dǎo)樹立實干導(dǎo)向的實踐觀。空談?wù)`國，實干興邦。尤其是在高校，肩負(fù)培育社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的艱巨使命，堅守大學(xué)本質(zhì)，堅持立德樹人，弘揚實干之風(fēng)，就必須要強(qiáng)化務(wù)實的政績觀念，讓“三嚴(yán)三實”成為黨員干部修身為政做事的基本遵循和自覺品格。引導(dǎo)樹立創(chuàng)新導(dǎo)向的實踐觀。當(dāng)今是高等教育改革鼎新、爭創(chuàng)一流的新時代。綜合改革是高等教育發(fā)展的必由路徑，創(chuàng)新是綜合改革的動力之源，高校要引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)創(chuàng)新自覺，堅持問題導(dǎo)向，掃除體制障礙，破除發(fā)展藩籬，將智慧力量凝聚到內(nèi)涵發(fā)展、爭創(chuàng)一流上來。

新時代意味著新使命新要求，堅持從時代發(fā)展需要出發(fā)、從高校黨員干部理想信念教育的認(rèn)同規(guī)律和創(chuàng)新訴求出發(fā)，立足馬克思主義理想信念觀建構(gòu)的五重維度，探索內(nèi)化于心、外化于行的理想信念觀培育體系建設(shè)，對于引導(dǎo)當(dāng)前高校黨員干部形成科學(xué)、穩(wěn)定的理想信念觀，進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治工作和意識形態(tài)工作具有極為重要的現(xiàn)實意義。