在很多人眼里，畫畫是一種高雅、浪漫的行當(dāng)。然而，不論甘苦，不論喜憂，都要有一顆平常之心，方距目標(biāo)近矣。

有位作曲家說：“中國(guó)的藝術(shù)更加精神化?！敝袊?guó)畫便是其中之一。中國(guó)畫之神韻、意境、氣息、境界，即成為中國(guó)畫的美學(xué)立場(chǎng)。而神韻、意境、氣息,又是和畫者的心性、人格、情感、修養(yǎng)息息相關(guān)的。作畫之過程，超然物外，及至筆精墨妙，富根骨而有容的精神境界。所以，這個(gè)過程便是畫者一次次靈魂與自然的碰撞，一次次心性的頓悟與洗禮。

黃賓虹先生曾說：“夫理法入于筆墨，氣韻出于精神?！贝笊酱笏迫恢畾猓⒂谛貞讯溆诠P端。這種洗禮，自是商品畫等難以體會(huì)的。心之使然，一氣而成，條理脈絡(luò)自在其精，心之所往自在其神。很多時(shí)候，我會(huì)忽覺得所神往的精神世界近在咫尺，又忽覺得它遙至天境。遠(yuǎn)離喧世，寄情云山，捻茶聽雨，路石為伴，沒有生活瑣碎的雜念，甚至沒有友人的襲擾，擁有一個(gè)獨(dú)處的世界，一個(gè)真純的世界。于是，這些東西在我的生命中涌動(dòng)，伴隨著我的生活和思緒?！肚f子》云：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”作畫更可以顯我之心性，通往心境之路似乎漸漸清晰，雖荊棘滿布、跌宕曲折，卻一直向上攀巖。

《清湘老人筆意》歸洪璋

解讀古人、解讀自然，是一個(gè)極其艱苦的歷程。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄疤臁薄暗馈薄白匀弧?，都是指宇宙存在的絕對(duì)性與永恒性。在傳統(tǒng)文化理念中，“自然”是神圣的。莊子認(rèn)為，自然和人是渾一的，他主張人的清心寂神、離形去智、順應(yīng)自然。作畫亦是如此。當(dāng)你靜氣平心，從彎路上回歸此途時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的空泛與匱乏。于是，這種艱苦變作了快樂和執(zhí)著。伏案作畫之時(shí)，一切對(duì)自然、對(duì)古人、對(duì)今人的感受讓我變得興奮：隨著筆墨的運(yùn)轉(zhuǎn)，心中似有一泉清流涓涓而出，自然、無聲、真純、嫻靜，是一種透徹心境的享受。

藝術(shù)創(chuàng)作的過程不僅使作者精神愉悅，更可給作者帶來更多的感受和啟迪，這便是心靈與自然碰撞、理性與感性碰撞的結(jié)果。在創(chuàng)作中感受、頓悟，又在頓悟中體會(huì)、抒情，心性愈發(fā)空靈，志趣愈發(fā)恬淡。有畫友曾言：“觀古人山水，盡美盡致，而立于山中之時(shí)卻又難覓其蹤影。”我認(rèn)為，所謂“大象無形”是也，無形非無形狀，有形非有其形。山水是畫者心中之山水，非眼下之山水，魚草非眼下之魚草，乃畫者心中之魚草也，是畫者創(chuàng)造的一個(gè)自我的藝術(shù)世界。在這個(gè)世界里，他們?cè)谖锱c我、自然與心靈、真實(shí)與虛幻之間找到了合理的平衡點(diǎn)，意即對(duì)《石濤畫語錄》中“障不在目，而畫可從心”“山川與予神遇而跡化也”的詮釋。