陳于曉
那些由光與焰組成的,滾燙的,會灼傷身子的,會燒毀物體的,叫假火。
是的,叫假火。這假火,多年來一直讓我納悶,我既不知道它是怎么來的,也不知道在它所觸及的物體都化為灰燼之后,它又去了哪兒?這世間,還可以再次找到它的蹤跡嗎?
或者火,就是一種虛幻。
但我一直固執(zhí)地相信,還有一種真火存在著,它在虛幻中真實地存在著。
這種真火,你可以觸摸,它似乎沒有溫度,又有溫度,它冰得像雪,暖得像陽光。它是水所澆不滅的,它可以在水中盛開,但它又不會讓水化作蒸汽。
這么說吧,這種真火,就像天空中的霞,很艷,很美,艷得像虛幻,美得像夢境。虛無縹緲,卻又真真切切。直到在某個時刻,它化為一羽羽火鳥,被無邊的夜色掩去。
這種真火,一定去了某個神秘的所在。而天空之所以叫天空,因為它總是會把一切都清空。
[陳志澤 賞析]
陳于曉先生的《火,或者虛幻》寫一種假火,一種真火,與通常的說法相反,頗為玄妙。什么是假火呢?“那些由光與焰組成的,滾燙的,會灼傷身子的,會燒毀物體的”的火作者以為是假火,這就怪了,這樣的火怎么是假火呢?因為它讓人“不知道它是怎么來的,也不知道在它所觸及的物體都化為灰燼之后,它又去了哪兒?這世間,還可以再次找到它的蹤跡嗎”,作者的回答上升到精神的層面,以詩的邏輯來解釋,還真是有理。作品的題目《火,或者虛幻》,以虛幻來形容這種假火就不虛幻而真實可信。作品的新意由此產生。
原來作者心目中的真火是“可以觸摸,它似乎沒有溫度,又有溫度,它冰得像雪,暖得像陽光。它是水所澆不滅的,它可以在水中盛開,但它又不會讓水化作蒸汽”,作者可不是在詭辯,而是用辯證法來闡明這種真火的本質。唯恐不能自圓其說,作者還進一步創(chuàng)造了一個十分美妙華麗的意象,把這種真火抒寫得雄辯,美妙、可感,作者用極具詩意的筆觸寫這種真火“像天空中的霞”“像夢境”“直到在某個時刻,它化為一羽羽火鳥,被無邊的夜色掩去”。奇怪的是,這種火是地地道道虛幻的,卻讓人覺得真實,真有這種“真火”,這就是詩的神妙,辯證法的神妙了。值得一提的是《火,或者虛幻》通篇充滿真與假,虛幻與真實,充滿與清空的辯證法,這就是打開這篇作品題旨的鑰匙。
作品關于真火的描寫傾注了作者的深情與詩想象,濃郁的詩美足以將讀者引入藝術的真、與情感的深之中,受到深切的感染而完全信服?!皼]有溫度,又有溫度,它冰得像雪,暖得像陽光。它是水所澆不滅的,它可以在水中盛開”矛盾而又統(tǒng)一,對立而又和諧,有悖于科學卻服膺于詩與思想、哲理的魅力。
讀者進入到詩的境界,完全可以領會,所謂假火,其實指的是自然界常常可以見到的能燃燒,最后不知去處的火,因為它只是一種純自然的現(xiàn)象,因此可以稱之為假火。而另外一種火,雖沒有溫度,冰得像雪,暖得像陽光,可以在水中盛開,卻是真真切切,它具有某種神力,甚至可以把“無邊的夜色掩去”,顯然這是一種精神之火,不滅的火,堪稱真火。
那么,該如何點燃真火,而不被假火所迷惑呢?這就是作品給讀者的叩問與啟示。
作品妙在構思的新穎,通過兩種火很好地將一種習以為常之理賦予新意表達出來,達到思想深刻,詩意盎然的藝術效果。