◎艾師偉

當(dāng)代中國高速發(fā)展的社會生產(chǎn)力創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，同時也帶來了社會結(jié)構(gòu)、利益格局、經(jīng)濟(jì)體制的深刻調(diào)整和變革，而上層建筑作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治和思想表現(xiàn)形態(tài)，必然亦隨之改變。其中，觀念上層建筑范疇內(nèi)的政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)等思想觀點(diǎn)的相互碰撞和新舊斗爭，就構(gòu)成了意識形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展變化，左右著人們的思想觀念和價值判斷。

在意識形態(tài)領(lǐng)域隨社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化的過程中，反馬克思主義、非馬克思主義、偽馬克思主義等形形色色的非主流意識形態(tài)乘虛而入，通過各種傳播途徑尤其是自媒體對公眾精神世界造成沖擊，若對此掉以輕心、不加以防控，輕則將腐蝕、消磨國民意志，重則將威脅主流意識形態(tài)、削弱國家政治文化軟實(shí)力，顛覆民眾對國家意識形態(tài)的傳統(tǒng)認(rèn)知。

一、自媒體領(lǐng)域非主流意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)及其危害

新中國成立以來，馬克思主義在我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)中的核心地位得到確立，成為了立黨立國的指導(dǎo)思想。改革開放之后，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國民精神思想領(lǐng)域產(chǎn)生了復(fù)雜變化，主流意識形態(tài)之外的諸多社會思潮層出不窮。其中，一些影響較大的有歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義、新民族主義、后現(xiàn)代主義、西方“普世價值論”、“新聞自由”等。這些思潮相互聯(lián)系和交織呼應(yīng)，多為西方敵對勢力向中國輸送，其觀點(diǎn)和側(cè)重各有不同，但都帶有明顯的政治傾向性，其核心本質(zhì)就是反對馬克思主義、反對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和反對中國特色社會主義道路，消解社會主義主流意識形態(tài)，“西化”、“分化”中國，以期實(shí)現(xiàn)“和平演變”的戰(zhàn)略企圖。

以近年來最為甚囂塵上的歷史虛無主義和新自由主義為例來一窺其里。歷史虛無主義是一種唯心主義哲學(xué)思潮，起源于19世紀(jì)的歐洲，它以神秘主義的實(shí)體本體論為歷史哲學(xué)基礎(chǔ)，否定唯物史觀和唯物辯證法，否認(rèn)歷史必然性、合理性和連續(xù)性。歷史虛無主義于近代傳入中國，在黨的撥亂反正時期趁機(jī)抬頭，在東歐劇變時期迅速擴(kuò)散，如今在中國發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位后仍然持續(xù)傳播。它根據(jù)其政治訴求精心截取、過濾史實(shí)，抹殺不利于滲透“西化”思想的部分，同時刻意放大一些階段性歷史錯誤，借“學(xué)術(shù)溯源”“理性反思”之名行“重塑歷史”之實(shí)，用西學(xué)價值尺度解構(gòu)中國社會主流價值觀，對民眾具有很強(qiáng)的迷惑性。

與歷史虛無主義具有高度相通性的新自由主義，也是近年來對國內(nèi)學(xué)界特別是對經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域青年學(xué)者和大學(xué)生群體影響較大的非主流社會思潮之一，兩者都從唯心史觀出發(fā)，為資產(chǎn)階級利益服務(wù)，否定社會主義。新自由主義思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)20、30年代，在中國改革開放前后傳入國內(nèi)，之后接受其主張的群體不斷擴(kuò)大，21世紀(jì)以來更是滲透到各領(lǐng)域，對我國文化、經(jīng)濟(jì)、社會都產(chǎn)生了不可忽視的影響，其傳播根源來自我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的非公有制經(jīng)濟(jì)成分。新自由主義將資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)歸因于國家干涉主義，主張排除一切人為干預(yù)，讓商品生產(chǎn)者進(jìn)行充分競爭，還主張以實(shí)現(xiàn)個人利益為核心價值觀，消解民眾階級觀念，否定階級斗爭和階級差別。新自由主義常被西方用來剝削第三世界國家，通過私有化、資本市場自由化、價格市場化和所謂自由貿(mào)易消耗別國財富、擾亂民眾生活保障體系、推行不平等貿(mào)易，最終引起社會的劇烈動蕩。

二、自媒體領(lǐng)域非主流意識形態(tài)的傳播特點(diǎn)及其負(fù)面影響

學(xué)界認(rèn)為，非主流意識形態(tài)的傳播以新媒體為最主要途徑，是各種思潮交鋒的核心陣地，以譯著、論壇、講座等學(xué)術(shù)交流為重要途徑，以高校課程教學(xué)為便捷途徑，以民間社會交往與文化交流為隱形途徑。

從媒體自身屬性來看，與傳統(tǒng)媒體主要傳達(dá)社會主流價值觀不同，以“兩微一端”（微信、微博和客戶端）為主導(dǎo)的自媒體平臺具有相對寬松的言論氛圍和較為隱蔽的發(fā)布途徑，同時還擁有傳統(tǒng)媒體無可比擬的龐大用戶基數(shù)。數(shù)據(jù)顯示，截止2018年2月國內(nèi)主要社交媒體月活躍用戶數(shù)合計已經(jīng)超過31億，其中微信月活躍用戶超過10億，逾三分之一的用戶每天在微信上消耗至少4個小時。自媒體平臺的這些特點(diǎn)無疑為非主流意識形態(tài)的話語表達(dá)提供了有利空間。

從內(nèi)容生產(chǎn)和分發(fā)形式來看，傳統(tǒng)主流媒體具有較高的準(zhǔn)入門檻和嚴(yán)格的信息發(fā)布規(guī)范，在內(nèi)容的生產(chǎn)、制作、編輯和分發(fā)渠道上都配有專門的從業(yè)人員。相較之下，網(wǎng)絡(luò)自媒體則以“平民化”“零把關(guān)”為主要特點(diǎn)，準(zhǔn)入門檻低，傳播成本幾乎為零，普通大眾用戶通過簡單快捷的注冊流程后即可在自媒體平臺發(fā)布文字、圖片、音頻、視頻等信息，每個人既是信息的生產(chǎn)者亦是接收者，這就使得網(wǎng)絡(luò)自媒體呈現(xiàn)出“去中心化”和“裂變式”的傳播格局。此外，自媒體的用戶素質(zhì)和受教育程度參差不齊，辨別是非曲直的能力有限。在這些天然的有利條件下，自媒體平臺成為非主流意識形態(tài)傳播的最佳空間，各種思潮得以以最快速度在自媒體輿論場中無限放大，搶占主流意識形態(tài)的傳播空間，爭奪受眾基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)媒體傳遞社會主流價值觀造成了發(fā)散式的巨大沖擊。

具體來說，自媒體領(lǐng)域的歷史虛無主義表現(xiàn)形式呈多樣化，以學(xué)術(shù)形態(tài)為基本形態(tài)，基于一些史料重新解構(gòu)馬克思主義史學(xué)關(guān)于中國近現(xiàn)代歷史的基本結(jié)論，例如通過“親述”“翻案”“重評”歷史事件來歪曲、批判、否定中華民族文明史、中國近代史、中國共產(chǎn)黨黨史和革命英雄人物，同時以文藝作品、輿論觀點(diǎn)等感性形態(tài)為輔，向大眾灌輸具有鮮明傾向性和誘導(dǎo)性的觀點(diǎn)。新自由主義思潮初期主要通過學(xué)術(shù)譯作、著作、論壇等具體直觀的顯性載體進(jìn)行傳播，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，又以潛移默化的方式在自媒體這一隱性載體上對青年學(xué)者和大學(xué)生群體進(jìn)行文化滲透。

某位曾經(jīng)登上過《百家講壇》、擁有1300多萬微博粉絲的知名中學(xué)歷史老師，在授課中夸大 “三年自然災(zāi)害”“文革”等特殊歷史時期的負(fù)面影響，詆毀開國領(lǐng)袖和民族英雄，大做翻案文章，混淆視聽，其講課視頻在互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)點(diǎn)擊熱潮。還有某雜志前執(zhí)行主編在網(wǎng)上先后發(fā)表了《小學(xué)課本“狼牙山五壯士”多有不實(shí)之處》、《“狼牙山五壯士”的細(xì)節(jié)分歧》并在微博、貼吧等平臺被大量轉(zhuǎn)載，文章刻意強(qiáng)調(diào)與基本事實(shí)無關(guān)或者關(guān)聯(lián)不大的細(xì)節(jié)，貶損和丑化英雄形象，誘導(dǎo)讀者對英雄人物的事跡產(chǎn)生質(zhì)疑進(jìn)而否定其真實(shí)性。這兩個案例中的言論通過自媒體平臺廣泛傳播，對民眾的正確歷史認(rèn)知產(chǎn)生了極大消極作用，嚴(yán)重傷害了社會公眾的民族和歷史情感，特別是使青少年群體深受其害，造成極壞的影響。

三、自媒體領(lǐng)域意識形態(tài)空間的治理需要多方協(xié)同

自媒體領(lǐng)域技術(shù)和用戶的快速發(fā)展給網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)和輿論管理工作帶來了復(fù)雜局面，伴隨而來的負(fù)面影響不可小覷。除了政府主管部門需要加大管控和限制力度，還要堵疏并重，社會各界也應(yīng)肩負(fù)起自身責(zé)任，充分發(fā)揮協(xié)同作用，勇于發(fā)聲、善于發(fā)聲，在與非主流意識形態(tài)的博弈中加強(qiáng)對后者的統(tǒng)攝和牽制，提升“中國聲音”的說服力和影響力。

傳統(tǒng)主流媒體要牢牢保衛(wèi)在主流意識形態(tài)上的話語權(quán)。堅定維護(hù)社會主義核心價值觀，防止被“去中心化”，及時感知網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的異動，識別非主流意識形態(tài)滲透的偽裝。出現(xiàn)熱點(diǎn)及突發(fā)性事件時力爭應(yīng)第一時間發(fā)聲，認(rèn)真對待輿論反饋，對一些自媒體不正確的價值觀念與思維方式及時批判和糾偏，引導(dǎo)大眾在問題面前進(jìn)行理性思考和深層分析，提高大眾整體的政治素養(yǎng)。同時，積極通過論壇、貼吧、微博、微信等社交媒體提供形式多樣、可讀性強(qiáng)、接地氣的正能量文化產(chǎn)品，以群眾喜聞樂見的方式宣傳社會主義核心價值觀，壓縮非主流意識形態(tài)的容身之地。

政府主管部門要進(jìn)一步加強(qiáng)自媒體行業(yè)監(jiān)管力度。在近年來信息技術(shù)突飛猛進(jìn)、自媒體發(fā)展過熱的背景下，國家相關(guān)政策和法律法規(guī)曾相對滯后，政府主管部門一度面臨信息管理能力不足、監(jiān)管缺位、缺乏權(quán)威發(fā)聲等一系列挑戰(zhàn)，自媒體似乎成了法外之地。2017年6月1日起施行的兩項法規(guī)《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》和《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》（國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室令第1號），對互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺管理者、內(nèi)容生產(chǎn)者等進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范和要求。這使得網(wǎng)絡(luò)自媒體的信息發(fā)布走上了有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的監(jiān)管軌道。但從具體落實(shí)過程來看，法律條文的適用缺乏必要基礎(chǔ)，存在解釋不清、概念模糊、界限不明等問題，尚有待各地各部門進(jìn)一步細(xì)化制定具體規(guī)章制度，建立法律底線，明確發(fā)布方主體責(zé)任和義務(wù)，加強(qiáng)用戶賬號管理，完善自媒體內(nèi)容發(fā)布規(guī)范。各地各部門還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)硬件設(shè)施建設(shè)，成立網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)控小組，建立健全網(wǎng)絡(luò)安全機(jī)制，實(shí)時預(yù)警和防控各類自媒體平臺的風(fēng)險。

廣大網(wǎng)民要充分發(fā)揮自主參與性。面對自媒體領(lǐng)域用戶群體之龐大和用戶粘性之高，除了政府監(jiān)管和媒體引導(dǎo)，用戶自身要提高基本的政治素養(yǎng)。要自覺多讀馬克思主義理論經(jīng)典，消除片面誤解、填補(bǔ)知識盲區(qū)，樹立正確的三觀，面對大是大非和邊界認(rèn)識等原則性問題能夠主動鑒別、不犯迷糊，特別是不要被某些境外機(jī)構(gòu)的說辭和物質(zhì)利益所誘惑和利用，減少非主流意識形態(tài)的可乘之機(jī)。同時，在日常生活中要積極參與自媒體平臺內(nèi)容監(jiān)督管理，成立網(wǎng)絡(luò)安全志愿者隊伍，形成全面督查機(jī)制，及時舉報自媒體平臺上的違法違規(guī)信息，協(xié)助官方凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間。

自媒體是科技的產(chǎn)物，是時代進(jìn)步的標(biāo)志，但自媒體并不是一般化的產(chǎn)物，而是具有很強(qiáng)傳播屬性的特殊產(chǎn)物。隨著技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，各類新形式的自媒體還會不斷涌現(xiàn)，一些非主流意識形態(tài)的表現(xiàn)手段可能會愈發(fā)隱蔽。因此，從政府、媒體到民間、個人，多方都要樹立網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全觀，堅決維護(hù)馬克思主義指導(dǎo)地位和社會主義核心價值觀，為維護(hù)健康穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境共同努力。