文/張存學(xué)

（作者系作家，甘肅省評論家協(xié)會常務(wù)副主席）

作為評論家的雷達在中國文壇上馳騁多年，他強烈的在場感，他寬廣與包容的胸懷，他基于人本身對文學(xué)的理解，以及他持守中性立場對偏狹話語的警覺態(tài)度讓人欽佩。雷達先生的文學(xué)評論之所以始終能夠領(lǐng)時代之先，除了他敦厚的性格外，還應(yīng)該歸功于故土對他的滋養(yǎng)，應(yīng)該歸功于故土賦予他對生命的敬畏意識。文學(xué)是生命層面上的事情，對生命充滿敬畏也就將文學(xué)當(dāng)成神圣的事來對待。

在當(dāng)代文學(xué)中，文學(xué)思潮和文學(xué)理論以及各種觀點此起彼伏，形而上學(xué)慣性的思維塑造了一批又一批以觀點、以某些理論和價值性言說為出發(fā)點的文學(xué)評論者，這些評論者往往在觀點層面上打轉(zhuǎn)而脫離文學(xué)的在場生成和藝術(shù)生命，而雷達先生始終對非在場的評論保持著警覺，始終以文學(xué)的在場性為言說的前提，始終不被一些所謂新的理論所左右。持守評論的獨立性，這是先生多年之所以保持評論的活力的原因之一。持守獨立的立場使得先生能夠自由而深入地進行思考，這種思考是基于事實本身而進行的。

持守人性立場是先生的寫作具有活力的另一個原因。人有本然性，人的幽暗、人的光芒四射都是在人的本然性上發(fā)生的。也就是說，人是存在意義上的人，人有內(nèi)在的尺度。文學(xué)根本上說是以人性為出發(fā)點的。寫人性和從人性出發(fā)是兩碼事，從人性出發(fā)首先要求的是寫作者個人必須具有通達人性的善意，必須具有人性內(nèi)在的尺度，這樣才能兼容并蓄，才能在一個寬廣的范圍內(nèi)觀照文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，才能與作品共生于藝術(shù)創(chuàng)造的世界中。基于此，雷達先生總是從作品給予人的溫度入手，然后上升到理性，在這個過程中，先生總是挈精要而不忘細微，攬全局而不忘小節(jié)，然后顯現(xiàn)出先生強有力的劃界能力和言說能力。從雷達先生的諸多評論中都可以看出，先生的寫作始終都以人性為出發(fā)點的，并以人內(nèi)在的尺度進入寫作，在此寫作中或者達及他個人的世界，或者通情于他人，通情于物與景，并在其寫作中衡定當(dāng)代的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。

作為一個寫作者，作為一個知識分子，長期以獨立的、人性的立場面對自己和面對他者，先生的為人和為文都令人尊敬。