任新宇 王倩

摘要：綠色設(shè)計思想在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展從一個側(cè)面表達了人們對產(chǎn)品生態(tài)影響的關(guān)注，是對“產(chǎn)品-人-環(huán)境”三者關(guān)系的全局思考。綠色設(shè)計思想在當代產(chǎn)品設(shè)計中表現(xiàn)的具體特征包括環(huán)境友好特性、功能的全生命周期思考以及創(chuàng)新的價值理念等。設(shè)計師可以憑借系統(tǒng)的設(shè)計規(guī)劃并借助新時代的技術(shù)發(fā)展成果，通過對產(chǎn)品多元共生狀態(tài)、文化生態(tài)以及設(shè)計倫理思想的思考，使設(shè)計產(chǎn)物在其全生命周期過程中表現(xiàn)出優(yōu)秀的生態(tài)保護特性。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計 工業(yè)設(shè)計 綠色設(shè)計 生命周期 生態(tài)設(shè)計

引言

工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域?qū)ι鷳B(tài)問題的關(guān)注主要歸因于產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計理念的廣泛傳播。產(chǎn)業(yè)革命之后，科學技術(shù)以及生產(chǎn)方式的進步為人類提供了充足物料供給的同時也帶來了嚴重的生態(tài)環(huán)境破壞。隨著破壞程度的加劇，人類開始反思自身的發(fā)展過程，綠色設(shè)計思想就是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它將“天人合一”式的生態(tài)倫理發(fā)展思想作為評價設(shè)計優(yōu)劣的重要標準，并進而將設(shè)計的關(guān)注重點從原來的終端產(chǎn)品延伸到了其作為—種客觀事物的整個“存在”過程。

一、產(chǎn)品設(shè)計中的綠色價值觀

隨著時間的推移，綠色設(shè)計思想逐漸深入人心。即使是普通用戶現(xiàn)在購買商品時，也會對產(chǎn)品的環(huán)保特性提出具體要求，如材質(zhì)是否符合環(huán)保標準，使用中是否會產(chǎn)生有害氣體進而危及健康等方面。但這只能算是綠色設(shè)計概念在消費者心目中的樸素認識，真正的綠色設(shè)計內(nèi)涵遠不止于此。優(yōu)秀的綠色設(shè)計除了應(yīng)將產(chǎn)品對終端使用環(huán)境的生態(tài)影響降至最低之外，更重要的是應(yīng)在其完整產(chǎn)品生命周期的不同階段表現(xiàn)出優(yōu)良的環(huán)境友好特性。這就要求設(shè)計師將設(shè)計著眼點從原先對設(shè)計對象的獨立關(guān)注調(diào)整為對設(shè)計體系的整體審視上來，并慎重對待和使用設(shè)計系統(tǒng)中的能量與材料，盡量做到節(jié)約、無害、可循環(huán)轉(zhuǎn)化或再生，把產(chǎn)品對自然生態(tài)環(huán)境的影響降到最低。根據(jù)產(chǎn)品不同生命周期階段的特點，設(shè)計師需要考慮的綠色設(shè)計要素主要包括：

（一）可能涉及的資源要素。包括生產(chǎn)過程中所需求的人力資源（某種程度上對人的使用，全手工、機械化或是自動化）、設(shè)備資源（設(shè)備的科技含量及利用率）以及材料資源（包括材料的利用率、回收特性、可降解及不可降解材料的比例）。

（二）生產(chǎn)環(huán)節(jié)的環(huán)境污染可能。產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)可能產(chǎn)生的環(huán)境污染包括：空氣污染、水體污染、固態(tài)垃圾，噪音污染等。

（三）產(chǎn)品的基本屬性。包括產(chǎn)品質(zhì)量評價方面的等級品率、銷售比率，產(chǎn)品的安全特性、可拆卸結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品后期使用過程中的維護、維修成本等；還包括涉及產(chǎn)品實用性、功能傳達以及品位塑造等要素的產(chǎn)品功能特性。

（四）產(chǎn)品的能源特性。指的是生產(chǎn)過程中所使用的能源類型、能源效率以及產(chǎn)品回收環(huán)節(jié)的能耗指標。

二、綠色產(chǎn)品設(shè)計的特征

綠色產(chǎn)品設(shè)計是一個系統(tǒng)工程，眾多的系統(tǒng)影響要素要求設(shè)計師在設(shè)計戰(zhàn)略制訂階段就要針對產(chǎn)品不同生命階段的特點選取對應(yīng)策略來抑制或消除其對環(huán)境造成的壓力或破壞。但鑒于綠色產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)及其影響要素體系的復雜性，設(shè)計師若想在并行設(shè)計過程中對產(chǎn)品的設(shè)計結(jié)果具有足夠的掌控度，首先應(yīng)明確綠色產(chǎn)品設(shè)計的具體特征，以便借此制訂后續(xù)的設(shè)計策略。這些特征具體表現(xiàn)為：

（一）環(huán)境友好特性

基于綠色設(shè)計思想的產(chǎn)品設(shè)計是通過對產(chǎn)品不同生命階段設(shè)計影響要素的系統(tǒng)優(yōu)化，降低甚至消除產(chǎn)品生產(chǎn)、流通、使用、回收等環(huán)節(jié)對環(huán)境造成的壓力或是破壞。對產(chǎn)品環(huán)境親和力的考量是綠色設(shè)計思想從全局高度對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計提出的具體要求，是對產(chǎn)品基本環(huán)境屬性的定性描述，設(shè)定了產(chǎn)品綠色設(shè)計特性的評價基準。通過對產(chǎn)品環(huán)境有好特性的全生命周期關(guān)注，能夠確保設(shè)計師從產(chǎn)品設(shè)計的初期階段就能夠從“人-產(chǎn)品-自然”系統(tǒng)動態(tài)平衡的角度去思考設(shè)計，進而保證新產(chǎn)品出現(xiàn)引發(fā)的生態(tài)變化在可控和可恢復的閩限內(nèi)。

（二）功能的全生命周期化

根據(jù)產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計理論，功能是將各系統(tǒng)設(shè)計要素聯(lián)系成系統(tǒng)整體的重要引力要素。而就產(chǎn)品的綠色設(shè)計而言，設(shè)計師只有將綠色設(shè)計的定性需求根植于消費者的某種具體需求之上，才能實現(xiàn)產(chǎn)品在消費市場的有效推廣。這就要求設(shè)計師找到一種將消費者需求和綠色設(shè)計原則結(jié)合并量化的有效途徑，并在過程中嘗試將產(chǎn)品的實體功能轉(zhuǎn)換成貫穿產(chǎn)品生產(chǎn)、流通以及消費等產(chǎn)品生命周期不同階段的設(shè)計目標和準則，從而保證最終制成品在滿足市場需求的基礎(chǔ)上不破壞原有的生態(tài)平衡。

（三）創(chuàng)新的價值理念

綠色產(chǎn)品設(shè)計是在產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計框架內(nèi)對產(chǎn)品環(huán)境效能的充分考量，其具體過程是對與產(chǎn)品相關(guān)的生產(chǎn)、流通、使用以及回收等多個系統(tǒng)流程進行綜合創(chuàng)新以及調(diào)校的復雜工程。該過程同時還是一個價值創(chuàng)新過程，因為成功的產(chǎn)品開發(fā)不但能為制造者帶來商業(yè)利潤、為使用者帶來功能價值，還會因其優(yōu)秀的系統(tǒng)特性為與之構(gòu)成某種系統(tǒng)關(guān)系的相關(guān)產(chǎn)品帶來新價值。比如良好的拆卸性能不但會節(jié)約裝配時間進而降低生產(chǎn)成本，同時也能為產(chǎn)品的回收處置創(chuàng)造新價值。對比于原先的末端治理方式，綠色產(chǎn)品設(shè)計是一種更加積極、有效的產(chǎn)品-環(huán)境交互策略，可以保證因新產(chǎn)品出現(xiàn)導致的環(huán)境問題在產(chǎn)品生命周期軸線上得以完善解決。

三、綠色產(chǎn)品設(shè)計的策略

綠色設(shè)計理念是對產(chǎn)品在其生命軸線上的全局價值思考，對于原先的產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)來說是一套全新的、集成化的技術(shù)指標體系，其推崇的生態(tài)美學觀點也有別于現(xiàn)代美學思想。這些變化與新特征要求設(shè)計師在發(fā)揮其設(shè)計天賦的同時，制訂出完善的設(shè)計策略從而保證在設(shè)計實踐過程中有具體的路線參考。

（一）系統(tǒng)化策略

從本質(zhì)上說，綠色產(chǎn)品設(shè)計是將舊有的“單體”設(shè)計模式轉(zhuǎn)換為全新的“系統(tǒng)”規(guī)劃模式?！皢误w”式的產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)為能量及信息的單向傳遞，屬于封閉系統(tǒng)的范疇，自我調(diào)節(jié)能力較差、材料及能量的利用率低，沒有明確的能量、材料循環(huán)過程，對外的表現(xiàn)是一種對自然資源的非平衡性利用?！跋到y(tǒng)”化的產(chǎn)品設(shè)計則是從人、產(chǎn)品與自然和諧的角度去思考設(shè)計倡導降低能源的消耗及能量的循環(huán)利用。同時，“系統(tǒng)”理論指導下的產(chǎn)品生產(chǎn)過程更關(guān)注于物料的物盡其用以及材料生產(chǎn)的良性循環(huán)，其與自然及社會環(huán)境組成的系統(tǒng)具有更強的自調(diào)節(jié)特性。進一步來說，綠色產(chǎn)品設(shè)計不只是在終端產(chǎn)品上滿足幾項生態(tài)指標，而是通過系統(tǒng)化的設(shè)計策略，努力做到產(chǎn)品生命過程與生態(tài)環(huán)境之間的有機結(jié)合，并要求設(shè)計師轉(zhuǎn)換思維方式，利用系統(tǒng)化的設(shè)計理念，通過一種更能體現(xiàn)合作性、包容性和同情心的思想體系來改變當前產(chǎn)品設(shè)計非整體、非系統(tǒng)化的設(shè)計格局（圖1）。

（二）多元共生策略

任何事物都不是孤立存在的，產(chǎn)品和其他人造物一樣是人類在認識自然、了解自然、利用自然的基礎(chǔ)上設(shè)計、制造出來的，它的出現(xiàn)不應(yīng)打破“人-自然”之間的平衡關(guān)系，而應(yīng)該實現(xiàn)“人-產(chǎn)品-自然”三者之間的和諧“共生”。這里所謂的“共生”，指的是構(gòu)成不同系統(tǒng)的各個個體和單元通過彼此的合作、妥協(xié)以及相互適應(yīng)達到的某種動態(tài)平衡。在此狀態(tài)下，所有系統(tǒng)內(nèi)的個體、單元不但能作為其自身獨立存在，同時還能為其他個體、單元提供能量、信息、便利等存在、發(fā)展要素，并通過互惠互利的方式實現(xiàn)系統(tǒng)價值的最大化。以共生為原則的綠色產(chǎn)品設(shè)計要求整個設(shè)計體系及其成果不但要符合人類發(fā)展的需要，同時還應(yīng)滿足與自然環(huán)境的和諧共存。作為設(shè)計師則需要在產(chǎn)品生命周期范圍內(nèi)思考產(chǎn)品及設(shè)計活動的生態(tài)影響，并保證整個設(shè)計體系的在框架制定、材料及生產(chǎn)工藝選擇、廢棄物處理等多角度的共生狀態(tài)。需要注意的是，設(shè)計體系與生態(tài)環(huán)境之間的作用是相互的，更是開放的，需要設(shè)計師用發(fā)展的眼光去看待和處理正在遭遇以及將要面臨的設(shè)計問題，不能將共生策略的影響要素簡單局限在當前的認識或是前人經(jīng)驗上。

（三）文化生態(tài)策略

產(chǎn)品是承載和傳播人類文化的重要實物載體，在當代產(chǎn)品設(shè)計進程中應(yīng)遵循的“文化生態(tài)策略”指的是在現(xiàn)代系統(tǒng)設(shè)計框架下維持產(chǎn)品設(shè)計的文化多樣性，從而保證不同地域、民族的文化特色能夠經(jīng)由現(xiàn)代產(chǎn)品繼承并發(fā)揚下去。該策略可以看作是對現(xiàn)代出現(xiàn)的“國際主義”、“普適性設(shè)計”設(shè)計風格的一種反叛，長期的設(shè)計實踐也告訴我們，適合所有人的設(shè)計最終是不適合任何人的。另外，從綠色設(shè)計的角度思考產(chǎn)品設(shè)計對文化生態(tài)的影響，是從一個更加宏觀的角度去思考設(shè)計活動，強調(diào)設(shè)計過程中的文化思考以及對設(shè)計個性及差異的尊重，鼓勵設(shè)計方案的文化多樣性，提倡從不同地域、民族的文化、歷史及環(huán)境等角度去綜合考量當代產(chǎn)品設(shè)計，要求設(shè)計師結(jié)合當?shù)刈匀患拔幕鷳B(tài)特色，利用本地材料甚至設(shè)計及制作手法，同時借助新技術(shù)及新材料創(chuàng)造出符合當?shù)丶氨久褡逦幕厣男庐a(chǎn)品，從而保證這一文化重要承載物表現(xiàn)出應(yīng)有的歷史文脈特征（圖2）。

（四）適度倫理策略

20世紀70年代初，美國著名系統(tǒng)論者Victor Papanek出版了著作《Design for the Real World》，首次向公眾提出了設(shè)計倫理問題，他指出優(yōu)秀的設(shè)計應(yīng)該遵循如下3個原則：1.設(shè)計的服務(wù)對象應(yīng)是普通民眾，而非占人類世界少數(shù)的富裕階層，他尤其強調(diào)設(shè)計師應(yīng)關(guān)注發(fā)展中國家人民的生活狀況；2.設(shè)計除了應(yīng)滿足健全人的需要之外，還需考慮為殘障人士提供便利；3設(shè)計應(yīng)節(jié)約并保護不可再生資源。Victor Papanek先生的這些理論對現(xiàn)代設(shè)計的重要意義就在于經(jīng)由具體的設(shè)計原則向人們傳遞了設(shè)計倫理的概念。他要求設(shè)計師從可持續(xù)發(fā)展的角度去思考設(shè)計而非傳統(tǒng)的功能和形式；設(shè)計應(yīng)以社會體系重要締造者的身份來呈現(xiàn)；而非簡單的對人類生活的美化和優(yōu)化。這種思考使得“產(chǎn)品-環(huán)境-人”三者之間的關(guān)系更加緊密，同時將生態(tài)設(shè)計的重要性提高到了人類基因延續(xù)的高度上來。

（五）高技術(shù)化生態(tài)策略

有人認為，高新技術(shù)的出現(xiàn)加速了自然環(huán)境的惡化，這種觀點顯然是片面的，我們不能因為一兩次生態(tài)事件就將技術(shù)成就置于人類發(fā)展的對立面。產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域?qū)ι鷳B(tài)意識的推崇也絕不僅僅限于推廣對自然材料的使用，更不會盲目排斥高新技術(shù)的應(yīng)用，但它反對生態(tài)控制中的技術(shù)至上傾向。綠色設(shè)計思想主張設(shè)計師在產(chǎn)品的不同生命階段審慎選擇技術(shù)手段，但并不存在所謂的就低或就高原則，而是從生態(tài)效益的角度去評價與規(guī)劃產(chǎn)品不同生命階段的實現(xiàn)及處理可能。在該策略框架下，設(shè)計師除了可以借助高新技術(shù)手段保證產(chǎn)品具有優(yōu)良的生態(tài)屬性，還可以嘗試用新的技術(shù)解決方案實現(xiàn)產(chǎn)品功能的生態(tài)化。借助這一策略，高新技術(shù)可以在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域?qū)ふ业揭粋€自身發(fā)展與生態(tài)平衡保持之間的新定位，并通過產(chǎn)品與生態(tài)環(huán)境的和諧共生，以一種更加具體的形式來展現(xiàn)其積極價值（圖3）。

小結(jié)

將綠色設(shè)計思想引入產(chǎn)品設(shè)計是設(shè)計領(lǐng)域一次觀念的大變革。在該思想體系內(nèi)，任何產(chǎn)品都有一個“誕生-生長-成熟-衰亡-再生（不同形式的）”的生命周期過程，并目可以被當作生命體來對待。這種思考使得三個“生命體”：人、產(chǎn)品、環(huán)境構(gòu)成的系統(tǒng)及它們之間的關(guān)系變得更加鮮活；同時，該三位一體的關(guān)系系統(tǒng)還向人們直觀傳遞了各構(gòu)成要素之間相互促進又相互制約的辯證關(guān)系。另外，綠色設(shè)計思想體系中生命周期概念的引入，除了可以讓設(shè)計師以一種非常直觀的方式深入了解產(chǎn)品的生態(tài)影響并在設(shè)計過程中加以消減之外，還能為生產(chǎn)者在產(chǎn)品的生命周期軸線上標示出產(chǎn)品不同生命階段的生產(chǎn)成本、生態(tài)環(huán)境影響及其控制成本等，從而為企業(yè)降低相關(guān)生產(chǎn)成本及制訂綠色設(shè)計策略提供路線參考，并進而保證產(chǎn)品所處生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及功能實現(xiàn)優(yōu)化和獲取新的平衡。值得注意的是，綠色產(chǎn)品設(shè)計雖然形式上會在產(chǎn)品生命周期軸線上針對產(chǎn)品不同階段的性質(zhì)、特征展開分階段的權(quán)衡與分析，但最終仍會以一種統(tǒng)管全局的方式去制訂相關(guān)的設(shè)計策略及實施細則。所以，從本質(zhì)的角度去思考的話，綠色設(shè)計是對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計影響要素、設(shè)計手法、設(shè)計策略等的新綜合，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計生存空間的有效拓展。