李麗君

(1.江西冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院 冶金工程系，江西 新余 330008；2.江西師范大學(xué) 體育學(xué)院，江西 南昌 330022)

1 身體美學(xué)的概念詮釋

身體是身體美學(xué)的起點(diǎn)與核心。生理學(xué)的身體由血液、皮膚、肌肉、骨骼等要素構(gòu)成。社會性的身體是自然人的身體又是公民參與各種社會關(guān)系,以及在此過程中形成的各種權(quán)利和義務(wù)的載體?！吧眢w是多維度、多層次的存在,有其自身的力量”[1]，對于身體的認(rèn)識不應(yīng)只局限在某一學(xué)科領(lǐng)域上。由于視角和立場的不同，對“身體”的理解主要形成了以下幾種觀點(diǎn)：作為生理性存在的身體；作為社會性、文化性等復(fù)雜關(guān)系存在的身體；作為生理性與社會性整體統(tǒng)一的身體。而身體美學(xué)視野下的身體被看成是一種充滿生命和情感、感覺靈敏的存在，而不是一個(gè)缺乏生命和感覺的、單純的物質(zhì)性肉體。從身體出發(fā)，認(rèn)識身體美學(xué)是最直接的切入點(diǎn)。理查德·舒斯特曼將身體美學(xué)定義為：“一門兼具批判與改良雙重性質(zhì)的學(xué)科，它將身體作為感性審美欣賞與創(chuàng)造性自我塑造的核心場所，并研究人的身體體驗(yàn)與身體應(yīng)用”[2]。簡而言之，身體美學(xué)就是致力于培育和改良身體，以身體美塑造、欣賞和展現(xiàn)為中心的審美實(shí)踐。

身體作為體育教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終伴隨著體育教育發(fā)展的整個(gè)過程，是檢驗(yàn)體育教育效果的評判準(zhǔn)則。體育教育以人(學(xué)生)的身體為培育目標(biāo)，通過各種身體活動和體育鍛煉手段，對身體進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的探索和改善，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己的身體，并能利用所掌握的知識來不斷改造自己，實(shí)現(xiàn)真正意義上人與身體的完美結(jié)合。人要成為一個(gè)完整而自由的統(tǒng)一體，必然要讓“身心”和諧發(fā)展。體育教育同樣也是培育身心和諧發(fā)展的最好實(shí)踐方式，內(nèi)在修心，外在塑形，使人朝著身體健康的方向發(fā)展。由此可見，身體美學(xué)與體育教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都基于“身體”之上，都致力于探討改良和培育身體，使之成為更加自由且完整的人。

2 身體美學(xué)的理論內(nèi)核

身體美學(xué)的理論內(nèi)核包括以下幾個(gè)方面。(1)身體意識的思維培養(yǎng)。采用多種身體訓(xùn)練的方法來改良身體，提高身體機(jī)能，增強(qiáng)肌肉的控制力，使身體更加靈活敏捷，從而達(dá)到塑造外在形態(tài)與內(nèi)在平衡的目的。體育教育是身體意識得以培養(yǎng)的最有效場所，通過各種身體活動和體育鍛煉手段，提高主體對身體的認(rèn)知力，教會主體利用所學(xué)知識靈活合理地運(yùn)用身體。(2)身心合一的精神凝合。身體美學(xué)所要表達(dá)的“身體”是充滿生命力和情感體驗(yàn)的身體，而非木訥僵硬，沒有靈活性的身體。這就意味著身體美學(xué)不但重視身體外形的塑造，也非常重視身體內(nèi)在的修煉，高度強(qiáng)調(diào)身心是統(tǒng)一而不可分割的整體。體育教育通過科學(xué)合理的身體活動方式不但幫助主體更好地塑造外在形象氣質(zhì)，也讓主體在學(xué)習(xí)的過程中感受運(yùn)動所帶來的愉悅。通過外在的審美感知與內(nèi)在的情感體驗(yàn)的結(jié)合，力求達(dá)到身心一體的審美實(shí)踐活動。(3)身體體驗(yàn)的文化養(yǎng)成。人有身體，有身體就會有體驗(yàn)，有體驗(yàn)就會有審美?！吧眢w美學(xué)不僅僅關(guān)注身體的外在形式與表現(xiàn)，它也關(guān)注身體的活生生的體驗(yàn)”[2]。體育教育通過切身參與可以幫助主體更好地體驗(yàn)身體活動，增強(qiáng)身體知覺的敏感性，提高身體意識能力。

3 身體的美育：身體美學(xué)與體育教育的行之所向

3.1 身體美之探索：身體美學(xué)的追求所在

“美是人之身體的感知和感受”。身體美學(xué)致力于改良和培育身體，使之有更好的身體體驗(yàn)和感知，從而形成以身體美塑造、欣賞和展現(xiàn)為中心的審美實(shí)踐[3]。一切美的事物都依托于賦有靈性的身體去體驗(yàn)、領(lǐng)悟和感知，而身體美學(xué)所存在的意義正是在于幫助身體更好地去體驗(yàn)、領(lǐng)悟和感知。身體美學(xué)在探索美的道路上不斷嘗試，試圖尋找某種合理的身體訓(xùn)練方法，讓人(主體)獲得各種各樣的體驗(yàn)感。譬如運(yùn)用身體訓(xùn)練(瑜伽、太極、坐禪)等，讓人(主體)在參與運(yùn)動過程之中或者之后獲得一種生命力旺盛的體驗(yàn)感，譬如一場酣暢淋漓的釋放，一個(gè)震撼人心的鼓勵，一次迎風(fēng)奔跑的喜悅……每一種身體體驗(yàn)都由內(nèi)而外地散發(fā)出生命頑強(qiáng)、自由向上的氣息。只有當(dāng)體驗(yàn)過釋放、激動、喜悅等之后，才會到達(dá)身體最終的愉悅，亦是身體美最至高的升華。除此之外，身體美學(xué)還試圖通過身體意識來有效地促進(jìn)身體之美。眾所周知，信息科技時(shí)代解放了雙手的同時(shí)卻束縛了身體活動。身體美學(xué)以身體為審美主體，它試圖通過身體意識的培養(yǎng)，提高身體的自我意識與自我監(jiān)控，及時(shí)糾正不良習(xí)慣對于身體帶來的損害，同時(shí)培養(yǎng)正確協(xié)作運(yùn)用身體的能力，激發(fā)身體的潛在力量?？梢哉f，身體美學(xué)唯一的宗旨就是造福于身體，使身體朝著更加自由、健美、活力的方向發(fā)展。

3.2 身體美之引導(dǎo)：體育教育的價(jià)值所在

“美源自人的身體之力”。力與美的結(jié)合恰是體育最好的表達(dá)方式，外顯有力，內(nèi)收至美。身體之力無外乎體現(xiàn)為兩種表達(dá)形式，一種是外在的力，另一種則是內(nèi)在的力。奔跑的身影、健美的身軀、矯健的步伐、健碩的肌肉，這些無不彰顯著身體迸發(fā)出外在的力量之美。而體育教育卻是這些力量得以培育最好的場所，通過各種身體活動和體育鍛煉手段，對身體進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的探索和改善，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己的身體，并能利用所掌握的知識來不斷地改造自己，促進(jìn)真正意義上力與美的完美結(jié)合。身體的內(nèi)在之力，體現(xiàn)于意志品質(zhì)的磨礪之中。體育教育培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞、克服阻礙的意志品質(zhì)，塑造學(xué)生堅(jiān)韌不拔、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的良好品德，激發(fā)學(xué)生超越自我、挑戰(zhàn)自我、提升自我的內(nèi)在潛能，從而在體育精神的磨礪和陶冶下，形成陽光、健康、積極的心理發(fā)展趨勢，實(shí)現(xiàn)人的道德升華、情感追求和品行卓越。“在情感認(rèn)識中，力與美的結(jié)合，使體育獲得審美的寄托”。體育教育將外在的力與內(nèi)在的力視為一體，通過外在的健碩之力獲得一種感性實(shí)物的美化，而通過內(nèi)在精神之力塑造健全的人格品質(zhì)獲得一種理性實(shí)物的美化，力求達(dá)到力與美的完美融合。

3.3 身體美之塑造：身體美學(xué)與體育教育的共同使命

“美是身體的表演和創(chuàng)造”。不難發(fā)現(xiàn)，身體美學(xué)與體育教育之間所關(guān)注的重點(diǎn)都在于如何改良和培育我們的身體，使之朝著更加自由、向上、健康的方向發(fā)展，從而成為塑造美的源泉和動力。身體美學(xué)以身體為審美主體，它試圖通過身體意識的培養(yǎng)，以某些體育項(xiàng)目作為身體訓(xùn)練內(nèi)容去改良和培育身體，使之能擁有完善的身體體驗(yàn)，并糾正不良習(xí)慣所帶來的陋習(xí)，最終達(dá)到塑造身體美的目的。只有經(jīng)過切身的身體體驗(yàn)之后，才能到達(dá)身體最終的愉悅，亦是身體美最至高的升華。同樣的，體育教育以身體為載體，通過各種身體活動和體育鍛煉手段，對身體進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的探索和改善，幫助學(xué)生更好地了解自己的身體，并能利用所掌握的知識來不斷地改造自己，從而在一定程度上促進(jìn)人與身體的完美結(jié)合。授人以魚不如授人以漁，體育教育不但需教會學(xué)生學(xué)會體育鍛煉，而且更重要的是教會學(xué)生在體育活動中正確運(yùn)用自己的身體。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生會不斷地發(fā)現(xiàn)美存在于運(yùn)動的每一個(gè)細(xì)微之處，不論是田徑場上矯健的身姿，還是足球場上凌空射門的腳法，都孕育著身體之美。身體美學(xué)與體育教育如同雕塑家，一筆筆鐫刻出身體最美的畫面，共同在改良和培育身體的道路上前進(jìn)，一起譜寫塑造身體之美的新篇章。

4 育人的教育：體育教育中“完整的人”的生命展現(xiàn)

4.1 身體的意識：在體育教育中塑造藝術(shù)的身體

身體意識是身體美學(xué)的核心，即通過對身體意識的培養(yǎng),對身體加以培育和改良。而身體意識的培養(yǎng)，需要通過身體訓(xùn)練給予身體正確的指導(dǎo)，提高身體的靈敏性和感知能力，進(jìn)而更恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用身體。體育教育是身體訓(xùn)練最好的場所，它通過各種身體活動和體育鍛煉手段，對身體進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的探索和改善，幫助學(xué)生更好地了解自己的身體，并能利用所掌握的知識來不斷地改造自己，達(dá)到人與身體完美結(jié)合的目的。隨著身體意識的日益覺醒，身體成為了大眾矚目的焦點(diǎn)。有的人通過身體表達(dá)自己的情感，有的人通過身體塑造不同的形象，有的人通過身體創(chuàng)造經(jīng)典的作品……于是，身體成為造就藝術(shù)的源泉與動力。因此，體育教育作為身體實(shí)踐的活動中心，通過各種身體活動和身體訓(xùn)練方法來塑造和完善身體，讓藝術(shù)之美在體育運(yùn)動中完美綻放，讓體育之美在藝術(shù)體驗(yàn)中永久留存。

4.2 身體的實(shí)踐：在體育教育中尋找動感的身體

體育教育作為身體實(shí)踐的活動中心，是培養(yǎng)和完善身體的最好場所，它與身體實(shí)踐相連且密不可分?！绑w育是身體實(shí)踐的行為”。田徑場上，走跑跳投的畫面；足球場上，凌空射門的瞬間；籃球場上，遠(yuǎn)投三分的姿勢……這些都是體育教育賦予身體最佳的實(shí)踐方式。體育教育猶如一個(gè)實(shí)踐場域，用各種形式捕捉每一個(gè)動感的身影，用心聆聽每一種跳躍的旋律，用實(shí)踐檢驗(yàn)每一場出彩的表演。體育教學(xué)是一個(gè)特殊的運(yùn)動認(rèn)知、運(yùn)動感受和運(yùn)動體驗(yàn)環(huán)節(jié)，是具有獨(dú)特性、交流性和建構(gòu)性的開放式過程[4]。“體”與“育”的耦合，促進(jìn)體育教學(xué)實(shí)踐性與關(guān)系性的生成。學(xué)生體育學(xué)習(xí)的過程，也是學(xué)生身體實(shí)踐的過程，任何一項(xiàng)運(yùn)動技術(shù)的掌握，都必須借助于“身”去踐行，依靠“體”去感悟，然后由“身”和“體”的結(jié)合去互通交流，最后收獲大量的身體經(jīng)驗(yàn)去踐行審美實(shí)踐活動。體育教育將身體從“四面白墻”里解脫出來，還原身體最本真的狀態(tài)；體育教育將身體從繁重課業(yè)中拯救出來，給予身體自由的空間；體育教育將身體從虛無外在中救贖出來，讓身體接受心靈洗禮。長期的體育實(shí)踐活動能夠使身體各器官和機(jī)能協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)身體狀態(tài)展現(xiàn)朝氣與活力之美；長期的體育訓(xùn)練能夠使身體素質(zhì)和運(yùn)動能力進(jìn)一步提高，展示體育運(yùn)動之美和技術(shù)之美。身體不再被無情地忽視、遮蔽甚至束縛，釋放出生命的力量。

4.3 身體的美感：在體育教育中勾勒活躍的身體

身體乃萬物之美，是創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美、感知美的載體。體育教育以身體為核心，自然也與美有著千絲萬縷的聯(lián)系。身體審美貫穿于體育教育的始終，身體之美是體育教育中最直觀的結(jié)果?！傲εc美往往結(jié)合在一起，而真正的美總是有力的”。譬如：米隆雕刻下的“擲鐵餅者”，它深刻地展現(xiàn)了力與美結(jié)合的運(yùn)動形象，強(qiáng)勁有力的四肢，肌肉線條均衡交錯(cuò)，完美地將力與美融合為一體。體育正是力與美結(jié)合的藝術(shù)品，而體育教育則是力與美結(jié)合的藥劑師。體育教育通過培養(yǎng)學(xué)生正確的體育審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生欣賞體育美，強(qiáng)化學(xué)生的身體意識，提高學(xué)生自我參與體育活動的積極性和主動性。學(xué)生在欣賞美、感受美、體驗(yàn)美的同時(shí)也相應(yīng)地掌握了體育基本知識與基本技能，利用所學(xué)知識來改造自己的身體，使之朝著更具有生命活力的趨勢發(fā)展。體育教育所培育的身體美感不僅僅只流于表面，它還尤其注重內(nèi)在美感的塑造。體育教育以培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人為宗旨，美是其中不可或缺的一部分[5]。身體的內(nèi)在之美，體現(xiàn)于意志品質(zhì)的磨礪之中。在體育運(yùn)動中，發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取的良好品德；在體育課外活動中，培養(yǎng)學(xué)生勤勞奮斗的意志品質(zhì)；在競技比賽中，激發(fā)學(xué)生超越自我的內(nèi)在潛能。在體育精神的陶冶下，逐漸形成陽光、健康、積極的人格魅力，培養(yǎng)人的道德情操，輸出人的情感追求和完善人的卓越品行。

5 迷人的體育：體育教育中“自由的人”的塑造

5.1 身體的覺醒：在體育教育中萌發(fā)生命的活力

制度化教育對技術(shù)理性和知識本位的過分強(qiáng)調(diào)，使得身體往往處于遮蔽狀態(tài)，身體在體育教育中要么被忽視、要么被誤解。身體被繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、框范的審美標(biāo)準(zhǔn)、激烈的競爭環(huán)境所束縛，喪失了自由的能力?！吧眢w的生長需要健康，被壓制或是約束的身體終歸不能夠健全”。體育教育亟需一場救贖身體的改革，使身體回歸到體育教育審美實(shí)踐中并重新獲得自由。身體美學(xué)的出現(xiàn)就如同一場解放物化身體的及時(shí)雨，將身體視為審美實(shí)踐活動的主體，從培育身體意識、統(tǒng)一身心健康、提高身體體驗(yàn)、促進(jìn)身體訓(xùn)練等多方面對身體進(jìn)行關(guān)照，使人們充分認(rèn)識到身體之于體育教育、審美實(shí)踐及其理論研究的更大價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。身體由被束縛、被遮蔽、被忽視轉(zhuǎn)而成為自由、積極、向上的主體。身體是體育教育中重要的物質(zhì)載體，體育教育是身心和諧的教育，只有尊重身體的主體地位才能突出“身心和諧發(fā)展”的體育教育觀。身體在體育教育中的地位得以確立，體育教育也不再以培養(yǎng)物質(zhì)化的身體為主要目的，而是逐步朝著“以人為本”的人文體育教育理念發(fā)展。人們通過體育鍛煉追求健康的身體，通過身體訓(xùn)練塑造健碩的身體，通過體育運(yùn)動打造健美的身體，身體在體育教育的庇護(hù)下萌發(fā)出生命的活力。

5.2 身體的卓越：在體育教育中尋找生命的精彩

“體育教育是置身于人的生命存在的根本問題之上……是人的生命價(jià)值的最大體現(xiàn)”。身體的卓越體現(xiàn)在于“強(qiáng)健其體魄，野蠻其精神”，實(shí)現(xiàn)真正意義上的生命價(jià)值。身體是體育教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是體育教育的物質(zhì)載體、價(jià)值依托和評判內(nèi)核。體育教育的存在也正是身體的需求所在，幫助其塑造外在健碩的體魄，充實(shí)內(nèi)在精神的食糧，促進(jìn)人與身體的完美融合。體育由“體”和“育”組成，它的本真要義在于育“體”強(qiáng)“身”，體育是身和心協(xié)調(diào)一致發(fā)展的教育。體育教育通過身體體驗(yàn)運(yùn)動中的內(nèi)在感知，使人得到心靈上的享受。體育教育中所指的“體”指的是不僅要成為肉身之體,還要成為智慧之體、道德之體和審美之體。人要成為一個(gè)完整而自由的統(tǒng)一體，必然要讓“身心”和諧發(fā)展，只有身心協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，才能還原身體的本真狀態(tài)，展現(xiàn)優(yōu)美的身體姿態(tài)、嫻熟的動作技術(shù)、頑強(qiáng)的生命意志以及令人愉悅的身體體驗(yàn)感，讓身體在自由活動中享受愉悅與健康的生命本質(zhì)。體育教育以“身體教育、健康教育、生命教育”為主要教育理念，幫助學(xué)生樹立終身體育意識，塑造身心統(tǒng)一的完整人格，引導(dǎo)學(xué)生尋找生命的價(jià)值所在，感悟生命真諦的意義所在，逐步達(dá)到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

5.3 身體的力量：在體育教育中獲得生命的超越

“力”，是生命存在的表現(xiàn)形式，是作為人之主體的身體活動的重要表征。 “力”無形的孕育在身體之內(nèi)，表現(xiàn)在身體之外。體育教育是凝聚“力”最好的實(shí)踐場域，它通過身體訓(xùn)練塑造身體的健美，彰顯活力；它通過體育活動促進(jìn)身體的健康，增強(qiáng)體力；它通過競技比賽挑戰(zhàn)身體的極限，凸顯動力；“力”則是體育教育最好的行動方式，“力”給予體育教育獲得無限動力，使身體聚集巨大能量；“力”給予體育教育創(chuàng)造無限活力，使身體擁有潛在能力；“力”給予體育教育體驗(yàn)無限感召力，使身體保持青春活力。“體育從‘力’中而來，生命力的強(qiáng)力、活躍和沖動，是體育讓人之為人存在的生命出場”。身體是迸發(fā)完整生命力的載體，體育教育則是培育完整生命力的搖籃。體育教育通過最具體的體育實(shí)踐活動煥發(fā)激情、展示魅力，引導(dǎo)人向善；通過切身的身體體驗(yàn)感受運(yùn)動過程中的喜悅、激情、感動、艱辛、成功或者是失敗，使生命在體育教育的引導(dǎo)下更加頑強(qiáng)。體育教育將生命力貫穿在教育的始終，幫助學(xué)生體驗(yàn)生命的力量，引導(dǎo)學(xué)生展示生命的力量，鼓勵學(xué)生激發(fā)生命的力量。身體在體育教育中蘊(yùn)含著人的動力與活力、外在形式之力和內(nèi)在情感之力、生命力和行動力，體育意義的凝聚也正是身體力量完滿的造詣。

6 結(jié)語

身體是體育教育的起點(diǎn)和標(biāo)尺，也是體育教育的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。同樣，身體亦是身體美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是身體美學(xué)的核心和價(jià)值所在。身體成為了體育教育和身體美學(xué)的橋梁與紐帶，而身體美則成為了體育教育與身體美學(xué)的行之所向。身體美學(xué)用理論去詮釋身體美，體育教育用行動去踐行身體美。身體美學(xué)為體育教育帶來了新的理論視角，使得體育教育萌發(fā)出新的生命力，開拓了身體審美實(shí)踐的活動路徑，激發(fā)了身體審美實(shí)踐的參與興趣，奠定了身體審美實(shí)踐的主體地位，讓身體在體育教育中收獲美感、體驗(yàn)快樂、感受活力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的人與身體的完美結(jié)合，并逐步朝著人的全面發(fā)展方向前進(jìn)。