潘 浩

高校的文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)不僅體現(xiàn)了學(xué)生的文字組織能力，思想表達(dá)能力，文學(xué)鑒賞能力，更是一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多高校的《文學(xué)寫(xiě)作》課并沒(méi)有取得很好的教學(xué)效果，究其原因，一是現(xiàn)有的高校文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)模式過(guò)于老套，從文體概念、文體特征講起，繼而是講許多并不實(shí)用的寫(xiě)作技巧教學(xué)；二是過(guò)于理論抽象，文學(xué)寫(xiě)作課上成了理論傳授課，脫離了學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力。

基于這種教學(xué)現(xiàn)狀，許多高校教育工作者在寫(xiě)作教學(xué)上積極探索，大膽實(shí)踐，積累了不少經(jīng)驗(yàn)。張冉冉在《高校文學(xué)寫(xiě)作訓(xùn)練方法的探索》一文中提出訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記、學(xué)生相互批改文章等方式［1］；岳筱寧在論文《文學(xué)與文章——韓國(guó)高校寫(xiě)作教學(xué)一瞥》中將中國(guó)高校的寫(xiě)作教學(xué)與韓國(guó)高校的文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行了比較，強(qiáng)調(diào)要注重區(qū)分文學(xué)性寫(xiě)作教學(xué)和實(shí)用性寫(xiě)作教學(xué)［2］；鄭榕玉在《閱讀與化用并重 理論與技能同行——社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的高校寫(xiě)作教學(xué)改革》一文中指出高校寫(xiě)作教學(xué)的基礎(chǔ)是學(xué)生素養(yǎng)的培育，要培養(yǎng)學(xué)生日常閱讀和習(xí)作的習(xí)慣，理論傳授和寫(xiě)作實(shí)訓(xùn)要雙管齊下［3］。彭翠在論文《回到文學(xué)本身——高?！次膶W(xué)寫(xiě)作〉課程改革芻議》強(qiáng)調(diào)文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)要回到文學(xué)教學(xué)的本身，要注重美學(xué)教學(xué)對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的促進(jìn)作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美能力［4］。王建英在《基于審美體驗(yàn)的大學(xué)文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)探索》一文中指出，大學(xué)的文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)一般從文學(xué)文體概念、具體寫(xiě)法等直接過(guò)渡到寫(xiě)作，過(guò)于理論抽象，缺乏審美體驗(yàn)活動(dòng)［5］。這些研究對(duì)促進(jìn)高校文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的改革起到了有利的促進(jìn)作用，也在一定程度上反映了高校文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)改革的現(xiàn)狀。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)生在建構(gòu)過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突，以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)是學(xué)生將從教師那里接受到的知識(shí)與自身原有知識(shí)相互結(jié)合的過(guò)程，學(xué)生最終獲得的知識(shí)并不是教師傳授的知識(shí)，而是他通過(guò)整合所建構(gòu)起的自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這就使得教師教授文學(xué)寫(xiě)作時(shí)必須結(jié)合學(xué)生固有的知識(shí)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以寫(xiě)作技巧的教學(xué)為核心，采用貼合學(xué)生實(shí)際，采用能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的寫(xiě)作技巧教學(xué)。

一、引導(dǎo)學(xué)生尋找獨(dú)特的寫(xiě)作視角

視角的選擇，往往決定了一篇文章對(duì)于讀者的吸引程度。對(duì)于大一學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們剛從高中升入大學(xué)，在寫(xiě)作上往往被高中教授的寫(xiě)作思維所束縛，拿到一個(gè)題目會(huì)開(kāi)始機(jī)械式的套路寫(xiě)作。因此，應(yīng)將寫(xiě)作技巧教授的第一步放在寫(xiě)作視角的選擇上。

以一節(jié)寫(xiě)作課的寫(xiě)作題目《故鄉(xiāng)》為例，學(xué)會(huì)看到這個(gè)題目后大抵有以下幾種寫(xiě)作思路：一種是寫(xiě)自己的家鄉(xiāng)，一種是寫(xiě)自己生活過(guò)的第二故鄉(xiāng)。教師則可以引導(dǎo)學(xué)生拓展寫(xiě)作視角，《故鄉(xiāng)》這個(gè)題目，可以寫(xiě)臺(tái)灣人的故鄉(xiāng)，許多臺(tái)灣人的故鄉(xiāng)是大陸，但是由于種種原因，以前可能有很多上了年紀(jì)的臺(tái)灣人一直沒(méi)有機(jī)會(huì)回到大陸；現(xiàn)在兩岸關(guān)系好了，臺(tái)灣人可以自由回大陸了，但是有些臺(tái)灣人在這之前可能已經(jīng)去世了，也就是說(shuō)，他們自從離開(kāi)故鄉(xiāng)就一直沒(méi)能夠再回到故鄉(xiāng)?？梢酝ㄟ^(guò)這個(gè)角度來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)兩岸分裂給普通民眾帶來(lái)的心理感受；也可以從兩岸關(guān)系現(xiàn)在比較和諧的角度出發(fā)，融入自己渴望兩岸早日統(tǒng)一的希望。再比如，還可以寫(xiě)一寫(xiě)自己的父母或者爺爺奶奶對(duì)于故鄉(xiāng)的感受，對(duì)比寫(xiě)一寫(xiě)自己和周?chē)挠H人對(duì)于同一個(gè)故鄉(xiāng)有什么不同的感受，為什么會(huì)有不同的感受。在分析題目的過(guò)程中可能會(huì)有許多不同的想法浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海里，這個(gè)時(shí)候要注意，引申題目的前提是不能扭曲題目。學(xué)生的寫(xiě)作思維具備可塑性，只要予以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，大部分的學(xué)生都能在寫(xiě)作視角的選取上有所突破。

二、引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受

寫(xiě)作視角的建立決定了整篇作文的寫(xiě)作方向，而一篇優(yōu)秀的作文僅僅有別致的寫(xiě)作視角是不夠的，還要求學(xué)生能通過(guò)獨(dú)特的寫(xiě)作視角抒發(fā)出獨(dú)特的感受。感受需要表達(dá)，表達(dá)需要技巧，而大部分學(xué)生缺乏這方面的技巧，使得文章偏于平淡，因此，應(yīng)將寫(xiě)作技巧教授的第二步放在感受的表達(dá)上。

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，從身邊的衣食住行到國(guó)事、天下事，從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活，他們幾乎都有一些自己的看法。而且，有些問(wèn)題即使他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問(wèn)題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋。學(xué)生在審題，確立寫(xiě)作視角之后，心里會(huì)涌出許多的感受，作文的關(guān)鍵在于，學(xué)生能對(duì)這些感受予以遴選、梳理，流暢地將它們表達(dá)出來(lái)。簡(jiǎn)單實(shí)用的技巧就是制造情感的落差。

比如魯迅在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的開(kāi)篇就營(yíng)造了荒涼蕭瑟的氣氛，不管是景物的表現(xiàn)還是人物的描寫(xiě)，都透露出物是人非的感覺(jué)。在營(yíng)造完氣氛之后，兩個(gè)重要的人物出場(chǎng)了，一個(gè)是豆腐西施。魯迅刻畫(huà)這個(gè)人物的時(shí)候，用筆非常簡(jiǎn)練，先前村民眼中的“西施”，現(xiàn)在是一個(gè)瘦骨伶仃的“圓規(guī)”，這就在讀者的心里制造出了落差。對(duì)于閏土這個(gè)人物形象的處理，如果魯迅只寫(xiě)少年閏土，或者只寫(xiě)中年閏土，那么小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值就大大削減了，少年閏土和中年閏土的反差才是小說(shuō)的魅力所在。要學(xué)會(huì)給讀者制造相互對(duì)比的感受，有了感受的落差，文章才能對(duì)讀者產(chǎn)生沖擊。

三、引導(dǎo)學(xué)生注重文字技巧的運(yùn)用

寫(xiě)作不僅體現(xiàn)了學(xué)生的分析能力，構(gòu)思能力，也體現(xiàn)了學(xué)生的文字表達(dá)能力。文字表達(dá)能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期積累訓(xùn)練的過(guò)程，簡(jiǎn)單實(shí)用的教學(xué)方式是帶領(lǐng)學(xué)生一起分析優(yōu)秀作品中文字技巧的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生初步形成的自己語(yǔ)言特色。

比如魯迅的小說(shuō)《孔乙己》，魯迅用一句話就把孔乙己的身份地位介紹清楚了，站著喝酒，說(shuō)明孔乙己很貧窮，但是他偏偏又要穿長(zhǎng)衫，以顯示自己的地位要高于短衫幫，一個(gè)迂腐的窮酸文人形象躍然紙面。再如小說(shuō)的最后寫(xiě)“大約孔乙己的確死了?！濒斞赣谩按蠹s”，表示根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況做出的猜測(cè)；另一層意思，孔乙己那樣一個(gè)窮酸迂腐的文人，在那樣的社會(huì)環(huán)境里，最終的命運(yùn)只能是被迫害死，所以魯迅用“的確”這個(gè)詞語(yǔ)，點(diǎn)出了他這類(lèi)窮酸文人的宿命。同時(shí)，魯迅的小說(shuō)結(jié)尾大多蘊(yùn)藏希望，魯迅是希望隨著社會(huì)的變革，不會(huì)再出現(xiàn)這類(lèi)窮酸的文人了。再比如魯迅的《祝?！?，精神失常后的祥林嫂魯迅寫(xiě)她動(dòng)作僵硬，面部表情木然，“間或一輪”好像在寫(xiě)一個(gè)木偶，但只有這個(gè)動(dòng)作才能表明祥林嫂還一個(gè)“活物”。

許多優(yōu)秀作家的寫(xiě)作都是從模仿開(kāi)始，比如余華對(duì)卡夫卡的模仿，莫言對(duì)?？思{的模仿等等。模仿是寫(xiě)作走向成熟的一個(gè)初始環(huán)節(jié)，在高校的寫(xiě)作教學(xué)中不能忽視這一規(guī)律，盲目的否定寫(xiě)作模仿的作用。要幫助學(xué)生度過(guò)這一環(huán)節(jié)，高校寫(xiě)作教學(xué)就不能僅僅局限里課堂內(nèi)的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，提升學(xué)生的審美能力。學(xué)生審美素養(yǎng)的提升對(duì)寫(xiě)作能力的提升具有潛移默化的重要作用，也是學(xué)生在寫(xiě)作中進(jìn)行模仿的基礎(chǔ)。

四、鼓勵(lì)學(xué)生向文學(xué)網(wǎng)站投稿

成就感對(duì)于寫(xiě)作能力的提升是極為重要的，高校的文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)不能忽視這一規(guī)律。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的。社會(huì)環(huán)境的變化將對(duì)應(yīng)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方法的變化。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境有別于傳統(tǒng)語(yǔ)境，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，學(xué)生的表達(dá)方式、生活方式、思維習(xí)慣、語(yǔ)言素材等都發(fā)生了很大的變化，這是不能回避的事實(shí)。教師在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)回避網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境，而應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的優(yōu)勢(shì)，積極以全新的教學(xué)模式來(lái)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化。鼓勵(lì)學(xué)生向文學(xué)網(wǎng)站投稿，既增加了學(xué)生的實(shí)踐練習(xí)，也提高了學(xué)生的寫(xiě)作熱情，文學(xué)網(wǎng)站里的互動(dòng)交流也促進(jìn)了學(xué)生寫(xiě)作水平的不斷提高。

在最初選擇投稿網(wǎng)站的時(shí)候，教師要密切結(jié)合不同學(xué)生的寫(xiě)作水平，給出相應(yīng)的指導(dǎo)意見(jiàn)。因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生寫(xiě)作底子比較薄，如果一開(kāi)始就朝一個(gè)很高的目標(biāo)努力，不利于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。當(dāng)學(xué)生的文章在文學(xué)網(wǎng)站上發(fā)表以后，教師的引導(dǎo)顯得更為重要，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生以前沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種事情，這個(gè)時(shí)候，學(xué)生心里就會(huì)產(chǎn)生這方面的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)。教師要根據(jù)學(xué)生的文章給出中肯的建議，防止學(xué)生在練習(xí)階段就過(guò)早局限于某一類(lèi)型的寫(xiě)作。同時(shí)，有了文學(xué)網(wǎng)站這樣一個(gè)開(kāi)方面更寬的平臺(tái)，可以讓教師更全面地了解學(xué)生的寫(xiě)作情況，也打破了傳統(tǒng)的學(xué)會(huì)寫(xiě)完教師評(píng)，這種單一的互動(dòng)方式。更重要的一點(diǎn)是，文學(xué)網(wǎng)站的介入，促進(jìn)了學(xué)生在寫(xiě)作上主體地位的形成，使得學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)主動(dòng)反觀自己的寫(xiě)作能力和寫(xiě)作方式。文章發(fā)表后的成就感，也會(huì)大大提升學(xué)生的寫(xiě)作興趣。

學(xué)生寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)需要一個(gè)過(guò)程，寫(xiě)作能力的提升并不是一蹴而就的事情。在高校的文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)中，要注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行寫(xiě)作技巧的教授，利用在文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表文學(xué)提升學(xué)生的寫(xiě)作興趣，學(xué)生的寫(xiě)作水平才能有效提升。