石學(xué)敏

中國唐朝的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家僧一行曾經(jīng)研究過一個(gè)有趣的問題：圍棋總共會(huì)有多少種可能的棋局？在他生活的時(shí)代，圍棋的棋盤剛剛從17道擴(kuò)展到19道，演變?yōu)槲覀兘裉焖姷臉用?，由此帶來的是棋局可能性的驚人增長。運(yùn)用當(dāng)年簡陋的計(jì)算工具，他展示了一個(gè)人們很難意識(shí)到的事實(shí)：黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。

或許正因如此，當(dāng)谷歌公司的人工智能系統(tǒng)，在最近幾年的對(duì)弈中擊敗人類頂尖圍棋手的時(shí)候，不少科技界人士都認(rèn)為，這標(biāo)志著人工智能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。棋局驚人的可能性，意味著人工智能無法依靠窮舉的方式來選擇最優(yōu)的落子方式；而它能夠在對(duì)弈中取勝，就意味著它已經(jīng)“學(xué)會(huì)”了像人一樣去觀察和分析棋局，而且能做得更好。于是，一種已經(jīng)在中國傳承了數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與現(xiàn)代信息技術(shù)中最為前沿的領(lǐng)域，產(chǎn)生了奇妙的因緣。

但圍棋并非一個(gè)特例。如果仔細(xì)審視，我們很容易從全國各地許許多多的“非遺”當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)它們蘊(yùn)含的“科學(xué)密碼”。在南京，為皇室制造衣料的云錦織機(jī)使用繩結(jié)組成的程序系統(tǒng)，由兩名織工配合操作，讓絲織品上繁復(fù)的圖案保持嚴(yán)整，堪稱現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制編程的鼻祖；藏族的唐卡畫師從自然界的礦物和植物中采擷各色顏料，令畫作歷經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)仍然色澤鮮艷、璀璨奪目；“入窯一色，出窯萬彩”的鈞瓷，依靠釉料中金屬離子的氧化還原反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)夢幻般的窯變效果；雛形可以追溯到新石器時(shí)代的針灸療法，通過在人體特定的部位進(jìn)針施灸來解除病痛，如今早已蜚聲海外，只要稍懂一些排列組合原理，我們就可以體會(huì)到一代代醫(yī)師建構(gòu)經(jīng)絡(luò)體系的艱難。

正是這些跨越時(shí)空，與現(xiàn)代人相會(huì)的“非遺”瑰寶，凝聚成了中華文明的氣場與魂魄。除了諸多壯麗的建筑工程和卷帙浩繁的史冊文獻(xiàn)之外，一個(gè)個(gè)表演或游藝項(xiàng)目，一部部廣為傳頌的史詩或民間故事，一件件不同材質(zhì)的手工藝品，乃至人們對(duì)世界起源和運(yùn)轉(zhuǎn)方式的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)待自然萬物的不同態(tài)度，共同構(gòu)成了今天我們所見的中國。

甚至，我們很少會(huì)意識(shí)到某些“非遺”的存在，因?yàn)樗鼈冊缫讶谌肓酥袊说纳?。春?jié)和娶親時(shí)的爆竹，裝飾居室的布藝和剪紙，廟會(huì)上民間雜耍藝人的表演，還有既能在鄉(xiāng)村戲臺(tái)，又能在最為壯麗的大劇院中演出的種種地方戲劇，總會(huì)不時(shí)與我們發(fā)生交集。在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里，它們成功地讓步履匆匆的人們暫時(shí)駐足，也讓自己找到了生存的方式。

不過，所有的“非遺”都有這樣的機(jī)會(huì)嗎？現(xiàn)在看來，這個(gè)問題很難有足夠清晰的答案。與追求速度和標(biāo)準(zhǔn)化往往背道而馳的“非遺”，如何走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，并且在其中占據(jù)一席之地？挖掘其中的科學(xué)密碼，或者運(yùn)用現(xiàn)代科技為傳承助力，或許是一種可行的策略。正如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的宣傳曲《北京歡迎你》所展現(xiàn)的那樣，快要被時(shí)間遺忘的“非遺”當(dāng)中，很可能也蘊(yùn)含著珍貴的文化和創(chuàng)意寶藏。