即是在闡述霍元甲精武精神形成背景的基礎(chǔ)上，對(duì)于霍元甲所創(chuàng)造的“迷蹤藝”武術(shù)繼承和發(fā)展了中華武術(shù)文化的精粹進(jìn)行分析，并就霍元甲創(chuàng)辦的“精武會(huì)”在傳承和發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)文化方面深遠(yuǎn)影響進(jìn)行論述，以供大家參考。中華武術(shù)，博大精深，特別是在一代又一代武術(shù)大俠的推動(dòng)下，將中華武術(shù)的精神逐漸傳承至今。就在我國(guó)近代，涌現(xiàn)出了一位舉世大英雄，他不僅武藝精湛，而且武術(shù)拳法別具一格，號(hào)稱“迷蹤拳”。其實(shí)“迷蹤拳”只是我們對(duì)于這個(gè)拳法的俗稱，其真正的名稱為“迷蹤藝”，由天津武術(shù)大師

，遴選出馬來西亞精武體育會(huì)、馬來西亞武術(shù)總會(huì)、馬來西亞舞獅組織作為典型案例進(jìn)行分析。(一)馬來西亞精武體育會(huì)精武體育會(huì)是近代中國(guó)首個(gè)民間體育團(tuán)體。1916年，陳公哲、姚蟾伯和盧煒昌等人士致力于將精武體操學(xué)校正式更名為上海精武體育會(huì)[3]。到了20世紀(jì)20年代，中國(guó)有精武體育會(huì)百余個(gè)，并衍傳到國(guó)外多個(gè)地域，在國(guó)內(nèi)外均有較高影響力。馬來西亞精武體育會(huì)的發(fā)展要追溯到精武體育會(huì)特使陳公哲、羅嘯、黎惠生、陳士超、葉書田等在新馬等地巡回演出。1919年9月，精武體育會(huì)

在內(nèi)地開播以來，精武主題影視作品層出不窮，頗多佳作，精武英雄的愛國(guó)情懷感人至深。精武門的原型是成立于1910年的中國(guó)精武體操會(huì)（1916年更名為“上海精武體育會(huì)”，現(xiàn)稱“上海精武體育總會(huì)”），其百年歷史書寫了傳奇般的英雄史詩。精武會(huì)有太多真實(shí)的精武英雄 作為中國(guó)創(chuàng)建最早的民間體育社團(tuán)，精武體育會(huì)不只有武術(shù)，不只有體育，它是一個(gè)先進(jìn)的文化社團(tuán)，凝聚了一批批時(shí)代精英，在不少歷史關(guān)鍵時(shí)刻，都不乏精英會(huì)員的身影。 ? 曾任上海精武體育會(huì)會(huì)長(zhǎng)的朱慶瀾將軍，“九一八

誕生于上海的中國(guó)精武體操會(huì)，是上海精武體育總會(huì)的前身，由同盟會(huì)會(huì)員陳其美、農(nóng)勁蓀等人和愛國(guó)武術(shù)名家霍元甲共同創(chuàng)建，是我國(guó)近代民間體育史上成立最早、規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)的一個(gè)民間體育組織。其址最初設(shè)立在閘北旱橋以西王家宅（今交通路會(huì)文路附近），1916年4月6日遷入培開爾路73號(hào)（今楊浦區(qū)惠民路荊州路口），1922年，精武會(huì)主事者在四川北路橫浜橋福德里覓得一塊空地，建造精武中央大會(huì)堂，1923年7月遷入辦公（即今上海精武體育總會(huì)所在地）。經(jīng)過百年發(fā)展，精武文化

愛國(guó)”二字貫穿了精武會(huì)111年的靈魂。精武會(huì)會(huì)員們參與辛亥革命、投身五四運(yùn)動(dòng)、助力抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……上海解放后，會(huì)員們又積極勞軍，組織乒乓、健美、摔跤、體操、武術(shù)表演隊(duì)慰問演出，不要報(bào)酬。陳毅市長(zhǎng)欣然題詞：“勞軍模范?！弊愿蹌　洞髠b霍元甲》開播以來，精武主題影視作品層出不窮，霍元甲、陳真的名字深入人心，精武英雄的愛國(guó)情懷感人至深?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">精武門”的原型，是成立于1910年的中國(guó)精武體操會(huì)（1916年更名為上海精武體育會(huì)，現(xiàn)稱上海精武體育總會(huì)。以下簡(jiǎn)稱精武會(huì)）。今年是精

程現(xiàn)代人重新聽聞精武體育會(huì)之名，是因李小龍的電影《精武門》。而香港電影當(dāng)年為什么會(huì)選擇“精武門”這個(gè)題材，則與整個(gè)東南亞遍布的精武體育會(huì)有關(guān)。一、精武會(huì)如何發(fā)展到南洋去的呢？精武體育會(huì)成立后，霍元甲雖然不久即死，可是它的發(fā)展卻極快，而且內(nèi)展與外拓是同時(shí)進(jìn)行的。1920年左右，內(nèi)地成立之精武會(huì)，計(jì)有山東、江西、四川以及南京、天津、廈門、梧州、汕頭、肇慶、佛山、南甯、桂平、郁林、樂從、酉陽、織貢、會(huì)同、下柵、篁莊、南潯、蕪湖等處，不下百余地。此精武會(huì)內(nèi)展之結(jié)晶

仲富蘭精武體育會(huì)于1921 年鑄黃鐘滬上國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“精武武術(shù)”已經(jīng)走過110 多年的歷史進(jìn)程，如今，精武會(huì)（現(xiàn)稱“上海精武體育總會(huì)”）已經(jīng)成為上海市主題文化品牌。上海精武體育總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)我?guī)椭鲆恍┕ぷ?，我欣然?yīng)允。從故紙堆里尋找資料，雖然枯燥，但若能弄清一個(gè)史實(shí)，或者搞清楚一個(gè)細(xì)枝末節(jié)，也是很有興味的事情。最近讀了關(guān)于“精武黃鐘”的細(xì)節(jié)內(nèi)容，令我既悲憤，又感慨。事情要從外灘公園那塊令中國(guó)人屈辱的“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子說起。有一段

古自治州庫爾勒市精武棍道俱樂部跆拳道項(xiàng)目為調(diào)查對(duì)象。依據(jù)本次所要研究的重點(diǎn)內(nèi)容和參閱相關(guān)的參考文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)練習(xí)跆拳道的師資力量、學(xué)員的基本情況、俱樂部的硬件設(shè)備、營(yíng)銷理念等問題咨詢了庫爾勒市跆拳道領(lǐng)域研究的學(xué)者、教授、精武棍道跆拳道的管理人員以及精武棍道跆拳道教練相關(guān)人員，為本文的理論提供支持，使文章內(nèi)容真實(shí)可靠。2.3 問卷調(diào)查法對(duì)庫爾勒市精武棍道俱樂部3家館的學(xué)員及其工作人員進(jìn)行問卷調(diào)查， 共發(fā)放200份問卷， 其中學(xué)員問卷180份， 俱樂部工作

體育組織——上海精武體操會(huì)，立志通過武術(shù)來“強(qiáng)種保國(guó)”。為擴(kuò)大教學(xué)效果，使更多人能夠習(xí)武強(qiáng)身，精武會(huì)將傳統(tǒng)的師徒傳承轉(zhuǎn)變?yōu)榘嗉?jí)教學(xué)，并且打破武術(shù)傳承的門派界限，打破傳男不傳女的舊俗，霍元甲將家傳七代的霍氏練手拳作為授課內(nèi)容，傳給廣大精武會(huì)會(huì)員。2 霍氏練手拳發(fā)展脈絡(luò)上海精武體育會(huì)自1910年建會(huì)以來，一直堅(jiān)守“愛國(guó)、修身、正義、助人”的精武會(huì)訓(xùn)。愛國(guó)武術(shù)家霍元甲是上海精武體操會(huì)的創(chuàng)始人之一，正是他將家傳武藝霍氏練手拳作為精武會(huì)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，才使這套拳在全

俠。陳子正在上海精武會(huì)的練功照陳子正的練成陳子正本名紀(jì)平，生于1878年，雄縣李林莊人。陳子正的師承可追溯至雄縣孤莊頭村的劉士俊、劉成有。劉士俊曾在北京正白旗演武廳教練禁軍，以岳氏散手和八母梨花槍聞名于世，與董海川、楊露蟬、郭去深并稱清末武術(shù)四杰。劉成有（約1847-1931年）是劉士俊宗孫，他先從開口村董憲周學(xué)習(xí)翻子拳，后向本村劉士俊學(xué)習(xí)岳氏散手，將岳氏散手和翻子門功夫融為一體，成為一代民間武術(shù)大師。陳子正是劉成有的外甥，自幼隨舅父習(xí)武。傳說，他幼時(shí)與村

研究發(fā)現(xiàn)馬來西亞精武總會(huì)是中華武術(shù)傳播的內(nèi)核載體，其發(fā)展經(jīng)歷萌芽創(chuàng)立期、成長(zhǎng)期、停滯期、復(fù)興期、跨越式發(fā)展期，印證了中華武術(shù)在馬來西亞的傳播歷程，秉承“精武一家”精神、“唯精唯一、乃文乃武”、開放交流，競(jìng)賽弘名、以精武學(xué)校為依托，華文教育助推武術(shù)發(fā)展的特征。中華武術(shù)在馬來西亞傳播的成功經(jīng)驗(yàn)是中華武術(shù)外海賡續(xù)的典范，為中華武術(shù)國(guó)際化傳播提供借鑒。中華武術(shù)；馬來西亞；傳播歷程；特征；經(jīng)驗(yàn)馬來西亞華人人口約有600多萬，是東南亞除印度尼西亞之外華人最多的地方，也

世界各種武學(xué)滋榮精武會(huì)，團(tuán)結(jié)一致又百花齊放聚中外不同門派賢達(dá)英才與眾多武林好友齊心前行持續(xù)地鼓勵(lì)著柯俊龍先生承接門派傳承的使命堅(jiān)守大家同一份理想讓武林之夢(mèng)光耀香江世界大同、精武一家42年 推廣武學(xué)不言倦空手道，今天世界上一種耳熟能詳?shù)奈湫g(shù)運(yùn)動(dòng)，地球從東到西、從南到北，分佈了不計(jì)其數(shù)的空手道愛好者。自1994年日本廣島第十二屆亞運(yùn)會(huì)以來，空手道被列為正式比賽項(xiàng)目，因此變得更具影響力。2016年，經(jīng)奧委會(huì)全體會(huì)員投票決定，空手道將成為2020年東京奧運(yùn)會(huì)上的正

院與天津市西青區(qū)精武鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)踐育人共同體建設(shè)，堅(jiān)持育人為本，德育為先，堅(jiān)定不移的貫徹國(guó)家教育方針，致力為精武鎮(zhèn)政府注入新鮮活力；堅(jiān)持依法實(shí)施，遵守國(guó)家法律法規(guī)和合作協(xié)議，保障雙方的法律權(quán)益；堅(jiān)持平等自愿，調(diào)動(dòng)區(qū)校雙方積極性，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一.黨建工作聚活力深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨全國(guó)的首要政治任務(wù)。我院將組建十九大精神宣講團(tuán)，奔赴鎮(zhèn)政府管轄的18個(gè)行政村，6個(gè)社區(qū)開展宣講，回首精武鎮(zhèn)過去五年的成就與變革，用詳實(shí)數(shù)據(jù)和豐富案例

別以中央國(guó)術(shù)館和精武體育會(huì)為最。它們?cè)诮形溥\(yùn)動(dòng)中扮演著重要角色，不僅是革故鼎新改變傳統(tǒng)技術(shù)傳承方式、公開教授拳法的重地，而且也創(chuàng)辦了以《中央國(guó)術(shù)旬刊》和《精武》為代表的優(yōu)秀期刊，成為了眾多武術(shù)人闡微發(fā)幽，吐發(fā)研武心聲，抨擊“右文賤武”時(shí)弊的利器，其意義斐然。2 《精武》期刊概述精武會(huì)前身是霍元甲主持的“精武體操學(xué)?！薄ｈb于辦學(xué)宗旨和教授內(nèi)容之實(shí)，以“學(xué)?！币辉~不能蓋其全貌，后在陳公哲、姚蟾伯等人倡揚(yáng)下，議定改為“精武體操會(huì)”。1916年又因“體操”二字

昌組織成立了江西精武體育會(huì)。而在1922年年輕的劉和珍離開家鄉(xiāng)只身一人來到南昌求學(xué)，并且順利地進(jìn)入了南昌女子師范大學(xué)學(xué)習(xí)。這一日劉和珍與女體育老師熊恬一同上街，在逛街途中路過了南昌精武體育會(huì)，里面的喊叫聲和武術(shù)器械帶來的聲音使得二人駐足而望，并且好奇地走了進(jìn)去，看到一個(gè)個(gè)好男兒在練習(xí)武術(shù)，于是看的入迷的劉和珍突發(fā)奇想，為何男人能夠練武，女人為什么就不能？于是劉和珍找到南昌精武體育會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)歐陽武先生說明了自己想要習(xí)武的想法后，年近古稀之年的歐陽武老先生吃驚

06)陳鐵生作為精武體育會(huì)創(chuàng)始人之一，積極宣傳精武思想，編輯整理多種武術(shù)書籍，對(duì)當(dāng)今學(xué)者探查精武會(huì)時(shí)期武術(shù)的發(fā)展研究具有重要意義。但在查閱諸多資料之中，很少有對(duì)其及其武學(xué)思想進(jìn)行研究，即使有也比較零散。但陳鐵生的個(gè)人事跡是值得我們?nèi)ビ涀〉模瑢?duì)其也應(yīng)該有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，基于此通過文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，查找民國(guó)時(shí)期與陳鐵生有關(guān)的文章及由其筆述的著作，從中提取有價(jià)值的資料，力圖梳清陳鐵生在精武會(huì)的個(gè)人事跡。1 陳鐵生生平在查閱相關(guān)資料過程中，發(fā)現(xiàn)對(duì)陳鐵生的生辰

，16歲前往上海精武會(huì)任教，1924年在南洋泗水（現(xiàn)印尼東爪哇省省會(huì)泗水市）成立精武會(huì)南洋分會(huì)，他是霍元甲武術(shù)精神的繼承人。霍東閣生有三子：長(zhǎng)子霍亞廷、次子霍文廷、老三霍文亮，而霍亞廷就是霍靜虹的爺爺，因此霍靜虹便是名副其實(shí)的霍元甲第五代玄孫女。然而，據(jù)霍靜虹介紹，霍家從她爺爺這輩開始，就已逐漸不再以習(xí)武為主了，“南洋那一支的族人，主要是以行醫(yī)、開藥廠。我爺爺?shù)膸仔值埽串?dāng)工人，要么務(wù)農(nóng)，也都基本沒有習(xí)武，而且也并不愛好這個(gè)，家傳武學(xué)基本快斷了”。在這樣

甲與陳真：只是“精武門”故事開頭提到“精武門”，人們想到的是熱血、青年、汗水，或者霍元甲、陳真、李小龍，以及那塊被一腳踢碎的“東亞病夫”匾。影視劇把“精武門”一次一次搬上熒幕，為“精武”的英雄們?nèi)Ψ蹮o數(shù)。然而真實(shí)的“精武門”是什么，觀眾已無暇探究。1910年，日本大力士來上海挑戰(zhàn)霍元甲初創(chuàng)：高手自北方來，名叫霍元甲眾多影視劇里出現(xiàn)的“精武門”其實(shí)指的是“精武體育會(huì)”，而它的前身便是“精武體操會(huì)”。1910年，具有革命黨背景等一干人物，在上海成立了“精武體操

過去。強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)之精武會(huì)伴隨著中華文明的發(fā)展，武術(shù)已經(jīng)有幾千年的歷史了。隨著古代中央集權(quán)的發(fā)展，特別是宋明以后，崇文抑武幾乎成了國(guó)策。清軍入關(guān)以后，為了消滅民間的反清復(fù)明勢(shì)力，更是嚴(yán)格限制民間武術(shù)的發(fā)展，國(guó)民的尚武精神逐漸淡化。清末民初，中華民族逐漸淪為了“東亞病夫”，社會(huì)彌漫著腐化、文弱之氣。甲午海戰(zhàn)的炮聲驚醒了一些中國(guó)人，深藏于傳統(tǒng)文化中的尚武精神逐漸浮現(xiàn)。孫中山作為革命的領(lǐng)袖，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中體會(huì)到了強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)的重要性。1919年，精武體育會(huì)成立十周年

縣（現(xiàn)天津西青區(qū)精武鎮(zhèn)）小南河村，受家庭熏陶，自幼就酷愛武術(shù)。對(duì)于父親和長(zhǎng)輩教的招式，霍東閣總能刻苦練習(xí)，武功日益提高，十多歲時(shí)，功夫已接近父親的水平了。1910年6月1日，霍元甲得到農(nóng)勁蓀等人幫助，在上海創(chuàng)辦了中國(guó)精武體操會(huì)，后改名精武會(huì)。在尋求救國(guó)的道路上，霍元甲邁出了很不容易的兩步：第一是打破家規(guī)，開始收外姓人為徒?；艏移叽覀鹘^技迷蹤拳，向來不傳給外姓人。霍元甲突破了家規(guī)。第二是把迷蹤拳改為迷蹤藝，花哨的套路變得更實(shí)用，讓人們能夠盡快掌握要領(lǐng)，學(xué)會(huì)

工程大學(xué)主辦的“精武-2017”軍事項(xiàng)目對(duì)抗賽在江蘇南京附近地域展開，北京大學(xué)、清華大學(xué)兩校國(guó)防生應(yīng)邀再次組隊(duì)參賽，與來自陸軍工程大學(xué)、海軍工程大學(xué)、空軍工程大學(xué)和南京大學(xué)、浙江大學(xué)等其他9所軍地高校的學(xué)子們同臺(tái)競(jìng)技，奪得了一項(xiàng)第一、一項(xiàng)第二、兩項(xiàng)第三的好成績(jī)。比賽中，北大、清華參賽隊(duì)員全副武裝，平均負(fù)重25公斤以上，在36小時(shí)內(nèi)連續(xù)完成定向越野、行軍宿營(yíng)、水上機(jī)動(dòng)、輕武器射擊等10個(gè)既定課目和2個(gè)臨機(jī)課目對(duì)抗演練，徒步行軍超過40公里，全面檢驗(yàn)了參賽隊(duì)員

現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型歷程。精武體育會(huì)通過組織形式、傳授方式、傳播方式等一系列的變革舉措，成為了融合中西體育之典范團(tuán)體。在精武體育會(huì)的創(chuàng)新引領(lǐng)下，近代上海創(chuàng)建了近100家武術(shù)社會(huì)團(tuán)體，從而全面推動(dòng)了武術(shù)從傳統(tǒng)的武舉制度向競(jìng)賽式體育法系的轉(zhuǎn)變。上海借全國(guó)文化中心的優(yōu)勢(shì)，以出版書籍、創(chuàng)辦期刊等形式促使武術(shù)傳播方式的近代化發(fā)展。上海新型市民群體的形成，市民意識(shí)的確立，市民大眾對(duì)體育的渴求，也推動(dòng)了上海近代武術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在上海這個(gè)開風(fēng)氣之先的對(duì)外開埠城市，中西方兩種不同類

近年來，西青區(qū)精武鎮(zhèn)以“德潤(rùn)精武”宣講團(tuán)為抓手，以構(gòu)筑道德高地為目標(biāo)，持之以恒地推動(dòng)凡人善舉的巡回宣傳，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，內(nèi)化于心，外化于行。1.構(gòu)筑宣講體系。精武鎮(zhèn)黨委以國(guó)家級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)好人和“精武榜樣”為重要載體，選樹出厚德向善、熱心公益、愛崗敬業(yè)等10大類20名鎮(zhèn)級(jí)道德模范，并在其中挑選出10名優(yōu)秀的同志組成“德潤(rùn)精武”宣講團(tuán)“先進(jìn)人物組”。同時(shí)，在全鎮(zhèn)廣泛開展“弘揚(yáng)精武精神 傳承榜樣力量”主題演講，精選20名演講能手組成“

樊清揚(yáng)“漢口精武陷入困境，我有不可推卸的責(zé)任?！蓖繃?guó)華說，這是很多民營(yíng)企業(yè)家的通病，因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)沒有建立現(xiàn)代企業(yè)制度，老板一個(gè)人說了算，“我在這方面有慘痛的教訓(xùn)?！?月22日，對(duì)涂國(guó)華來說，是一個(gè)值得紀(jì)念的日子。涂國(guó)華創(chuàng)立的湖北漢口精武農(nóng)業(yè)集團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱“漢口精武”），在經(jīng)歷“停產(chǎn)風(fēng)波、恢復(fù)生產(chǎn)”后，于當(dāng)日與央企直屬企業(yè)——深圳市京安華宇資產(chǎn)管理有限公司（以下簡(jiǎn)稱“京安華宇”），簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，后者將投資并重組漢口精武?！皾h口精武，重新起航。”涂國(guó)華

路鴛鴦巧連環(huán)。3精武潭腿精武潭腿是著名武術(shù)家霍元甲創(chuàng)辦的精武體育會(huì)傳統(tǒng)功法，當(dāng)時(shí)精武會(huì)有一名河北景縣人趙連和先生擅長(zhǎng)潭腿，因拳勢(shì)易教易學(xué)，頗重腿法，是一種入門基礎(chǔ)好功法，故將此技作為精武會(huì)學(xué)員必修內(nèi)容，因而得名精武潭腿，但大體相近?？梢娳w連和演練的潭腿已有改動(dòng)，其拳譜如下：頭路弓步?jīng)_拳一條鞭，二路左右十字蹦腳尖。三路翻身蓋打劈砸勢(shì)，四路撐扎穿撩把腿彈。五路護(hù)頭架打掏心拳，六路仆步雙展使連環(huán)。七路單展貫耳腳來踢，八路蒙頭護(hù)襠踹兩邊。九路腰間碰鎖分兩掌，十路空

我這道菜名字就叫精武強(qiáng)能長(zhǎng)：這菜怎么做的？乙：這道菜，配這名字最適合一大鍋?zhàn)俞u鴨脖丙：這鴨脖也忒細(xì)了吧！眾：哈哈哈哈哈長(zhǎng)：聽你這話就來氣鴨脖和精武沒關(guān)系乙：我可不是逗你玩兒這鴨脖就是精武牌兒合：精武鴨脖！長(zhǎng)：那強(qiáng)能呢？乙：這精武鴨脖再加工切點(diǎn)蒜，撒點(diǎn)蔥咕咕嘟嘟十分鐘長(zhǎng)：我說強(qiáng)能呢？乙：你別著急呀，為確保這道菜的味道屬一流出鍋前，我又倒了半罐強(qiáng)能飲料叫紅牛！合：紅牛燉鴨脖？！乙：精武強(qiáng)能！長(zhǎng)：他怎么琢磨的？！丙：你的精武強(qiáng)能是不賴跟我一比算小菜長(zhǎng)：那你說說丙

汝俊 天津西青區(qū)精武鎮(zhèn)人民政府建設(shè)管理辦公室 天津 300382特色小鎮(zhèn)建設(shè)重在打造特色生態(tài)產(chǎn)業(yè) ——以天津精武文化旅游小鎮(zhèn)為例文/李汝俊 天津西青區(qū)精武鎮(zhèn)人民政府建設(shè)管理辦公室 天津 300382近年來，精武鎮(zhèn)憑借京津冀一體化的戰(zhàn)略機(jī)遇，成為京津間北京市場(chǎng)外遷的承接地。天津精武鎮(zhèn)第四批示范鎮(zhèn)的建設(shè)、國(guó)家自主示范園區(qū)——精武學(xué)府園區(qū)大批創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目的引進(jìn)，使得天津西青精武鎮(zhèn)各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)商貿(mào)集群優(yōu)勢(shì)逐步凸顯，對(duì)于加快特色小鎮(zhèn)建設(shè)、提高新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度，對(duì)于推動(dòng)

海200438）精武體育會(huì)海外發(fā)展研究湯林俠（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海200438）文章分析探討精武體育會(huì)在海外發(fā)展的現(xiàn)狀，明確精武體育會(huì)海外發(fā)展的困境，期待為上海精武會(huì)的海外發(fā)展提供有利的借鑒。海外精武體育會(huì)發(fā)展精武體育會(huì)作為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從1910年到2014年，已走過一個(gè)多世紀(jì)的歲月，“愛國(guó)、修身、正義、助人”的宗旨成為精武重要的精神支柱。100年來，精武作為近現(xiàn)代史上第一個(gè)民間體育社團(tuán)，其影響折射全球，它全盛時(shí)期曾傳及中國(guó)南方9省，設(shè)有分

，將天津市西青區(qū)精武鎮(zhèn)及其“文化資本”作為個(gè)案，以田野調(diào)查獲得的相關(guān)信息資料為基礎(chǔ)分析其民族傳統(tǒng)體育文化在地方社會(huì)中的運(yùn)作模式，以期通過對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解讀，討論文化資本對(duì)地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的促進(jìn)機(jī)制。1 布迪厄文化資本相關(guān)理論皮埃爾·布迪厄(Pierre Bourdieu)是當(dāng)代法國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和思想家，他的許多思想和理論對(duì)當(dāng)代社會(huì)理論或社會(huì)學(xué)理論都做出了豐富的貢獻(xiàn)。在布迪厄的理論體系中，他將資本視為社會(huì)實(shí)踐的工具而展開學(xué)術(shù)分析和理論構(gòu)建，其資本理論成為

他僅十五歲。此時(shí)精武體育會(huì)也只成立兩個(gè)月，突然遭此打擊，面臨夭折危險(xiǎn)。霍東閣決心繼承先父遺志，完成未竟之業(yè)。于是，他與叔父霍元卿毅然前往扶持。會(huì)員們見霍東閣技藝一如乃父，不勝驚嘆，入會(huì)習(xí)武者逐漸增多，會(huì)務(wù)日趨火紅。除了武藝高強(qiáng)，振興精武體育會(huì)，霍東閣在醫(yī)術(shù)上造詣也很高，后移居南洋（即新加坡）?；艄腔粼组L(zhǎng)孫霍壽嵩之子，九歲開始隨父學(xué)醫(yī)，十八歲時(shí)就在父親的督導(dǎo)下工作。他正式繼承了霍家醫(yī)學(xué)，霍家在南洋的一脈也從此告別了迷蹤拳，告別了武林?；艄壬拐\地說

精武鴨脖是武漢最有名的漢族小吃，因?yàn)槠鹪从跐h口的精武路而得名。精武鴨脖是將川味鹵方改進(jìn)后用在鴨脖烹飪上，具有四川麻辣風(fēng)格，香味撲鼻，口感刺激，鮮美無比。武漢人喜歡吃鴨脖子，因?yàn)樗蹲銐騽?，回味無窮。鴨脖子，本身食之無味，棄之可惜。可是經(jīng)過用紅辣椒、花椒、八角等幾十種純天然香料進(jìn)行精心烹制料理之后就完全不一樣了，再剁成一節(jié)一節(jié)，大小剛好能在嘴巴里自由轉(zhuǎn)動(dòng)。鴨頸肉層次分明，頗有嚼勁，肉啃完后，接著吸吮骨節(jié)中間的骨髓，“滋溜”一聲，讓人覺得頗有成就感。照老一輩人

比較系統(tǒng)的就是《精武本紀(jì)·序》這部作品[1]。一、孫中山與《精武本紀(jì)·序》的體育思想概述孫中山的《精武本紀(jì)·序》是一部非常重要的體育思想作品，是孫中山為精武體育會(huì)的相關(guān)畫冊(cè)寫的文章。孫中山在 1916年就參加了精武體育會(huì)的競(jìng)技活動(dòng)，并且也做出了重要的表述，孫中山提出：“技擊作為中國(guó)的國(guó)粹，實(shí)際上從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前后，西方槍炮盛行之后就逐漸式微。但是從這一場(chǎng)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)中，可以看出，槍炮雖然可以用在沖鋒當(dāng)中，但是陷陣的肉搏戰(zhàn)，還需要技擊術(shù)?？茖W(xué)最終會(huì)逐漸發(fā)展，槍炮只能

，影響之巨，唯有精武會(huì)一家?！盵2]如今看來，精武體育會(huì)的成功之處在于它嘗試借鑒西方體育的發(fā)展模式，打破了傳統(tǒng)武術(shù)積弊已久的門戶之見，揉合了西方體育項(xiàng)目和科學(xué)訓(xùn)練方式來推動(dòng)武術(shù)傳播，為武術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型做出了蓽路藍(lán)縷的貢獻(xiàn)。同時(shí)，另一段歷史事實(shí)不能忽略，那就是精武會(huì)之所以得以發(fā)揚(yáng)光大還得益于其在上世紀(jì)20年代前后果斷地選擇向廣東發(fā)展。這一被稱作“精武粵傳”的舉動(dòng)推進(jìn)了精武體育會(huì)和北方武術(shù)影響力的南漸，促成了南北武術(shù)文化的深度交流，奠定了中國(guó)武術(shù)海外傳播的基礎(chǔ)

30070)武漢精武鴨脖是武漢的名優(yōu)特色小吃之一，發(fā)展近20載。近年來，精武鴨脖以其味麻辣鮮咸，且味香入骨的特有口味，迅速在全國(guó)范圍內(nèi)流行起來[1]。風(fēng)味分析是傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，正越來越受到傳統(tǒng)特色肉制品研究人員和學(xué)者的重視。國(guó)內(nèi)外對(duì)于肉制品風(fēng)味的研究主要集中在牛肉、豬肉及其制品上，禽肉中對(duì)雞肉和火雞肉的風(fēng)味研究較多，對(duì)鴨肉制品的風(fēng)味研究較少，且主要集中在鴨胸肉和鴨腿肉制品風(fēng)味物質(zhì)研究上[2-3]。如Lesimple等[4]采用蒸餾萃取氣質(zhì)聯(lián)用法檢測(cè)了

精武門中的陳真這一人物形象，雖然源自虛構(gòu)，卻已然成為華語電影史上的經(jīng)典傳奇人物。從1972年的《精武門》（羅維導(dǎo)演）到1994年的《精武英雄》（陳嘉上導(dǎo)演），再到2010年的《精武風(fēng)云》（劉偉強(qiáng)導(dǎo)演），李小龍、李連杰、甄子丹，作為不同時(shí)代具有代表性的動(dòng)作明星，分別賦予了這位亂世中的孤膽英雄獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)：李小龍版的桀驁不馴、李連杰版的沉穩(wěn)內(nèi)斂、甄子丹版的風(fēng)流倜儻。同時(shí)，影片也呈現(xiàn)出功夫片[1]在古典、現(xiàn)代、以及后現(xiàn)代時(shí)期不同的風(fēng)格樣貌。梳理陳真這一人物形象

430023）精武鴨脖是武漢名優(yōu)特色小吃，因起源于漢口的精武路而得名。精武鴨脖以香辣味突出、麻辣鮮香諸味協(xié)調(diào)等特點(diǎn)而備受人們喜愛，已成為武漢地區(qū)知名度最高、深受國(guó)內(nèi)市場(chǎng)歡迎的小吃食品。目前，國(guó)外關(guān)于鴨肉風(fēng)味的報(bào)道很少[1]，臺(tái)灣學(xué)者有關(guān)于鴨肉揮發(fā)性化合物的研究[2]。內(nèi)地學(xué)者對(duì)鴨肉風(fēng)味的研究主要集中在南京鹽水鴨[3]、板鴨[4]等方面，而對(duì)湖北鹵制鴨脖的研究尚未見報(bào)道。本實(shí)驗(yàn)利用頂空-固相微萃取（HS-SPME）和同時(shí)蒸餾萃?。⊿DE）兩種方法對(duì)精武鴨脖

70228）百年精武體育在馬來西亞的發(fā)展及影響研究李秀（海南大學(xué) 體育部，海南 ?？?570228）1919年以后，精武體育會(huì)開始向馬來西亞等南洋一帶華僑聚居地發(fā)展，在馬來西亞建立精武會(huì)達(dá)20個(gè)，使馬來西亞的華人武術(shù)傳播由私自傳授、秘密結(jié)社，變成為用學(xué)校和武館形式向社會(huì)公開傳播的局面。馬來西亞精武會(huì)傳播的內(nèi)容除保持精武武術(shù)傳統(tǒng)技藝外，還包括其它中華民族傳統(tǒng)體育和文化，并且成功結(jié)合了民族文化和西方的體育精神，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。精武會(huì)在馬來西亞及東南亞的發(fā)展，對(duì)推

展的借鑒 ——以精武體育會(huì)對(duì)基督教青年會(huì)的模仿為例馬廉禎（華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510632）精武體育會(huì)是我國(guó)近代影響最大的民間體育社團(tuán)之一。經(jīng)對(duì)比研究后發(fā)現(xiàn)，精武會(huì)的早期運(yùn)作在許多地方模仿了基督教青年會(huì)在華發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。精武會(huì)在通過借鑒獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力的同時(shí)，加速了體育社團(tuán)在國(guó)內(nèi)的崛起與社團(tuán)發(fā)展格局的本土化，同時(shí)也完成了與近代民族主義的發(fā)展目標(biāo)順利達(dá)成共識(shí)。文章對(duì)二者的相似點(diǎn)進(jìn)行了比較，并以此出發(fā)對(duì)精武會(huì)的發(fā)展再加考釋，以期窺得近代中國(guó)體

430062）精武體育會(huì)對(duì)婦女體育意識(shí)影響的價(jià)值闡述姚琪琳 胡 晉（湖北大學(xué)體育學(xué)院，湖北 武漢 430062）20世紀(jì)初，霍元甲等人創(chuàng)辦的精武體育會(huì)不僅對(duì)中國(guó)武術(shù)的繼承和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，而且在西方文化進(jìn)入中國(guó)、婦女解放思潮涌起的時(shí)代大背景下，精武體育會(huì)重視婦女身體素質(zhì)的提高，鼓勵(lì)教育和實(shí)踐，在婦女體育意識(shí)的轉(zhuǎn)變上起到了相當(dāng)大的歷史作用。精武體育會(huì) 婦女 體育意識(shí) 影響2010年3月第21屆溫冬奧會(huì)在歡呼聲中落幕，中國(guó)代表隊(duì)在溫哥華奧林匹克場(chǎng)上取得

精武內(nèi)部派系競(jìng)爭(zhēng) 經(jīng)歷洗牌不論本土精武派多有信心,市場(chǎng)份額被外來派周黑鴨“搶食”已是不爭(zhēng)的事實(shí)。絕味鴨脖、久久丫頸王學(xué)成后開全國(guó)連鎖;周黑鴨不斷創(chuàng)新口味,直營(yíng)店也面向全國(guó);“萊雙揚(yáng)解饞坊”的鴨脖子飛去北京,在東直門小吃一條街簋街火爆。唯獨(dú)本土最正宗的武漢精武鴨脖卻仍然獨(dú)守一隅。曾經(jīng)人潮涌動(dòng)的精武路也經(jīng)歷了一輪又一輪的洗牌。當(dāng)年的精武路,家家都做鴨脖子,五六十家店面,如今還剩不到十家?！袄铠喿印崩习謇顑S僑曾介紹,2000年他們?cè)谖錆h一度擁有20多家分店,但眼

的中國(guó)功夫大片《精武風(fēng)云·陳真》已于9月21日中秋節(jié)檔期在中國(guó)兩岸三地同步上映?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">精武風(fēng)云·陳真》是中國(guó)電影史上首部使用杜比7.1環(huán)繞聲技術(shù)（Dolby Surround 7.1）制作的影片。目前，該影片的杜比7.1環(huán)繞聲版本在香港地區(qū)的指定影院上映。《精武風(fēng)云·陳真》導(dǎo)演劉偉強(qiáng)表示：“這一次，我們不僅希望能在故事內(nèi)容和動(dòng)作功夫上帶給觀眾全新而特別的感受，同時(shí)在技術(shù)上也為觀眾帶來新穎獨(dú)特的體驗(yàn)。所以我們選用杜比7.1環(huán)繞聲技術(shù)進(jìn)行后期制作。最先進(jìn)的杜比7.

，少論是非，是《精武》的辦刊精神。難得孫國(guó)璽先生的文章能契合這一旨趣，對(duì)于編者而言，這就是很大的滿足和安慰。孫先生是武術(shù)家、企業(yè)家，在遼南有一定的社會(huì)地位，為人處世一貫謹(jǐn)言慎行，不事張揚(yáng)。經(jīng)商之余，—直致力于全民健身、發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的大業(yè)，曾多次來函來電，為本刊提出了很多認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶氋F意見。本刊把一些有關(guān)陳式太極拳方面的讀者來信轉(zhuǎn)交給孫先生解答，也是符合邏輯的選擇。問：陳式太極拳的基本規(guī)律是什么?答：它的基本規(guī)律就是“纏法”。纏法，也就是我們通常說的“纏絲

看您在《韓起答<精武>編者問(三)》里說：“用八極‘小架來提高反應(yīng)速度、靈敏性，幾乎是奢望?！蔽也焕斫馐鞘裁匆馑?，請(qǐng)您給做些解釋好嗎?答：反應(yīng)速度是運(yùn)動(dòng)科學(xué)中的術(shù)語，指人對(duì)各種刺激做出反應(yīng)的快慢。把它用到武術(shù)中，譬如你跟人動(dòng)手，面對(duì)對(duì)方的拳腳，你能快速做出防守。你就是反應(yīng)速度快，反之則慢；當(dāng)對(duì)方出現(xiàn)防守漏洞，你能迅速發(fā)動(dòng)攻擊，也是表明你反應(yīng)速度快，反之則慢。不管是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)還是格斗類項(xiàng)目(包括武術(shù))的成功經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，要想提高反應(yīng)速度，必須進(jìn)行“接受刺激

吳憲民拳拳服唐于太極兮，渾然天人俱定。享宇宙之恩澤兮，得乾坤之休養(yǎng)。立中正以四顧兮，動(dòng)輕靈而一昌。邀亂環(huán)從入懷兮，走螺旋而脫韁。臨深淵以擠按兮，處高位而狂放。知虛實(shí)之所由兮，蔑輕重而不慌?？v纏絲以為法兮，既從人而何妨?撥千斤以抖擻兮，蹬一根而克強(qiáng)。變兩極以相和兮，化有極而無尚。結(jié)四海之高風(fēng)兮，交五湖之熱腸。拳品以見人品兮，拳興而起豪放。上負(fù)瓊字之心兮，下臨救世之想。不羈于烏云至兮。西脫于暴風(fēng)虐狂。超然于塵世外兮，施惠于神州之疆。仁者之拳，宜人身心，人民萬歲

然的機(jī)會(huì)，我在《精武》雜志上看到了李照山老師介紹的大成拳功法，并得知此拳具有較高的養(yǎng)生、技擊雙重功效。為了能系統(tǒng)地了解大成拳功法，我參加了《精武》舉辦的大成拳函授班。開始，我先試著練渾元樁，從幾分鐘站起，累了就休息一會(huì)兒，使時(shí)間逐漸延長(zhǎng)。沒想到一個(gè)星期下來，兩手熱、脹感覺很明顯，頸部也輕松了一些。我真是喜出望外，更堅(jiān)定了練大成拳的信心。經(jīng)過三個(gè)月的樁功練習(xí)，頸椎炎竟不醫(yī)而愈。后來，我接著學(xué)練矛盾樁，身體素質(zhì)提高很快，自感精力充沛，周身亦有一種篤實(shí)之感。記得

十九年十二月的《精武》清樣成刊后，我似乎聽到了2000年走來的腳步聲。時(shí)光荏苒，日月如梭，穿越星空，時(shí)間老人又給生存于地球上的公民們送來了第二個(gè)千禧年，我們深深慶幸能夠張開雙臂來迎接這個(gè)千載一逢的偉大時(shí)代!從某種意義上講，2000年不僅僅是20世紀(jì)向著21世紀(jì)的邁進(jìn)，而是人類紀(jì)元中最為輝煌的碰撞——千年之交!可是，歷史嬗進(jìn)，人類也在生生滅滅，大千世界上能夠因緣際會(huì)這千年之交者，不亦幸哉!即將君臨天下的2000年，無疑是偉大的時(shí)刻。但是，對(duì)于我們的祖國(guó)，毋寧