干部身處權(quán)力中心，是社會(huì)鏈條上的強(qiáng)勢(shì)群體。干部在行使權(quán)力、處理政務(wù)時(shí)，偏差與否、公平與否、正確與否，直接影響著執(zhí)政效果。

何為人格獨(dú)立？杜甫《黃金錯(cuò)》詩(shī)云“丈夫立世，獨(dú)對(duì)八荒”，一筆點(diǎn)透了獨(dú)立之意，即不依附、不隸屬，依靠自己的力量去做事處世。人格獨(dú)立包含著三層意思：有獨(dú)立的思考能力、獨(dú)立的精神價(jià)值和獨(dú)立的行為準(zhǔn)則。理智的思考能讓人擺脫偏見(jiàn)與教條，洞察事物的本來(lái)面目，達(dá)到獨(dú)立自主的精神境界。

對(duì)于手握權(quán)力的干部來(lái)說(shuō)，首先是做一個(gè)合格的人，一個(gè)人格獨(dú)立、明辨是非的人。倘若沒(méi)有健全的心理素質(zhì)，沒(méi)有清醒獨(dú)立的精神，權(quán)力就會(huì)濫用，就會(huì)滋生腐敗。人格，規(guī)定了一個(gè)人的發(fā)展方向。人格的高下，決定了權(quán)力的指向。

干部為何要強(qiáng)調(diào)人格獨(dú)立？首先是因?yàn)樗碓诠賵?chǎng)，人際關(guān)系復(fù)雜，誘惑多，矛盾也多。馬克思說(shuō)，人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。干部的社會(huì)關(guān)系至少包含著三大序列：官民關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、親屬關(guān)系。作為社會(huì)的公務(wù)人員，他代表、并為之服務(wù)、負(fù)責(zé)的是廣大公眾；作為行政機(jī)構(gòu)的工作人員，他要服從領(lǐng)導(dǎo)，管理下屬；作為家庭成員，則要為人子女，為人父母，盡孝養(yǎng)育。這三層關(guān)系由遠(yuǎn)及近涉及了整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。但無(wú)論是官民關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系還是親屬關(guān)系，對(duì)應(yīng)的不外是公與私、權(quán)與責(zé)的矛盾……如何不被表象所蒙蔽，不為私利所困惑，不為讒言所左右？關(guān)鍵是要不依附、不攀援，頭腦清醒，善于思考，明辨是非，時(shí)時(shí)保持著人格獨(dú)立。

從古至今，因?yàn)槿烁癫华?dú)立，處理不好政務(wù)和各種關(guān)系而落為庸官、奸臣、貪官身敗名裂的例子俯拾皆是。比如，劉禪一直是仰賴父親劉備和丞相諸葛亮，沒(méi)有自己獨(dú)立的人格，一旦失國(guó)就樂(lè)不思蜀。和珅只知媚上欺下，墮落成清朝的第一貪官。從古至今，因?yàn)槿烁癃?dú)立妥善處理各種矛盾而成為清官、賢臣、良吏的也大有人在。比如，魏徵敢在太宗面前忠諫直言，寇準(zhǔn)敢在皇帝面前說(shuō)真話。彭德懷、張聞天一生光明磊落，當(dāng)廬山會(huì)議上已經(jīng)開(kāi)始一邊倒地批右傾時(shí)，他們還是要站出來(lái)直陳時(shí)弊，因此獲罪。他們飽受屈辱，但成全了人格，雖敗猶榮。

干部身處權(quán)力中心，是社會(huì)鏈條上的強(qiáng)勢(shì)群體。干部在行使權(quán)力、處理政務(wù)時(shí)，偏差與否、公平與否、正確與否，直接影響著執(zhí)政效果。人皆有私，只是私戲不能在公家舞臺(tái)上演。就如任何人都可以在自家的浴室一絲不掛地沐浴，但如果有人這樣走到大街上、舞臺(tái)上，那將是怎樣地難堪、發(fā)神經(jīng)，怎樣地不可理喻。

我們有一部分干部就在干這種有違常理的事。有一位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬單位說(shuō)：“為什么不先解決我老婆的職稱？”下屬面有難色，說(shuō)評(píng)委不投票。他說(shuō)：“那我不管，你去辦！”某干部帶團(tuán)出國(guó)，各團(tuán)員及送行人員早在機(jī)場(chǎng)恭候，他卻姍姍來(lái)遲，且妻、兒、孫等前呼后擁。這位領(lǐng)導(dǎo)一不問(wèn)團(tuán)員是否到齊，二不問(wèn)手續(xù)辦得怎樣，三不向送行者囑咐公事，而是與老婆卿卿我我，說(shuō)不完的家事，又抱著孫子的臉蛋親不夠。時(shí)間一到，披衣出關(guān)。眾人臉上僵僵地掛著笑，心里涼涼地嘆著氣，好容易才看完這出“十八相送”。他們就這樣穿著一件“公字牌”的皇帝新衣，大裹其私，大搖大擺地登臺(tái)走步，發(fā)指令、做演說(shuō)，全然不知群眾怎么看、怎么說(shuō)。這是最失“人”格、失“領(lǐng)導(dǎo)”之格和“公務(wù)員”之格的。

北宋名臣富弼出使遼國(guó)，一走就是數(shù)月。有人捎來(lái)家書(shū)，富弼曰：“徒亂人心。”他不拆書(shū)信，直接放在燈上燒掉。一個(gè)封建官吏都懂得身在公位，執(zhí)行公務(wù)，百分之百地勤政，不敢有一絲懈怠。而我們現(xiàn)在一些干公事的人卻在公臺(tái)上大唱私戲，私不當(dāng)羞，私不覺(jué)恥。人格一丟，就一丑遮百俊，一丑壓百能，就被人看扁了，就永無(wú)一點(diǎn)可用、可敬、可言之處了?？上?，許多身居要位者在這一點(diǎn)上，常沒(méi)有一點(diǎn)自知之明、知私之明。

干部的人格不是孤立的個(gè)人品質(zhì)，人格連著政治，連著社會(huì)風(fēng)氣。尤其在信息社會(huì)，電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)無(wú)所不在，更將干部的言行舉動(dòng)置于公眾視角之下，其人格高下所產(chǎn)生的結(jié)果會(huì)成幾何倍數(shù)放大、傳播。