貯貝器的藝術(shù)表達

貯貝器是用青銅鑄造，用于貯藏海貝的容器，是云南青銅文化中的獨特代表。在云南青銅時代墓葬發(fā)掘中大量出現(xiàn)的環(huán)紋貨貝，已經(jīng)被確認(rèn)為是滇國的一種流通貨幣。用于貯藏環(huán)紋貨貝的貯貝器除了實用功能，還是貴族財富、地位及權(quán)力的象征。從貯貝器器蓋上寫實風(fēng)格的雕塑，還能看出滇國社會制度、禮教宗法以及生產(chǎn)生活的各個方面，并且透露出早期先民的一些藝術(shù)趣味。

圖一 戰(zhàn)國 虎牛鹿貯貝器 高34.5、蓋徑16.6厘米 云南省博物館藏

圖二 西漢 四牛鎏金騎士貯貝器 高50、蓋徑26厘米 云南省博物館藏

從貯貝器的外形可將其基本分為四大類，即桶形、束腰桶形、鼓形以及異形[1]。桶形及束腰桶形應(yīng)為一類，鼓形中也還包含著疊鼓形等。簡而言之，貯貝器可分為桶形、鼓形以及異形三類，本文亦以這三類器形各舉云南省博物館藏實例分析探討，以求探尋其表達方式及藝術(shù)思想，不當(dāng)之處還望讀者匡正。

一、桶形貯貝器

桶形貯貝器均呈圓筒形，器物之間最大的區(qū)別在于貯貝器蓋的群像各有不同。

戰(zhàn)國虎牛鹿貯貝器（圖一）出土于江川李家山。筒身腰部微微收束，為束腰桶形貯貝器。平底，底部有三足，足似一個人跪坐，用雙手及頭頂托住器身。器身腰部無耳，有陰刻花紋三組，分別為銜蛇孔雀六只；牽牛者、趕牛者及持斧者四人；鹿、牛及繩紋圖案等。器蓋作圓盤形，頂端正中鑄一大牛，周邊一虎三牛呈逆時針環(huán)繞，給人一種和諧之感。

此件器物支撐的三足顯然是奴隸，顯示著上層階級的權(quán)力。器蓋上將牛放于首要位置，將更具威脅的虎放于牛嘴下，顯然說明牛在滇國社會中的地位，象征著財富。而貯貝器蓋上的環(huán)形結(jié)構(gòu)奠定了一種藝術(shù)語序，環(huán)形中心便是主導(dǎo)的地位，這在貯貝器藝術(shù)中是一種強調(diào)手段，這件器物強調(diào)著財富的歸屬。

同型的另一件貯貝器，似乎在這種強調(diào)手法中又多了一絲新意。西漢四牛鎏金騎士貯貝器（圖二）出土于晉寧石寨山，器身上大下小，腰部微微收束，兩側(cè)鑄有對稱的虎形耳，老虎張口露齒。器蓋正中向上凸出小臺，臺上鑄一鎏金騎士騎馬矗立，四周鑄封牛四頭逆時針環(huán)繞。

這件器物突入眼簾的便是這一鎏金騎士。鎏金，是古代一種金屬表面處理的特殊工藝，又稱為“火鍍金”。鎏金可以保護器物表面不易受損，且金碧輝煌，流光溢彩，具有極佳的觀賞性[2]。這個鎏金的騎士很有可能就是墓主本人，鎏金技術(shù)與環(huán)形結(jié)構(gòu)都成為一種烘托墓主身份的手段，強調(diào)著墓主的地位以及權(quán)力。

二、鼓形貯貝器

鼓形貯貝器數(shù)量最多亦最復(fù)雜,大多都是將固有銅鼓用打破、改造、焊接等手段重新組合形成新的貯貝器。

西漢殺人祭銅鼓場面貯貝器（圖三）出土于晉寧石寨山，器物由一銅鼓改裝而成，制作者將銅鼓鼓面敲破去除，另外鑄一新的蓋面，蓋面上鑄群像，器身則保持銅鼓原樣，使得銅鼓的功能從根本上發(fā)生了變化。此器物蓋上共鑄32人，所有人大致以器身的雙耳為中線，分為左右兩組。左側(cè)為祭祀場面，有被縛者、被殺者、痛哭者等。右側(cè)有騎馬開道者、抬肩輿者，輿中坐一鎏金婦女，疑為主祭人，旁有脅從若干。蓋上靠中心豎立三個重疊的銅鼓，為祭祀中的崇拜對象。整個場面記錄了滇國社會的祭祀行為，并且這有可能是一場與農(nóng)業(yè)相關(guān)的祭祀活動，同時表明了滇國社會對銅鼓的崇拜以及使用人牲祭祀的習(xí)俗等等。場面中一些場面頗具戲劇色彩，比如被縛在柱上的人面前，有一哭泣者顯然是在為此人的獻祭而悲痛，而另一邊的上層階級卻又如此的從容。這樣強烈的對比手法，烘手被縛者、頭顱被砍者等皆為辮發(fā)，顯然，這記錄的是一場古滇人與昆明人的戰(zhàn)爭[3]，并且以滇人勝利告終。整個雕鑄場面集中緊湊，人物之間互相顧盼，情節(jié)生動激烈。因為器蓋環(huán)形結(jié)構(gòu)的原因，使得觀者如同觀看立體連環(huán)畫一般，不得不循環(huán)觀看著戰(zhàn)斗的畫面，不斷重復(fù)地感受著驚心動魄的情節(jié)。

圖三 西漢 殺人祭銅鼓場面貯貝器 高30、蓋徑32厘米 云南省博物館藏

圖四 西漢 戰(zhàn)爭場面疊鼓貯貝器 高53.9、蓋徑33厘米 云南省博物館藏

圖五 西漢 戰(zhàn)爭場面鎏金貯貝器蓋 蓋徑30厘米 云南省博物館藏

圖六 西漢 七牛錐形頂貯貝器 高19.5、蓋徑47厘米 云南省博物館藏

三、異形貯貝器

異形貯貝器數(shù)量很少，我們將一些沒有固定特征可尋和缺失大量部件的貯貝器歸為這一類。

西漢戰(zhàn)爭場面鎏金貯貝器蓋（圖五）出土于晉寧石寨山，發(fā)現(xiàn)時器身已殘，器蓋上華麗的場面群雕暗示著這不是一件普通的器物。蓋上共雕鑄13人，其中一人騎馬，其他皆步卒。騎馬者戴盔貫甲，通體鎏金，左手控韁繩，右手持矛下刺，馬頸下掛一敵人首級。周圍步卒各做砍殺狀，敵人身首異處。此器物同樣表現(xiàn)了滇人與昆明人的戰(zhàn)爭，用高度凝練的手法表現(xiàn)了鎏金騎士的英勇善戰(zhàn)，或許這就是墓主。而這件器物就是墓主對自己戰(zhàn)功的一個記錄，同時也作為一種統(tǒng)治者的威懾恒久存在。

西漢七牛錐形頂貯貝器（圖六）是一件器形特殊的異形貯貝器，出土于晉寧石寨山。器蓋呈斗笠狀，頂端有一圓孔，周圍有七牛環(huán)繞。器身上圓下方，與滇青銅文化中的銅線盒相似。平底，底部有四個扁平足。此件器物雖為異形，但也具備貯貝器藝術(shù)中環(huán)形結(jié)構(gòu)的語序，器頂中心投貝幣口則成為貯貝器的強調(diào)主體，暗喻著貯貝這一行為的重要性，亦是與財富夸耀及權(quán)力威懾相關(guān)。

四、結(jié)論

貯貝器的原始功能是貯藏貝幣，隨著裝飾效果及審美情感的提升，貯貝器的禮儀意義也在暗中滋長。人物眾多、情節(jié)豐富的群像場面生動傳神，表現(xiàn)力十足。貯貝器蓋上的環(huán)形結(jié)構(gòu)與凸顯圓心雕塑等藝術(shù)手段，與滇王禮儀規(guī)范及宗教力量相契合，滇王則借此以鞏固其統(tǒng)治。場面鑄像是貯貝器裝飾藝術(shù)的頂峰，不僅反映著滇國貯貝器所達到的藝術(shù)水平，同時也象征著滇國歷史的光輝。托出悲劇的氣氛。

出土于晉寧石寨山的西漢戰(zhàn)爭場面疊鼓貯貝器（圖四）具有更為嚴(yán)肅悲愴的氣氛。該貯貝器由兩個廢銅鼓重疊而成，有蓋封底。蓋上雕鑄了一次戰(zhàn)斗的群像，具有典型的敘事功能。蓋上共有22人，馬5匹。蓋中央體型較大的主將正持矛刺殺馬前倒地之人，后有騎馬踩踏敵人者、舉弩欲射者、執(zhí)武器砍殺者等，而居于劣勢的逃命者、雙

[1]樊海濤：《滇青銅文化與藝術(shù)研究》，云南科技出版社，2012年，第195頁。

[2]樊海濤：《石寨山第6號墓出土文物的科技考古與研究》，碩士學(xué)位論文，廣西民族大學(xué)，2008年，第22頁。

[3]昆明人是云南西部地區(qū)的古代民族之一，勢力范圍在滇國以西，即今云南的西部及西南地區(qū)。