《精武》欄目特征及其歷史意義評說

吉燦忠 陳銀鳳

(河南師范大學(xué)體育學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

1 前言

時(shí)至近代，積貧積弱的中國面臨著戰(zhàn)火頻仍，軍閥混戰(zhàn)，政府變遷，政治動(dòng)蕩之景，泱泱中華動(dòng)蕩不安，東西文化激蕩，土洋體育競斗。一大批有識之士意識到僅靠清政府已無法解救民眾于水火之中，于是紛紛為救國強(qiáng)種獻(xiàn)出自己一膀之力。為達(dá)到“救亡圖存、強(qiáng)國強(qiáng)種”的目的，1912-1927年一大批武術(shù)社團(tuán)如雨后春筍般先后創(chuàng)立，成為清末以降社會(huì)發(fā)展的一道獨(dú)特風(fēng)景。雖然，這些武術(shù)社團(tuán)分為官方出資民間創(chuàng)辦和民間出資民間創(chuàng)辦兩大類，甚至其管理體制、運(yùn)作機(jī)制、教授內(nèi)容、活動(dòng)方式等方面存在迥異。但從其創(chuàng)辦目的、技術(shù)功用和社會(huì)意義來看幾近雷同，都是“國術(shù)救國” 思潮時(shí)局下的一種具體踐行。

此兩大類武術(shù)社團(tuán)分別以中央國術(shù)館和精武體育會(huì)為最。它們在近代尚武運(yùn)動(dòng)中扮演著重要角色，不僅是革故鼎新改變傳統(tǒng)技術(shù)傳承方式、公開教授拳法的重地，而且也創(chuàng)辦了以《中央國術(shù)旬刊》和《精武》為代表的優(yōu)秀期刊，成為了眾多武術(shù)人闡微發(fā)幽，吐發(fā)研武心聲，抨擊“右文賤武”時(shí)弊的利器，其意義斐然。

2 《精武》期刊概述

精武會(huì)前身是霍元甲主持的“精武體操學(xué)?！?。鑒于辦學(xué)宗旨和教授內(nèi)容之實(shí)，以“學(xué)?！币辉~不能蓋其全貌，后在陳公哲、姚蟾伯等人倡揚(yáng)下，議定改為“精武體操會(huì)”。1916年又因“體操”二字未能充分含其職能，隨易名“精武體育會(huì)”。此舉措突破了傳統(tǒng)武術(shù)固有的傳播和傳承方式之禁囿，將武術(shù)“文化空間”拓延至大都市。為適應(yīng)上海大都市環(huán)境，滿足居民需求，精武會(huì)不斷擴(kuò)充業(yè)務(wù)，逐漸演變?yōu)槟依藨騽　⒁魳?、體育、文化等為一體的半學(xué)校半俱樂部性質(zhì)的教育組織。為緊隨精武體育會(huì)的發(fā)展步伐，擴(kuò)大對外宣傳，創(chuàng)辦了《中央》《精武》等一系列期刊，成為近代較早一家為本土體育技術(shù)傳承、機(jī)理挖掘、知識解答、輿論宣傳闡發(fā)學(xué)理的重要平臺?！吨醒搿贰毒洹凡粌H有利地推動(dòng)了本土體育的轉(zhuǎn)型，加速土洋體育交融，而且為當(dāng)代研究近代武術(shù)留下一批重要的史實(shí)依據(jù)。

欲說《精武》，必談《中央》?！吨醒搿窞樯虾＞潴w育總會(huì)會(huì)刊，于中華民國十一年七月(1922年7月)創(chuàng)刊，“精武四杰”之一的陳鐵笙任編輯，盧煒昌任發(fā)行人，黃維慶任經(jīng)理。創(chuàng)辦之初，精武體育總會(huì)的各項(xiàng)會(huì)務(wù)均在該刊刊錄，人們訴諸它可以清晰地了解早期精武會(huì)的各事項(xiàng)細(xì)節(jié)。鑒于近代“內(nèi)憂外患”和“右文賤武”的時(shí)局，為彰顯“國術(shù)救國”之路，《中央》于1923年9月易名為《精武》，但刊錄內(nèi)容、刊發(fā)風(fēng)格與《中央》一致。改刊后的《精武》仍刊載各館務(wù)記錄，繼續(xù)定時(shí)向外界公布會(huì)內(nèi)各項(xiàng)事宜，且仍秉承“提倡武術(shù)，研究體育，鑄造強(qiáng)毅之國民”、“以國術(shù)為根本，以武術(shù)為皈依”之宗旨，依然以發(fā)展武術(shù)國民化、普及化，倡揚(yáng)全民素養(yǎng)為己任。后受抗戰(zhàn)局勢影響，刊辦到1939年第3卷第7期《精武》后而終結(jié)。

3 《精武》期刊欄目及其特征

《精武》的創(chuàng)辦在一定程度上打破了近代中國武術(shù)傳統(tǒng)的傳承方式。從欄目設(shè)置情況看，欄目并非一成不變，插圖、特載、武庫、新武化、樂府、藝苑、游記、名論、紀(jì)事等成為主要欄目，而論壇、通訊、會(huì)務(wù)和說海等欄目也不時(shí)開設(shè)。

3.1 百花齊放，一枝獨(dú)秀

近代，國門漸開，大量的西洋藝術(shù)為守成的國人展示了一個(gè)新奇而炫彩的視覺沖擊，為燦爛的中國傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新鮮“血液”，激發(fā)了其固有活力和激情。盡管民國時(shí)期政治跌宕，社會(huì)激蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條，民風(fēng)衰微，但域外文化的東進(jìn)使本土藝術(shù)家們的創(chuàng)造性和自由性得到了充分施展。作為當(dāng)時(shí)頗具盛名的《中央》《精武》期刊應(yīng)時(shí)局所需，特開設(shè)了“說?！?、“圖影”、“樂府”、“文苑”、“武庫”等欄目。“說?！笔菙⑹雒耖g故事的專欄?！皥D影”是以圖文并茂的形式選刊極具藝術(shù)特色風(fēng)景照的專欄?！拔脑贰笔怯靡钥d詩歌、詞賦的專欄。而“樂府”一欄幾乎每期都有，主要用以介紹歌劇樂譜?！吨醒搿贰毒洹匪O(shè)的形形色色、錯(cuò)綜復(fù)雜的欄目足以反映出近代國人的生活追求和情趣取向。

當(dāng)然，“武庫”欄目占據(jù)著重要地位。“武庫”是《中央》《精武》每期必設(shè)欄目。從未間斷的“武庫”欄目著實(shí)印證了“武術(shù)救國”成為近代國風(fēng)衰微、民風(fēng)孱弱時(shí)境下的一種最強(qiáng)音。而《精武》傳遞的尚武精神恰恰是近代國人付之闕如的。精武體育會(huì)作為一家專業(yè)的、具有權(quán)威性的體育機(jī)構(gòu)在飄搖跌宕的特殊時(shí)期肩負(fù)著社會(huì)重任，大力倡揚(yáng)武術(shù)救國主張。如同精武會(huì)創(chuàng)始人陳公哲所提及：“當(dāng)時(shí)中國民族,有‘東亞病夫’之誚,余嘗考其所致之由。夫每個(gè)民眾身體之不健全,……欲泄此恥,厥為提倡國民體育耳?！盵1]精武會(huì)及其所辦期刊“萃群眾于一堂,互相觀摩,互相砥礪……期造成一世界最完善,最強(qiáng)固之民族。斯即精武之大希望也,亦即精武之真精神也?！盵2]樸生也在《對于精武的一個(gè)獻(xiàn)議》提到：“倡辦青年團(tuán)為精武會(huì)最大的使命”，“在五年前，我看到新青年雜志得知精武元祖霍元甲先生事略，心里起了一種不可言喻的感動(dòng)，常常和朋友稱許這位俠士的偉績?！盵3]數(shù)不勝數(shù)的精武精神充溢著濃郁的愛國情愫，傳達(dá)著國人對內(nèi)憂外患民族自救的覺醒和尚武救國的時(shí)代訴求，同時(shí)，反映出倡揚(yáng)青年群眾習(xí)武興國所寄予的歷史擔(dān)當(dāng)、責(zé)任和厚望。

3.2 技理兼重，科學(xué)注入

近代，西方體育的強(qiáng)勢東進(jìn)和以武術(shù)為代表的本土體育的積極維權(quán)，讓分處于兩大陣營的技術(shù)體系相遇在十字街頭，掀起了浩浩蕩蕩的兩次論爭，甚至是你死我活。在這場曠世之爭中，《精武》期刊憑借博大的包容性，融合了東西方兩大體育激流，注重技理并舉，強(qiáng)調(diào)科學(xué)注入。這無形中促使了精武會(huì)員的全方面發(fā)展，亦成為《精武》長久不衰的重要原因。

舊時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)不輕傳，甚至“愿舍一錠金，不吐一口春”。雖然拳種繁多、深?yuàn)W微妙，但保守思想如夢魘般阻擾著武術(shù)傳承的光大之路。[4]每期必有的《武庫》刊登了眾多拳派技法，使以往尚未在大眾視野出現(xiàn)的傳統(tǒng)武術(shù)得以公開傳習(xí)，書中將譚腿、五虎槍譜、降龍棒、伏虎拳等公布于眾，如在1924年第46期《武庫》欄目中系統(tǒng)地闡釋了“伏虎拳”之雙勾手、雄獅翻爪、葉底藏花(甲)、葉底藏花(乙)等技法。重要的是，《精武》在刊登時(shí)還對部分武術(shù)拳派之動(dòng)作名稱、具體步法和自注進(jìn)行了詳實(shí)介紹。

《精武》除了刊錄大量鮮為人知的技法外，還介紹了大量的武術(shù)知識，如1923年第28期《武庫/新武化》中盧煒昌的《我之拳術(shù)意見百則》(1～16)、《潭腿講義》《說海》中邵卓凡的《拳術(shù)之真價(jià)值》。再如1924年第40期《紀(jì)事》中樸生的《我所見潭腿之效益》。這些文章從不同理論層面對相關(guān)體育技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)講解，有的還就某一專題進(jìn)行了深入專題討論，又如1924年第40期《紀(jì)事》中蘇守潔的《與吳體育視學(xué)論潭腿》《再與吳體育視學(xué)論潭腿書》，陳彥的《我亦與吳體育視學(xué)一論潭腿》，就是針對當(dāng)時(shí)上海市教育局體育視察員吳定輝所提出潭腿之功能和價(jià)值問題進(jìn)行相應(yīng)的理論商榷。《精武》所設(shè)欄目中技術(shù)與理論的齊頭并舉極大地推動(dòng)了近代武術(shù)迅速發(fā)展，為武術(shù)新知的普世化提供了展示場域。

3.3 中西兼容，本土為主

19世紀(jì)中期以后，現(xiàn)代體育伴隨西方文化浪潮與中國傳統(tǒng)體育發(fā)生了激烈沖突和碰撞，并率先在中國大城市和學(xué)校站穩(wěn)了腳跟。尤其在新文化運(yùn)動(dòng)之后，西學(xué)中幾乎所有的門類迅速東進(jìn)，隨之，排球、籃球、足球等舶來項(xiàng)目漸為人們談?wù)摰脑掝}。

應(yīng)廣大學(xué)員學(xué)習(xí)所需，《精武》清楚地記載了排球、籃球、足球各招生簡章和訓(xùn)練要求。如在1924年第40期《精武》中就詳細(xì)地介紹：“排球又名隊(duì)球，乃夏日球類最有興味團(tuán)體運(yùn)動(dòng)也，惟本會(huì)初習(xí)者未諳其法。”此外，還逐項(xiàng)推介了排球的發(fā)球、傳球、舉球、擊球、壓球以及救球六種技術(shù)，以及每局分?jǐn)?shù)、站位、擊法等等。[5]與此同時(shí)，在本期《精武籃球隊(duì)章程》中詳細(xì)刊錄了籃球隊(duì)“以練習(xí)球術(shù)，提倡體育”的宗旨、訓(xùn)練時(shí)間、訓(xùn)練地點(diǎn)、球員需遵循的規(guī)則等。從眾多所刊載資料中顯示，西方體育在當(dāng)時(shí)頗受民眾喜愛。

《中央》《精武》在擔(dān)綱介紹域外體育文化的同時(shí)，也成為抒述本土體育技術(shù)、形態(tài)、特點(diǎn)等方面的重要陣地。在1923年第18期《中央》之《說海》中所載的 “古代之運(yùn)動(dòng)術(shù)考”(鳳賓著)中簡要介紹了15種本土體育項(xiàng)目，而有關(guān)武術(shù)內(nèi)容的就有4篇，分別從五禽之戲、易筋經(jīng)、八段錦、拳勇四方面揭橥了我國傳統(tǒng)體育的優(yōu)點(diǎn)和科學(xué)性。其中講到“八段錦，傳自宋人晁公武郡齊讀書志，入諸神仙類。公武字子正，宋之良史也，吾友王懷琪君，游于是藝有年，筋骨轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)矣”。[6]而一些昔日秘不示眾的拳譜拳經(jīng)也得以面世，陳鐵生在“武庫”欄目一一介紹了《潭腿》《五虎槍譜》《降龍棒》《伏虎拳》等內(nèi)容。這種以公開形式來揭開了傳統(tǒng)武術(shù)蒙蓋已久的神秘面紗，消除了民眾的好奇心，極大程度地推動(dòng)了武術(shù)走向大眾，走向科學(xué)。除了武術(shù)和氣功占據(jù)《精武》一定版面外，投壺、蹴鞠、秋千、拔河等傳統(tǒng)體育形式也常被刊錄其中。

一言蔽之，《中央》《精武》雖不時(shí)刊發(fā)西方體育新解，但兩期刊顯然是以介紹本土體育為主。在提倡“新武化”的近代，武術(shù)無疑在兩期刊中充斥著重要地位。

4 《精武》期刊的時(shí)代意義

4.1 鮮明的時(shí)代氣息——立足時(shí)代背景，喚醒民眾愛國意識

近代中國受盡了戰(zhàn)亂和屈辱。在“內(nèi)憂外患”的歷史境域中，巨大的國恥和危機(jī)感促使社會(huì)上形成了“恥文弱，多想慕于武俠”的風(fēng)尚，政府要員和社會(huì)名流紛紛宣揚(yáng)國術(shù)。“國術(shù)，已經(jīng)有了幾千年的歷史，是我們祖宗留下來的國粹。這種國粹，是健身自衛(wèi)，強(qiáng)種衛(wèi)國的要素?！盵7]梁啟超疾呼：“尚武者國民之元?dú)狻腭Y騁中原，屹立地球者，無不持尚武之精神，博博大地，莽莽萬國，盛衰之?dāng)?shù)，胥視之此也。”[8]

“強(qiáng)種救國”成為中華民族在近代這一特殊時(shí)刻的訴求。在這一重要?dú)v史階段，武術(shù)在“救亡圖存”語境中始終是以技擊功能而出現(xiàn)的，應(yīng)該說將其本體功能彰顯到最大化。而《中央》《精武》的創(chuàng)辦迎合了時(shí)代潮流，其意義在于為近代“土洋體育”之爭和尚武救國思潮提供了良好的言論平臺，加強(qiáng)了人們對西洋體育與本土體育的認(rèn)識，有助于人們進(jìn)一步厘清兩者何為本，何為用，更重要的是讓本土體育更大范圍地走向大眾，變得更加普世化，喚醒了民眾的愛國意識，使許多熱血青年踏上了尚武救國的道路。

4.2 構(gòu)建交流平臺——推介精武體育會(huì)會(huì)務(wù)工作

《精武》是展示精武體育會(huì)發(fā)展盛況的信息平臺。它除了對武術(shù)技法和理論思想進(jìn)行廣泛傳播外，還對各個(gè)地方精武體育會(huì)的工作信息進(jìn)行介紹，會(huì)不定時(shí)發(fā)布各地精武體育會(huì)的各項(xiàng)事宜，如開設(shè)情況、制度章程、會(huì)議決議，甚至各省市國術(shù)館的發(fā)展概況和招生情況等等。正是在《精武》強(qiáng)大的社會(huì)言論的宣揚(yáng)下，精武體育會(huì)得以迅速發(fā)展，短短十幾年間分會(huì)由上海漫延至全國乃至東南亞。據(jù)材料顯示，時(shí)至20世紀(jì)20年代末，國內(nèi)外精武分會(huì)己達(dá)42個(gè)，會(huì)員超過40萬人，為近代武術(shù)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

據(jù)《中央》《精武》所刊資料顯示，精武體育會(huì)之活動(dòng)在兩期刊中頗有體現(xiàn)。如1923年第18期《中央雜志》“紀(jì)事”欄目就刊登了“全國武術(shù)運(yùn)動(dòng)大會(huì)先聲”“漢口精武村簡章”“無錫將設(shè)精武新分會(huì)”“金寶精武成立報(bào)告”等簡訊，讓讀者直觀、立體、及時(shí)地了解到各地精武體育會(huì)的風(fēng)貌和動(dòng)態(tài)，以飱讀者的好奇心。另據(jù)統(tǒng)計(jì)，該期“紀(jì)事”欄目共刊收19篇文章，其中介紹精武體育會(huì)的籌備紀(jì)事、大會(huì)會(huì)記、成立報(bào)告、招生簡章等相關(guān)文章就多達(dá)14篇。此足見《精武》在記錄和傳送精武體育會(huì)的運(yùn)營、性質(zhì)、職能、結(jié)構(gòu)等日常工作的重要作用。毋庸置疑，《精武》成為了精武體育會(huì)與外界溝通的主要載體和橋梁。

4.3 濃厚的文化內(nèi)涵——充斥武術(shù)宣傳市場

近代以降，武術(shù)文化空間得以廣泛拓延。傳統(tǒng)技法由宗族走向社團(tuán)，由村落走向都市，由原來秘不示人的私有化轉(zhuǎn)向到公開教授，但是國人對武術(shù)仍未熟稔，依然停留在表層，甚至還存在一定謬悟。為了更好地光復(fù)國技，使國人更全面地體認(rèn)武術(shù)，精武體育總會(huì)所創(chuàng)的《中央雜志》(后易名為《精武雜志》)應(yīng)運(yùn)而生。它一方面刊載域外體育文化，汲取西方文化之營養(yǎng)，加強(qiáng)中西體育融合，另一方面大力宣揚(yáng)尚武精神，刊發(fā)、介紹本土傳統(tǒng)體育。在《精武》強(qiáng)大的宣傳功能的作用下，精武體育會(huì)陸續(xù)出版了如《精武本紀(jì)》《精武外傳》《潭腿》《功力拳》《達(dá)摩劍》《十字戰(zhàn)》《五虎槍》等數(shù)十種武術(shù)典籍。各分會(huì)亦積極創(chuàng)辦月刊、出版專著，迅速將近代武術(shù)推向了高潮。

《精武》在挖掘傳統(tǒng)武術(shù)技法、弘揚(yáng)拳理等方面發(fā)揮著不可泯滅的作用。其除了刊載介紹稀有拳種，刊錄國術(shù)知識外，還對傳統(tǒng)拳種研究的新成果進(jìn)行系統(tǒng)報(bào)道，以1924年第40期就刊登了樸生的《我所見潭腿之效益》，陳彥的《我所眼見和身受潭腿之效益》《吳定輝之自辨語》等，大大地提升了尚武者研究武術(shù)的熱情。大量武術(shù)新成果、新見解不時(shí)讓讀者揭開了武術(shù)的神秘面紗，也誘導(dǎo)了眾多尚武者和廣大民眾開始以西方學(xué)科體系和方法論來審視武術(shù)這一東方生死之術(shù)。

4.4 滿足大眾需求——點(diǎn)燃武術(shù)科學(xué)火種

《精武》除了肩負(fù)著喚醒民眾愛國意識，推介精武體育會(huì)會(huì)務(wù)，充斥武術(shù)宣傳市場的使命外，還發(fā)揮著普及大眾武術(shù)科學(xué)知識的作用。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《中央》《精武》所刊錄的《潭腿》《降龍棒》《伏虎拳》等稀有拳種不僅有拳譜、拳歌訣，而且配以圖片示例說明，且每招每式均配有詳細(xì)的注腳。如陳鐵生在修編“潭腿”時(shí)規(guī)避了其中詰屈聱牙的專業(yè)術(shù)語，取而代之的則是瑯瑯上口的文字闡述。如他對第四路“插腿橫捶”動(dòng)作注釋道：“將左足在右足之后方，向西橫開一步，成左后插腿式，兩腿作交叉形。同時(shí)右手組拳，用平拳向西伸直，平膀。左掌隨步同時(shí)推向西方，置右肩外，掌心向西，大指切右肩。眼光仍視西。如第五十六圖。”[9]清晰的動(dòng)作圖片配以詳盡的文字說明，使繁雜的武術(shù)套路變得更加規(guī)范、科學(xué)、易懂、易練，使練習(xí)者能清晰地了解到每招式的動(dòng)作路線、技術(shù)規(guī)范。即便是初學(xué)者也能輕松地掌握技術(shù)要旨。正因?yàn)樨S富多彩的刊錄設(shè)計(jì)，使《中央》《精武》自創(chuàng)刊后發(fā)行量不斷攀升。

《中央》《精武》的科學(xué)性表現(xiàn)在其規(guī)范的出版格式和表達(dá)方式方面。兩期刊并非如以往抄本那樣，簡單地以圖片和文字形式簡單地表達(dá)技術(shù)動(dòng)作，而是指其遵循著先下肢，后上肢；先動(dòng)作，后眼神的表述規(guī)律(這一表述規(guī)律影響至今)描述的，同時(shí)增添了動(dòng)作路線的描繪，讓習(xí)武者有譜可參、有樣可摹，大大降低了技術(shù)學(xué)習(xí)難度。

5 結(jié)語

《精武》是近代報(bào)刊業(yè)快速發(fā)展的產(chǎn)物，亦是公示精武體育會(huì)會(huì)務(wù)工作的工作刊物，更是宣揚(yáng)近代尚武思潮的重要陣地。自1922年《中央》創(chuàng)刊至1939年《精武》?？瑲v時(shí)十七個(gè)春秋，縱然篳路藍(lán)縷，道路坎坷，但尚武人士訴諸它們抒解出了對民族命運(yùn)的種種擔(dān)憂和尚武主張。

《精武》對近代武術(shù)發(fā)展具有積極的匡助作用。它拉近武術(shù)與體育，武術(shù)與科學(xué)間的距離，掀起了民眾的習(xí)武高潮，校正了民眾對武術(shù)的認(rèn)識態(tài)度，為近代武術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了輿論儲備。

[1] 陳公哲.精武會(huì)50年[M].沈陽:春風(fēng)文藝出版社,2001:21.

[2] 陳公哲.精武會(huì)50年[M].沈陽:春風(fēng)文藝出版社,2001:21.

[3] 樸生.對于精武的一個(gè)獻(xiàn)議[J].中央雜志,1923(18):147.

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[7] 張之江.張之江先生國術(shù)言論集[M].南京:中央國書館,1932:38.

[8] 梁啟超,洪治綱.梁啟超經(jīng)典文存?論尚武[M].上海大學(xué)出版社,2003:59-60.

[9] 陳鐵生.潭腿拳經(jīng)[J].中央雜志,1923(18):115.