一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。我們必須下最大氣力解決好消極腐敗問題，確保黨始終同人民心連心、同呼吸、共命運。

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，以人民為中心思想貫穿于各個方面。

共產(chǎn)黨人最講政治?！耙匀嗣駷橹行摹本褪钦蔚闹匦摹⒅行?，“民心就是最大的政治”。那么，在大力發(fā)展市場經(jīng)濟的條件下，何為“民心”，怎么才能得“民心”？

習(xí)近平總書記一針見血地指出，“人民群眾最痛恨各種消極腐敗現(xiàn)象，最痛恨各種特權(quán)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象對黨同人民群眾的血肉聯(lián)系最具殺傷力。一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。我們必須下最大氣力解決好消極腐敗問題，確保黨始終同人民心連心、同呼吸、共命運?！?/p>

市場經(jīng)濟自身具有“二重特性”。一方面，市場經(jīng)濟是一條推動生產(chǎn)力發(fā)展、促進社會整體財富積累的必由之路；另一方面，市場經(jīng)濟畢竟是一種以個人對自身利益的追求作為基礎(chǔ)的交換共同體。市場經(jīng)濟有兩個起點：每一經(jīng)濟的個體，都追求利潤的最大化（資本的本質(zhì)）；每一真實的個人，都追求利益的最大化（自私的本性）。這兩個起點是市場經(jīng)濟的動力，由此進入市場經(jīng)濟運作，演出了一部劇烈競爭、效率至上的交響曲，從整體上形成推動市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的動力。這兩個起點又會發(fā)展、演化為市場經(jīng)濟的阻力，其最大化的“無限度”追求，必致互相欺詐、物欲橫流，市場經(jīng)濟的秩序就無法維持下去。由此，市場經(jīng)濟對道德也會出現(xiàn)“二律背反”的效應(yīng)：一方面，資本追逐利潤，個人追求物質(zhì)利益，導(dǎo)致拜金主義，導(dǎo)致排斥道德；另一方面，社會追求公平，市場遵守規(guī)則，道德要求自律，共產(chǎn)黨更要堅守道德高地、做好道德模范，又強烈要求道德。

由市場經(jīng)濟的“二重特性”和“二律背反”效應(yīng)所決定，共產(chǎn)黨從領(lǐng)導(dǎo)和駕馭計劃經(jīng)濟到領(lǐng)導(dǎo)和駕馭市場經(jīng)濟，各級黨員干部從以清貧為本色與人民群眾同患難，到以致富為追求帶領(lǐng)人民群眾奔小康，必然是一場歷史考驗。黨的工作要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從宏觀調(diào)控到各項經(jīng)濟活動的組織、推進和監(jiān)督，黨的各級組織、廣大黨員既要全面參與市場經(jīng)濟，又要防止市場經(jīng)濟負面的誘惑和腐蝕。于是，出現(xiàn)了兩個難題。

難題一，如何自覺、有效地抵制商品交換原則對黨內(nèi)生活的侵蝕？盡管商品交換原則是市場經(jīng)濟的普遍法則，卻無論如何也不能“普遍”到黨內(nèi)生活中。共產(chǎn)黨員置身于市場經(jīng)濟的汪洋大海，卻必須時刻自覺抵御這“普遍法則”的侵蝕。大家都要“發(fā)財”，共產(chǎn)黨員要帶領(lǐng)大家“發(fā)財”，實現(xiàn)共同富裕，自己卻還要經(jīng)得起“發(fā)財”的考驗和誘惑，要有眾人皆富，我也有守得住清貧、安于清貧的定力。

難題二，如何把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，尤其是把支配資本的權(quán)力關(guān)進法制的籠子里？不受制約的權(quán)力難免腐敗，絕對不受制約的權(quán)力有可能絕對腐敗。孟德斯鳩在《論法的精神》中說過：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗。”資本不斷擴張的沖動和權(quán)力不斷膨脹的欲望相結(jié)合，有可能產(chǎn)生“核聚變”，沖擊現(xiàn)有的界限，使法律的界限模糊，使道德的界限喪失；不斷擴大權(quán)力的邊界，滋生出一批貪得無厭、肆無忌憚、無法無天的“蒼蠅”“老虎”，毒化和敗壞黨風(fēng)、民風(fēng)。當權(quán)力與資本相遇，可以支配資本而又不受制約的權(quán)力，難免導(dǎo)致普遍性、塌方性腐敗。

我們共產(chǎn)黨在大力推進市場經(jīng)濟中能否解決好這“兩個難題”？從根本上來說，就是黨要始終清醒、自覺、堅定、扎實、徹底地堅持“以人民為中心”，在市場經(jīng)濟大潮中反腐倡廉。