海洋系統(tǒng)環(huán)境下的趣味產(chǎn)品設(shè)計研究

張可然

摘要：隨著文明的進(jìn)步和社會的發(fā)展，使用者對產(chǎn)品的精神附加值要求越來越高，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活同樣需要休閑娛樂的緩沖作用，趣味化產(chǎn)品便因此應(yīng)運(yùn)而生。文章指出了目前產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的趣味化趨勢，并通過對產(chǎn)品的感性價值與趣味化產(chǎn)品的相關(guān)理論進(jìn)行分析，闡述了海洋文化的設(shè)計理念以及趣味化產(chǎn)品在其系統(tǒng)環(huán)境下的互動關(guān)系，從而基于以上理論總結(jié)提出了基于海洋系統(tǒng)環(huán)境下的趣味產(chǎn)品設(shè)計流程，并基于此流程設(shè)計出了相應(yīng)的產(chǎn)品實(shí)例。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計 趣味化產(chǎn)品 海洋文化 互動設(shè)計

引言

由于現(xiàn)代工作生活的快節(jié)奏性，人們精神上的壓迫感隨之而來，對娛樂生活的需求與日俱增，同時，也隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步，消費(fèi)者對產(chǎn)品的心理期望不僅僅局限于能夠滿足其基本的使用功能，而逐步轉(zhuǎn)向了對產(chǎn)品附加值和感性價值的期望。特別是對于新一代年輕人，其對產(chǎn)品感性價值的重視已經(jīng)上升到了一個前所未有的高度。此外，當(dāng)今世界正朝著多元化、復(fù)雜化的方向發(fā)展，受到后現(xiàn)代主義文化中變異性、開放性、差異性等的影響，趣味化設(shè)計正逐步替代原本的嚴(yán)肅、刻板的主流風(fēng)格，并開始成為未來一段時間內(nèi)工業(yè)設(shè)計的前進(jìn)方向之-。

一、產(chǎn)品的感性價值與趣昧化產(chǎn)品

（一）產(chǎn)品的感性價值。生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和社會的進(jìn)步使人們的生活水平大幅提高，對產(chǎn)品的心理期望也日益增加。消費(fèi)者對產(chǎn)品的心理期望不再只局限于材料、功能和使用方式等物質(zhì)因素，逐漸向多元化、情感化的方向發(fā)展。正如日本產(chǎn)品設(shè)計師平島廉久所說：“物質(zhì)消費(fèi)的時代已經(jīng)結(jié)束，感性消費(fèi)的時代已經(jīng)到來”。用戶更加注重其心理上的感受，產(chǎn)品的感性價值對其購買決策的影響逐漸加深。用戶購買商品時除考慮其功能、性價比外，逐步開始重視產(chǎn)品所帶來的情感上的感受，以及造型風(fēng)格是否符合心理預(yù)期等情感因素。充分重視產(chǎn)品所體現(xiàn)的精神上的愉悅和個性化的滿足感。用戶需求同人本主義科學(xué)中的馬斯洛需求層次理論存在一定的相似性，由馬斯洛需求金字塔可以演化出產(chǎn)品設(shè)計中的用戶需求層次金字塔，（如圖1）所示，在產(chǎn)品的感性價值中，包括其易用性、時尚性、個性和趣味性。其中，趣味性是對其感性價值的最高詮釋，所以，提高產(chǎn)品的趣味性有助于滿足消費(fèi)者對產(chǎn)品的情感訴求，提高產(chǎn)品的感性價值。

（二）趣味化產(chǎn)品。產(chǎn)品的形態(tài)、肌理、觸覺、功能、背景以及由產(chǎn)品所延伸出來的故事能夠達(dá)到同使用者產(chǎn)生情感共鳴、吸引消費(fèi)者注意力，以及創(chuàng)造好的審美體驗(yàn)、能夠愉悅消費(fèi)者心情的一類產(chǎn)品即為趣味化產(chǎn)品。其中，能夠達(dá)到愉悅用戶心情這一點(diǎn)是趣味化產(chǎn)品的根本所在，愉悅不僅包括用戶生理上的愉悅感，同時心理愉悅和精神享受也包括在內(nèi)。

趣味化產(chǎn)品設(shè)計實(shí)質(zhì)是利用產(chǎn)品的趣味化和親和感搭建起產(chǎn)品同使用者之間的橋梁，創(chuàng)造出一種來自于非生命體一產(chǎn)品，與使用者之間的友善和諧。

二、海洋文化及其相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計趨勢

（一）海羊文化。海洋文化，即源于海羊而形成的文化，也可以說是人類對海羊本身的認(rèn)識、利用和由海羊而衍生出賴的精神、行為、社會以及物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵，簡單來說，就是和海洋有關(guān)的文化。

海羊文化是個很寬泛的概念，因海洋而產(chǎn)生的文化都包含在內(nèi)，人類和所有的生命體都起源于海洋，這些生命體在進(jìn)化、繁衍的過程中所創(chuàng)造出的各種物質(zhì)和精神文明也都屬于海洋文化的范疇，譬如人們的思想、意識、觀念、心態(tài)、認(rèn)知，以及慢慢形成的生活習(xí)慣和方式。同時，宏觀地看，海洋文化也包括各類習(xí)俗、法律制度、語言文學(xué)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。海洋文化同陸地文化不同的是，海洋文化更為推崇自由的天性、力量的品格，同時更具外向性、冒險性、開放性、原創(chuàng)性和開拓性。

（二）海洋文化產(chǎn)品的設(shè)計趨勢

1.體現(xiàn)生活化：目前文化產(chǎn)品的設(shè)計已不僅僅是作為觀賞、紀(jì)念之用，應(yīng)同時體現(xiàn)其生活化和實(shí)用性。只有具有實(shí)用性的產(chǎn)品，才能讓用戶在使用過程中體味出其文化所在，并注入更多的情感，同時，其使用頻率也會大幅增加。

2.凸顯地域文化：大部分的文化產(chǎn)品都是作為某個地區(qū)或地點(diǎn)的代表性產(chǎn)品和紀(jì)念品而存在的，所以，在文化產(chǎn)品的設(shè)計過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)該地區(qū)的地標(biāo)性特點(diǎn)，凸顯地域文化。海洋文化具有其獨(dú)特的地域特點(diǎn)，因此有關(guān)海洋文化產(chǎn)品的設(shè)計，應(yīng)能夠傳達(dá)地域文化的特色及內(nèi)涵，同時具有其獨(dú)特性和唯一性。

3.微設(shè)計理念：微設(shè)計理念從細(xì)微處著手尋找設(shè)計靈感，目的在于解決生活中的細(xì)節(jié)問題，注重用戶對產(chǎn)品的人性化、個性化需求，同時遵循綠色設(shè)計的設(shè)計理念。

三、趣味化產(chǎn)品在其系統(tǒng)環(huán)境下的互動關(guān)系

（一）趣味化產(chǎn)品同使用者的互動。趣味化產(chǎn)品的互動分為兩個層面，分別是發(fā)展生在知覺層面的互動和反思層面的互動，具體是指使用者在使用產(chǎn)品的過程中，通過其動作與產(chǎn)品功能的相互作用，從而引發(fā)出該產(chǎn)品更多的含義。

1.發(fā)生在知覺層面的互動：此類趣味產(chǎn)品通常是采用仿生設(shè)計，將真實(shí)世界中的生命體形態(tài)運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計中去，加之使用者的操作行為，共同組合成客觀世界中存在的活動或規(guī)律，以達(dá)到知覺上的互動。

2.發(fā)生在反思層面的互動：在進(jìn)行此類趣味產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)過程中，其主要目的是為了喚起使用者的警覺和思考，其設(shè)計方法同知覺層面互動的設(shè)計手法基本—致，但在選材上還應(yīng)考慮一定的社會文化因素。

（二）產(chǎn)品和環(huán)境的互動。人機(jī)工學(xué)研究理論指出，產(chǎn)品必然會在一定的使用環(huán)境下使用，且必須與其使用環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一，所以，如果在產(chǎn)品的設(shè)計過程中能夠?qū)⑵涫褂铆h(huán)境一并考慮在內(nèi)，可以有效增強(qiáng)其趣味性和實(shí)用性。產(chǎn)品和環(huán)境的互動層次可分為以下兩類。

1.產(chǎn)品利用環(huán)境組成場景：這類趣味產(chǎn)品的設(shè)計手法是在選擇產(chǎn)品形式時，有意識地考慮會伴隨這種產(chǎn)品形式出現(xiàn)的事物，并將此事物的形象與產(chǎn)品形象一起，共同組成一個完整的場景，來完成產(chǎn)品趣味的語意傳達(dá)。

2.產(chǎn)品對環(huán)境施加影響：產(chǎn)品對環(huán)境施加影響的一個典型例子就是燈具的設(shè)計，燈具一般采用透明、半透明或鏤空的設(shè)計，利用光照形成極具特點(diǎn)的光影效果，從而渲染出變化多端的氛圍。

（三）產(chǎn)品、使用者和環(huán)境的互動。使用者、產(chǎn)品和使用環(huán)境是一個密不可分的整體，互動的最高層次便是這三者之間的相互作用。根據(jù)使用者、產(chǎn)品和環(huán)境之間的相互作用，可將互動關(guān)系大致分為以下兩種。

1.使用者—環(huán)境一產(chǎn)品：此類產(chǎn)品的互動特點(diǎn)是使用者對環(huán)境施加影響，繼而環(huán)境又對產(chǎn)品施加影響，從而導(dǎo)致使用者對產(chǎn)品和環(huán)境的理解發(fā)生變化，最終形成一個環(huán)狀完整的語義傳達(dá)。（如圖2）所示的歐普小夜燈，在不使用它的時候，它的造型和色彩雖然也十分可愛，但這并不是產(chǎn)品的全部趣味。只有在夜晚使用產(chǎn)品時，小夜燈亮起，下方的光照同產(chǎn)品本身的形態(tài)相結(jié)合，構(gòu)成了一副笑臉的形狀，結(jié)合夜晚的場景才能體會到產(chǎn)品中的獨(dú)特趣味，給使用者以更加溫暖的感覺。

2.使用者一產(chǎn)品一環(huán)境：此類產(chǎn)品是通過使用者使用產(chǎn)品，繼而通過產(chǎn)品來對其使用環(huán)境施加影響。此類產(chǎn)品中使用者對產(chǎn)品的使用是持續(xù)性的動作，可以形成使用者、產(chǎn)品和使用環(huán)境三者之間的長期互動關(guān)系。例如目前比較發(fā)達(dá)的全息互動投影技術(shù)，這種系統(tǒng)是建立在傳統(tǒng)的投影設(shè)備和功能之上，結(jié)合感應(yīng)器、顯示器和應(yīng)用服務(wù)器等設(shè)備，通過影像分析系統(tǒng)對使用者（目標(biāo)影像）進(jìn)行捕捉拍攝后的影像進(jìn)行系統(tǒng)分析，從而產(chǎn)生目標(biāo)影像的動作數(shù)據(jù)，進(jìn)而結(jié)合實(shí)時影像互動系統(tǒng)使得使用者與屏幕之間產(chǎn)生互動效果。

四、基于海洋系統(tǒng)環(huán)境下的趣昧產(chǎn)品設(shè)計實(shí)例

（一）研究流程。綜合上述理論及研究背景，整合出基于海羊系統(tǒng)環(huán)境下的趣味產(chǎn)品設(shè)計流程，（如圖3）所示。

（二）設(shè)計實(shí)例。根據(jù)設(shè)計流程，在設(shè)計與開發(fā)過程中結(jié)合產(chǎn)品應(yīng)用地域：大海、沙灘；產(chǎn)品使用群體：游人（包括男女老幼）；各類游憩方式等特點(diǎn)，展現(xiàn)海洋文化產(chǎn)品，提出海洋文化環(huán)境下的趣味垃圾桶設(shè)計方案。具體工作（如圖4）所示：

（如圖5）展示的設(shè)計是針對于海邊沙灘垃圾搜集而設(shè)計的一款趣味垃圾桶，該設(shè)計應(yīng)用于景區(qū)海洋沙灘這一特殊地域，尖型底部的垃圾桶可以在沙灘上任意地點(diǎn)隨地插入沙中，外觀加入各種活潑可愛的海洋動物形象，融合海羊及沙灘環(huán)境，使得垃圾桶作為旅游空間的公共衛(wèi)生設(shè)施融入大環(huán)境且富有趣味性。呆萌可愛的外觀使得垃圾桶能夠有效地吸引游客的注意力，形成良好的交互信息，進(jìn)而提醒游客垃圾入箱，增強(qiáng)大眾的環(huán)保意識。

結(jié)語

首先，現(xiàn)代技術(shù)和加工工藝已經(jīng)能夠滿足使用者對產(chǎn)品的可用性和實(shí)用性需求，根據(jù)狩野紀(jì)昭的Kano模型可知，一個產(chǎn)品能夠滿足其基本使用需求即可視為該產(chǎn)品滿足了它的必須品質(zhì)，當(dāng)產(chǎn)品的必須品質(zhì)被滿足后，使用者便開始期望產(chǎn)品的超前品質(zhì)，而產(chǎn)品的感性價值此時便會被使用者視為其超前品質(zhì)。因此，產(chǎn)品的內(nèi)在感性特征已經(jīng)成為影響使用者滿意度的重要因素。而有效提高產(chǎn)品的趣味性，能在一定程度上滿足使用者對產(chǎn)品的感性期望。其次，眾所周知，使用者對某產(chǎn)品的熟知程度對該產(chǎn)品對使用者的吸引力影響存在一定關(guān)系，其熟知程度越深，該產(chǎn)品對使用者的吸引力便越弱。相應(yīng)的，增加產(chǎn)品同使用者、環(huán)境之間的互動關(guān)系，有利于通過使人們參與其中的過程來體會產(chǎn)品的趣味所在，同時產(chǎn)品同使用環(huán)境相互作用，有利于使人們形成腦海中的思維定式，進(jìn)而養(yǎng)成一定的使用習(xí)慣。因此，在趣味化產(chǎn)品的設(shè)計過程中，考慮該產(chǎn)品同使用者和環(huán)境之間的互動關(guān)系，可以達(dá)到更好的設(shè)計和使用效果。