■史裕天／西安培華學(xué)院人文學(xué)院

嚴(yán)歌苓的作品有著很深的濟(jì)世情結(jié)，其筆下的《陸犯焉識(shí)》主題意蘊(yùn)豐富、人物形象深刻，探尋了一個(gè)新的精神層界。不同于其他作品，《陸犯焉識(shí)》以男性視角為著力點(diǎn)，為讀者呈現(xiàn)了異樣的閱讀體驗(yàn)，她對(duì)時(shí)代和人性的思考，激發(fā)了人們的人性意識(shí)，作品中滲透的溫暖濟(jì)世情懷，讓人陷入了新一輪的沉思。

一、主題意蘊(yùn)

（一）“史”書(shū)描畫(huà)

緣于特殊的歷史條件，上世紀(jì)的歷史大都籠罩在傷痕敘事中，某種意義上而言，陸焉識(shí)可謂傷痕文學(xué)主人公的父輩一代。通過(guò)嚴(yán)歌苓的精彩描畫(huà)，人們?cè)谶駠u感嘆命運(yùn)坎坷的同時(shí)，又一次觸碰了人性的縱深感及政治的容納度等問(wèn)題，對(duì)豐富復(fù)雜的歷史有了更加透徹的感悟。綜合來(lái)看，嚴(yán)歌苓更偏向于歷史敘事小說(shuō)，以主人公個(gè)人史，牽涉宏觀歷史，并揭露出歷史神秘面紗下的黑暗罪惡。與一般的傷痕小說(shuō)不同，《陸犯焉識(shí)》并未觸涉鮮明的政治主題，更多的是借助主人公精力的點(diǎn)滴映射歷史大事件，這種微觀與宏觀上的碰撞，使得人們對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的思考更加深刻。文中陸焉識(shí)的一生都是坎坷的，他經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，在隨波逐流的境遇中，明白了人生的真諦。

（二）情感再續(xù)

不同于其他的史詩(shī)著作，《陸犯焉識(shí)》以作者嚴(yán)歌苓的個(gè)人情感和視角為主線，描畫(huà)了冰冷殘酷現(xiàn)實(shí)下令人心酸的溫暖。以當(dāng)時(shí)的歷史條件而言，女性本身就屬于弱勢(shì)群體，再加之惡劣的政治壓制，即使沒(méi)有家里頂梁柱的支撐，她們依舊為生活拼搏，展現(xiàn)了堅(jiān)韌不屈的人格魅力。文中陸家女性的形象設(shè)計(jì)，讓人們依舊體味到殘敗世界中的一絲溫暖，如恩娘持家有道、婉喻溫婉賢惠，她們雖然無(wú)法抗衡“政治孽待”，但始終竭力維系自己的家庭。陸焉識(shí)的繼母——馮儀芳，用淚水編織了一張無(wú)形的網(wǎng)，將陸焉識(shí)緊緊鎖住，其舉手投足之間處處散發(fā)著大家風(fēng)范及魅力。在戰(zhàn)火災(zāi)害面前，馮儀芳并未倒下，而是一路披荊斬棘，將日子過(guò)了下去。嚴(yán)歌苓巧妙地將女性柔弱面隱藏了起來(lái)，著重表現(xiàn)了她們身上的堅(jiān)韌不屈氣質(zhì)，這也是其本身品質(zhì)的一種體現(xiàn)。

（三）人性解讀

嚴(yán)歌苓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“在非極致的環(huán)境中，人性的某些東西可能永遠(yuǎn)會(huì)隱藏?！笨v觀嚴(yán)歌苓的一生，曲折中卻不乏色彩，嘗盡了人生的酸甜苦辣，對(duì)人性的美善丑惡體悟深刻。她自幼生長(zhǎng)在國(guó)內(nèi)，直至中年遠(yuǎn)赴他國(guó)，對(duì)中西方文化融合有著獨(dú)到的見(jiàn)解，并善于從此視角審視生命、思考人生，進(jìn)而達(dá)到關(guān)注人性的目的。《陸犯焉識(shí)》著重表現(xiàn)了人們?cè)跉埧崮甏鸀榍笊娑砺冻龅膬磹喝诵?，但作者始終堅(jiān)信美好事物的存在，正是因此她的筆下還不時(shí)透露出了暖人心脾的人性光輝，如堅(jiān)韌不屈等。區(qū)別于單純的動(dòng)物，人性存在多面，包括扭曲和畸變、堅(jiān)持和光輝、批判和思考，這也就創(chuàng)造了多彩世界。在尊嚴(yán)凋零的監(jiān)獄里，犯人暴露出了動(dòng)物般的本性，兇殘、暴戾，只為生存下去。而在各種艱難困苦中，人類(lèi)又展現(xiàn)了堅(jiān)持美好的韌性，并為之不懈努力。

二、形象塑造

（一）命運(yùn)顛沛

《陸犯焉識(shí)》的取名，是因?yàn)橹魅斯簧纳矸荻ㄎ?，他在不斷追求自由的同時(shí)，又被各種各樣的牢籠織網(wǎng)束縛，這種文章內(nèi)容與形式的相悖，與整文主題相契合。陸焉識(shí)雖然命運(yùn)坎坷，但作為獨(dú)立知識(shí)分子的精神，支撐著他執(zhí)著于自由，表達(dá)了作者對(duì)祖父那一輩人的尊崇和仰望。另外，愛(ài)情作為人類(lèi)的高尚精神追求，素來(lái)是文學(xué)界的不變?cè)掝}。在愛(ài)情敘述面前，嚴(yán)歌苓可謂一代大家的存在，其筆下的田蘇菲、多鶴，均是為愛(ài)而活、為愛(ài)犧牲的女性。嚴(yán)歌苓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只有執(zhí)著的人，才會(huì)愛(ài)得笨…反而是一種幸福?！彪m然《陸犯焉識(shí)》中，其視角更多的定位為男性，但女主人公形象依舊光芒萬(wàn)照，甚至隱有超越其他作品女性形象之勢(shì)。馮婉喻的一生頗具傳奇色彩，其嬌小的身體里處處爆發(fā)著巨大能量，而此正是緣于她對(duì)丈夫的愛(ài)。

（二）政治犧牲

《陸犯焉識(shí)》的發(fā)生背景是政治至上的年代，人力顯得無(wú)限渺小，主人公及萬(wàn)千平民無(wú)法掌控自己的命運(yùn)及未來(lái)，毫無(wú)尊嚴(yán)可言，甚至丟掉了生命。文中主人公陸焉識(shí)的出身及能力都是令人艷羨的，他自幼好模樣、好性情，可惜命運(yùn)捉弄，他的青春年華在獄中消耗殆盡，最后變成一個(gè)結(jié)巴畏縮的老囚?？v然獄中的陸焉識(shí)依舊平和溫順，但其骨子里的那份自尊不容侵犯。在惡劣的政治壓迫下，使得陸焉識(shí)不得不向現(xiàn)實(shí)低頭，在集體意識(shí)取代個(gè)人意志的年代里，他為了生存而帶上面具去應(yīng)對(duì)周遭環(huán)境，是“完美”男性形象的淪落。另外，嚴(yán)歌苓在文中還著重塑造了馮婉喻“天使型”的女性形象，她集溫、良、儉、恭等品質(zhì)于一身，完全符合傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，其對(duì)丈夫深切的愛(ài)更是令人動(dòng)容。但是在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，馮婉喻依舊逃脫不掉悲劇的命運(yùn)，又是時(shí)代政治的犧牲品。

參考文獻(xiàn)：

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［2］綦珊.靈魂之根的追尋與隱喻——論嚴(yán)歌苓長(zhǎng)篇小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》［J］.暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,37(10):21～26,161.