在作文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

劉陶立

河北省館陶縣馬頭中學(xué)

創(chuàng)新能力是最高層次的能力，是21世紀(jì)人才的核心品質(zhì)。寫(xiě)作作為最具個(gè)性特征的精神活動(dòng)，為培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力提供了廣闊的天地，而在作文訓(xùn)練中積極運(yùn)用創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。那么如何在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中充分展開(kāi)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)、提高學(xué)生的思維創(chuàng)造力呢？

一、學(xué)會(huì)發(fā)散思維——“橫看成嶺側(cè)成峰”

創(chuàng)造性思維是思維的一種特殊形式，它要求重新組織概念，以便產(chǎn)生某種新的東西。創(chuàng)造性思維不同于一般思維，其主要特征是發(fā)散性，那么什么是發(fā)散思維呢？發(fā)散思維是根據(jù)已有的信息，從不同的角度、不同方向思考以尋找多種答案的思維方式。那么，在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，該如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維呢？

在審題時(shí)運(yùn)用發(fā)散思維，開(kāi)拓寫(xiě)作思路。如有些作文的題目往往以詞的形式出現(xiàn)，題目涵蓋的內(nèi)容非常寬泛，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)往往不易把握，這時(shí)如果運(yùn)用發(fā)散思維來(lái)審題，寫(xiě)作時(shí)便能豁然開(kāi)朗。我們可以給這些題目加上一些條件進(jìn)行限制，其內(nèi)容就能更明顯、更具體地表現(xiàn)出來(lái)，這樣就能很好地把握要寫(xiě)的內(nèi)容。比如《園丁》可變?yōu)椤俺鞘械拿廊輲煛獔@丁”“辛勤培養(yǎng)祖國(guó)花朵的園丁——老師”“園丁頌——記我的老師二三事”；又如，“春天”可變?yōu)?“藝術(shù)的春天”“科學(xué)的春天”“春天——播種的季節(jié)”“充滿(mǎn)希望的季節(jié)——春天”等，這樣，每個(gè)題目的外延更小，主題更明確，不至于太過(guò)寬泛而令人無(wú)從下手。

在立意時(shí)運(yùn)用發(fā)散思維，使立意鮮明而新穎。我曾給學(xué)生提供了一則眾所周知的寓言《濫竽充數(shù)》，讓學(xué)生根據(jù)這則寓言的內(nèi)容暢想立意，學(xué)生積極思考，從不同角的度提出了幾個(gè)論點(diǎn)：A.濫竽能夠充數(shù)，聯(lián)想到官僚主義是產(chǎn)生南郭先生之流的土壤；B.從南郭先生冒充內(nèi)行最終露出馬腳，可以聯(lián)想到不論學(xué)習(xí)或者辦事，不能不懂裝懂、弄虛作假，而應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)，虛心求教，掌握真本領(lǐng)；C.從南郭先生最終落荒而逃的可悲下場(chǎng)，可以聯(lián)想到人貴有自知之明等。

在作文的形式和寫(xiě)法上運(yùn)用發(fā)散思維。在寫(xiě)作過(guò)程中，很多學(xué)生習(xí)慣寫(xiě)記敘文，通過(guò)寫(xiě)人、記事來(lái)表達(dá)中心，抒發(fā)感情，其實(shí)，對(duì)于同一主題的作文來(lái)說(shuō)，如果能注意形式的變化、敘事手法的變化，也會(huì)使文章增色不少。比如我給學(xué)生布置了一篇《感受親情》的文章，很多學(xué)生都選取了生活中的一件事，并通過(guò)親人對(duì)自己的關(guān)心寫(xiě)出了自己對(duì)親情的感受，是典型的記敘文。但有個(gè)學(xué)生采用書(shū)信體，傾訴了對(duì)母親的一片深情，讓人讀來(lái)感覺(jué)真實(shí)而親切。有個(gè)學(xué)生采用小標(biāo)題的形式從不同的角度寫(xiě)出了自己體驗(yàn)到的親情，不僅形式新穎，而且將親情具體化。在寫(xiě)作文時(shí)，大膽嘗試不同的作文形式和寫(xiě)法，可以使文章新穎獨(dú)特。

二、運(yùn)用求異思維——永遠(yuǎn)的萬(wàn)花筒

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受應(yīng)試教育的影響，我們?cè)谶M(jìn)行作文教學(xué)時(shí)運(yùn)用同向思維（即一種定式）方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。比如，寫(xiě)教師必定是深夜工作，帶病上課，兒子有病不能回家照顧；寫(xiě)新年必定是放鞭炮、吃餃子、走親訪(fǎng)友，這些已經(jīng)成為學(xué)生寫(xiě)作文的主要內(nèi)容和程式。倡導(dǎo)求異思維，就是要學(xué)生克服思維定勢(shì)的消極影響，擺脫思維定勢(shì)的束縛，從不尋常的獨(dú)特視角來(lái)思考問(wèn)題，“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，寫(xiě)出“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的習(xí)作。那么，在寫(xiě)作時(shí)，怎樣運(yùn)用求異思維呢？

順向思考，辯證求異。在寫(xiě)作中，作者對(duì)已有的定論敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，正是使文章出新的途徑之一。比如“勤學(xué)苦練”“苦練”早成思維定勢(shì)，倘能化“苦練”為“巧練”，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把自我從巨大的精神壓力下解脫出來(lái)豈不更好？人們常說(shuō)逆境可以磨練自己的意志，這只是問(wèn)題的一面，倘能看出“順境更容易讓人脫穎而出”豈不同樣難能可貴？對(duì)“開(kāi)卷有益”這個(gè)觀點(diǎn)，初看似乎沒(méi)有什么不對(duì)的地方，但是如果從舊的思維定勢(shì)中跳出來(lái)，再深入思考這樣的問(wèn)題：開(kāi)卷一定有益嗎？開(kāi)什么卷才有益？開(kāi)哪些卷沒(méi)有益？怎樣開(kāi)卷才有益？在似乎無(wú)疑問(wèn)處發(fā)掘問(wèn)題，并進(jìn)行深入的分析研究，便可得出較有新意的見(jiàn)解。

逆向思考，反面求異。所謂逆向思維，即克服思維定勢(shì)，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維具有挑戰(zhàn)性，運(yùn)用得好常常能出奇制勝。“反彈”就是逆向思維在寫(xiě)作中的運(yùn)用。“反彈”就是從某觀點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解，即反其意而用之，是求異思維的一種形式和結(jié)果，是經(jīng)過(guò)多種多樣方法的求異后，最終確定了朝原來(lái)的信息相反（或相對(duì)）的方向發(fā)展的一種表現(xiàn)。在寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用“反彈”，文章會(huì)有新的意境，發(fā)人深省。

比如過(guò)去人們一直把“管寧割席”作為不慕虛榮、不貪金錢(qián)的高貴品質(zhì)來(lái)大加贊賞，而有一個(gè)學(xué)生則運(yùn)用求異法寫(xiě)了一篇《從“管寧割席”說(shuō)開(kāi)去》，從另一個(gè)角度指出管寧應(yīng)該積極幫助有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的朋友，提高其思想認(rèn)識(shí)，而不應(yīng)該“一刀兩段”。文章別出心裁，很有新意。又如“這山望著那山高”，本來(lái)含有貶義，是指責(zé)那些見(jiàn)異思遷、朝三暮四的人，有一位學(xué)生卻敢于從新的角度進(jìn)行質(zhì)疑：難道“這山望著那山高”不對(duì)嗎？人類(lèi)不就是因?yàn)椴粷M(mǎn)足而不斷攀登才進(jìn)步的嗎？由此進(jìn)行逆向思維，他以“把眼光投向高山”為題寫(xiě)了一篇議論文，文中對(duì)此話(huà)賦予了新意，贊揚(yáng)了不斷進(jìn)取的精神，并以魯迅棄醫(yī)從文、馮驥才棄球習(xí)文為例，論證了自己觀點(diǎn)的正確性，使文章具有了時(shí)代新意。

教育家指出，創(chuàng)造就是斗爭(zhēng)。展開(kāi)創(chuàng)造思維的翅膀，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的能力，首先要敢于與思維定勢(shì)做斗爭(zhēng)。在寫(xiě)作時(shí)，凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，多多運(yùn)用發(fā)散思維、求異思維、收斂思維，那么，堅(jiān)持一段時(shí)間，我們就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作水平了很大的提高。