姜奇奇

摘要：陳設(shè)藝術(shù)是具有科學(xué)性、藝術(shù)性的多向?qū)W科，在一切實體的內(nèi)部空間多用于環(huán)境營造。陳設(shè)藝術(shù)與室內(nèi)空間營造兩者互相依存不可分割，有著密切的聯(lián)系。隨著當(dāng)今時代迅速發(fā)展，人們對所處空間的氛圍有著諸多要求，因此陳設(shè)藝術(shù)也極大地受到人們的青睞與重視。

關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù) 室內(nèi)設(shè)計

前言

陳設(shè)藝術(shù)與我們的空間行為密切相關(guān)，人可以理解為各種空間活動的疊加，外部空間活動像是無結(jié)構(gòu)的空間行為，而內(nèi)部空間活動則是在不同定義的場所進(jìn)行賦予人類意義的行為。陳設(shè)藝術(shù)被我們加以特殊的定義，裝飾于不同類型的室內(nèi)空間，從而傳達(dá)給人們特定的信息。如商務(wù)空間大多營造的是精簡、高效的空間氛圍；居住場所則是給人舒適、放松的空間氛圍。室內(nèi)空間營造直接影響人類的主觀認(rèn)識，由此可見陳設(shè)藝術(shù)對于室內(nèi)空間設(shè)計有著不容小覷的作用。

從原始社會遺留的器具裝飾紋樣來看，早在那時，事物已具備實用功能及審美功能，可以認(rèn)為即使在物質(zhì)條件貧乏的時期，人類對于藝術(shù)也有需求。中國最早的藝術(shù)陳設(shè)起源于氏族社會，不同氏族的圖騰、房屋內(nèi)壁上的裝飾、器具外部的雕刻都是最早的陳設(shè)，隨著時代發(fā)展文明進(jìn)步，陳設(shè)藝術(shù)逐步演進(jìn)為具有科學(xué)體系的藝術(shù)門類。

一、陳設(shè)藝術(shù)的分類

陳設(shè)藝術(shù)品分為兩大類：一類是實用性陳設(shè)，一類是裝飾性陳設(shè)。兩類陳設(shè)藝術(shù)品都滿足了功能需求。

實用性陳設(shè)多指物品滿足人們使用功能需求的同時也具有觀賞性的家具，比如沙發(fā)、茶幾、衣柜等既具有空間的實用性也可以通過自身的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)改變對空間美化。生活水準(zhǔn)要求的提升促使家具應(yīng)作為兼具功能性及審美性的集合，滿足感官、運用需求。

裝飾性陳設(shè)大多指具有美化空間意義的單體，如刺繡、陶藝等。陳設(shè)品是歷史淵源中的科學(xué)，具有藝術(shù)性，可對外部空間進(jìn)行美化，也可以通過空間折射反饋到人的內(nèi)心。

二、陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)空間環(huán)境中的意義

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)有許多風(fēng)格種類，每種不同的陳設(shè)藝術(shù)都有各民族的風(fēng)格特點，都代表了不同文化的藝術(shù)特色。陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)空間中不僅可以起到裝飾空間、美化結(jié)構(gòu)的作用，還可以傳達(dá)一種人文精神，將凝聚在陳設(shè)藝術(shù)品中的文化內(nèi)涵散發(fā)到所存在的室內(nèi)空間當(dāng)中，可以陶冶人們的情操，讓人們感知文化的魅力以及藝術(shù)的美。

建筑的構(gòu)成是室內(nèi)空間的基礎(chǔ)，室內(nèi)空間是建筑體的局部展現(xiàn)，陳設(shè)藝術(shù)是室內(nèi)空間的填充劑，使室內(nèi)空間變得有靈魂、有感情。不同風(fēng)格的陳設(shè)藝術(shù)造就了具有不同使用功能的室內(nèi)空間，可以說多種用途的空間環(huán)境離不開陳設(shè)藝術(shù)的裝點裝飾?？梢婈愒O(shè)藝術(shù)對于室內(nèi)空間環(huán)境的重要性，兩者不可分割、緊密關(guān)聯(lián)。在室內(nèi)環(huán)境的陳設(shè)設(shè)計時，我們在選擇陳設(shè)品時應(yīng)注意與室內(nèi)環(huán)境的大體風(fēng)格相適宜，在一個統(tǒng)一的整體下尋求變化，要同時考慮物品的材質(zhì)、顏色、風(fēng)格是否搭配，注意不破壞其整體性、統(tǒng)一性，保持風(fēng)格的純粹。

三、陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

（一）陳設(shè)藝術(shù)可烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛、營造室內(nèi)氛圍

室內(nèi)空間作為一個具有功能性的區(qū)域，人類在不同區(qū)域的活動使其內(nèi)部存在不同的環(huán)境氛圍，而使不同環(huán)境氛圍更加鮮明的支撐體是陳設(shè)藝術(shù)的運用。只有將陳設(shè)與空間結(jié)構(gòu)完美相融合才可以對室內(nèi)空間的氛圍進(jìn)行完整營造，使其更符合人類自生的外在行為、心理及其余自發(fā)行為的需求。氣氛是一種較抽象的感官作用，是內(nèi)部環(huán)境給人的主觀感受的反饋，不同的空間場所散發(fā)著不同的氣氛，而這些氣氛都是通過陳設(shè)藝術(shù)進(jìn)行傳達(dá)的。

如學(xué)校圖書館會懸掛字畫、放置雕塑，并運用明度較低的顏色作為主體裝飾色彩，營造莊嚴(yán)肅穆的氛圍。通過運用不同的材料裝飾，對物體、空間賦予了不同的感官藝術(shù)，極大地滿足了人們的使用需求以及整體氛圍感知。如果特定的使用空間沒有氛圍營造，那這個空間也只能定義為空間結(jié)構(gòu)驅(qū)殼，由此可見陳設(shè)藝術(shù)對空間氛圍營造的重要性。

（二）陳設(shè)藝術(shù)可以加強室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的表達(dá)

陳設(shè)藝術(shù)品本身有多種屬性，如色彩、形狀、紋理、質(zhì)感等。不同風(fēng)格的藝術(shù)品組合對室內(nèi)空間風(fēng)格定義有舉足輕重的作用，藝術(shù)品多起點綴作用并營造著不同的空間語言，使人潛移默化地感受不同的氛圍。隨著時間的推移，歷史的變遷，不同地域國家在各種因素的影響下衍生出了各具特色的空間立體風(fēng)格，如中式風(fēng)格、洛可可風(fēng)格、簡約主義風(fēng)格、古典風(fēng)格等。每種風(fēng)格在色彩、形制、質(zhì)感的搭配上都有各自的界定，而種類繁多的陳設(shè)品可以滿足人們對于空間營造的需求。

早在二十世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義時期，簡約風(fēng)格已經(jīng)誕生。設(shè)計大師密斯·凡得羅提倡“簡約而不簡單”的設(shè)計思路被認(rèn)為是簡約主義的核心思想。在簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計中，運用最簡潔的設(shè)計手法給人們空間上的心理滿足感，大量采用白色、淺色作為背景色彩，給人視覺上的放松以及內(nèi)心的愜意。而陳設(shè)品也遵循“簡約美”大多采用結(jié)構(gòu)利落、具有構(gòu)成意識的物件，造型簡煉不失獨特的燈具都是陳設(shè)藝術(shù)在簡約風(fēng)格空間中的表現(xiàn)（如圖1、2）。在現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計中不乏看到設(shè)計師運用多種材質(zhì)拼接來裝飾墻面，墻面不同于傳統(tǒng)的裝飾運用木質(zhì)紋和石材進(jìn)行裝飾。簡約不等同于簡單，不是一味地不裝飾，而是恰當(dāng)?shù)剡x取、恰當(dāng)?shù)匮b飾，可見陳設(shè)物品的選取、放置對于室內(nèi)空間設(shè)計的表達(dá)有著至關(guān)重要的作用。

（三）陳設(shè)藝術(shù)可以改善室內(nèi)環(huán)境色彩、凈化室內(nèi)環(huán)境

當(dāng)人們進(jìn)入陌生的空間環(huán)境內(nèi)，會不由自主地將注意力放在占有大幅面積的空間色彩上，這是不受人類自身大腦所控制的，而是受限于室內(nèi)環(huán)境色彩的影響。主體色彩、背景色彩、點綴色彩是形成室內(nèi)環(huán)境色彩的三個主要方面。點綴色彩，是陳設(shè)藝術(shù)的最基本功能，缺乏點綴的空間往往是單一的單調(diào)的、蒼白無力的，只有增加了各種風(fēng)格的裝飾物才可以使這個空間充滿活力，增添樂趣，使室內(nèi)空間層次分明，更加充實多樣。

隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步以及經(jīng)濟的飛速發(fā)展，壓力感充斥著緊張焦慮的快節(jié)奏生活氛圍，人們無時不刻感受多方面的壓力，隨處可見的高樓林立，鋼化玻璃、混泥土、鋼材結(jié)構(gòu)無疑是現(xiàn)代建筑的代名詞。

目前室內(nèi)裝修所使用的材料大都或多或少會有污染氣體的排放，而除了開窗通風(fēng)之外，室內(nèi)綠化可以有效地吸收污染氣體、清除甲醛及空氣中的細(xì)菌，達(dá)到環(huán)保的要求。運用綠植進(jìn)行裝飾也越來越受廣大人群的歡迎認(rèn)可，在公共場所以及居家生活中，多種形態(tài)類別的綠植進(jìn)入公眾視野，在（如圖3、4）中我們可以看到，隨著現(xiàn)代綠化技術(shù)的不斷升級如：無土栽培技術(shù)、腐植土生成技術(shù)、防水處理技術(shù)等提供了技術(shù)上的支持，保障了室內(nèi)綠化，使得設(shè)計師不受栽植地的限制，將自己最原始想法展現(xiàn)，將綠色植物設(shè)計于室內(nèi)空間的任何位置當(dāng)中，例如室內(nèi)地面、墻面甚至是頂部都可以滿足這一要求，并且能夠多種裝修材料搭配共同裝飾室內(nèi)空間界面等，使盆栽植物不僅僅放置于室內(nèi)角落，使其成為構(gòu)成立體裝飾的重要手法，使立體空間的使用趨于合理，使空間環(huán)境得到改善，達(dá)到空間結(jié)構(gòu)與空間色彩的有機平衡。

（四）陳設(shè)藝術(shù)可以再構(gòu)空間、改善空間氛圍

一個建筑剛建成并且沒有其余裝飾、改造，簡單的由頂部、底部以及周圍的墻面構(gòu)成的稱作一次空間，這種類型的空間多為建筑原生的構(gòu)造，一般難以進(jìn)行過多改變，如果想要改造則是對混凝土的拆除、重建，不但費時費力工序也相對復(fù)雜，有時還會有一定的安全隱患。然而通過室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的改造裝飾，運用家具、隔斷、植被裝飾物品對空間進(jìn)行簡單的分割、改造，使空間符合人們的使用需求，這種空間稱之為二次空間。這種空間不僅可以方便人們的使用，還可以使空間分布趨于合理，增加空間的層次性多樣性。

視覺語言先與文字語言，在當(dāng)今空間設(shè)計中多側(cè)重運用視覺語言提煉、傳達(dá)、表現(xiàn)氛圍，這種最抽象最無形最直觀的簡潔文字符號承載著客觀信息載體。像我國臺灣著名設(shè)計師登琨艷先生在一次會議上對他的“浮游建筑”所傳達(dá)出的“浮游空間”的意境進(jìn)行闡述：他認(rèn)為“這不能完全稱之為建筑藝術(shù)、裝置藝術(shù)，什么都不是堤：一種虛幻的、仿佛在水中波動、懸浮的純粹空間形式，只是培養(yǎng)一種氣氛……”如寫字樓中的辦公空間起初多為簡單平鋪的大空間結(jié)構(gòu)展示在人們面前，而運用多種材質(zhì)的板材、各種造型的玻璃或者形態(tài)各異的裝飾物裝飾空間，不僅可以使空間劃分趨于合理，還可以營造空間氛圍。在（如圖5、6）中采用樹脂玻璃、反光面板、帶有發(fā)光材質(zhì)的簾體作為空間劃分的界限并烘托氛圍。

我們可以將每個不同類型的場所看作一個大空間，其內(nèi)部則是由多個小空間組合而成，陳設(shè)藝術(shù)品豐富多樣滿足了對不同空間氛圍營造的需求。設(shè)計對于人所表達(dá)的氛圍是強于文字、圖案、語言的，尤其在科技發(fā)展的今天，空間陳設(shè)設(shè)計可以運用高科技建造材料和新型的技術(shù)手段來達(dá)到人們對空間氛圍的重造、延伸以及重新組合，豐富空間形式并達(dá)到對空間的對話，使無生命的陳設(shè)設(shè)計品與使用者溝通，將空間的氛圍與人文情感相結(jié)合。

結(jié)語

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)越來越受到人們的關(guān)注，是人類藝術(shù)門類中不可或缺的一門藝術(shù)，其內(nèi)容廣泛，種類繁多，形制繁多，越來越適用于快速發(fā)展的社會需求，可以滿足人們對室內(nèi)空間環(huán)境再造以及人們對空間寓意的其他含義認(rèn)可，反映不同人的審美理念，有益于促進(jìn)人們的身心發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)空間環(huán)境中的重要性，重視室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)對空間裝飾的意義，充分發(fā)揮其作用，在廣泛的藝術(shù)空間中創(chuàng)造出更多精彩的作品。