近十幾年來(lái)賀鑄詞研究綜述

陳文祺

賀鑄是北宋詞人，出身貴族的他，大半生都在羈旅漂泊、沉寂下僚。賀鑄有286首詞流傳至今，從作品數(shù)量來(lái)看位居北宋詞人之亞。作為北宋的一大名家，賀鑄在詞壇上有著十分重要的地位。梳理研究史可見(jiàn)，學(xué)界對(duì)賀鑄詞的研究，已經(jīng)取得了若干進(jìn)展。2000年至2017年，賀鑄詞研究主要集中在以下三個(gè)方面：

一.賀鑄詞人物形象研究

賀鑄詞中的人物形象十分豐富，尤其以女性形象的塑造最具特色，學(xué)界對(duì)此較為關(guān)注。趙曉輝（2003）提出：“賀鑄詞中不僅有符合傳統(tǒng)體性特征的侑酒侍宴的歌兒舞女，還出現(xiàn)了更多富有新質(zhì)特色的女性形象：有感發(fā)幽遠(yuǎn)、深得風(fēng)騷之旨的凌波美人的形象，有情感深切的亡妻形象，還有反映社會(huì)問(wèn)題的征人思婦與怨婦形象。”他對(duì)于賀鑄筆下多重女性形象的原因進(jìn)行研究，最終歸于詞人廣泛的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與理想胸襟。祝云珠（2009）將賀詞中女性形象的豐富性歸因于詞人的復(fù)雜個(gè)性，指出賀鑄筆下不同的女性形象是由不同的表現(xiàn)手法展現(xiàn)的，由此歸結(jié)出“工筆細(xì)描的艷冶佳人”“淡筆寫(xiě)意的白衣素女”“簡(jiǎn)筆白描的勤勞婦女”三類形象。齊晶（2011）的研究著眼于女性之苦，她強(qiáng)調(diào)：“賀鑄從女性的視角層層遞進(jìn)地映射了男權(quán)社會(huì)下女性的艱難處境及封建意識(shí)對(duì)女性和人道的蔑視……他筆下的女性悲劇從個(gè)人到社會(huì)都承載著作者對(duì)那個(gè)時(shí)代女性命運(yùn)的同情和反思?！边@篇文章從女性的心理角度出發(fā)，探討賀鑄內(nèi)心的失意以及他對(duì)女性悲劇的關(guān)懷，反映了宋代以來(lái)女性覺(jué)醒的艱難歷程，是一個(gè)較為新穎的研究視角。此外，騰倩蘭（2009）致力于發(fā)掘賀鑄詞與溫庭筠詞表現(xiàn)女性形象手法的異同。這些論文對(duì)賀詞中多重女性形象進(jìn)行橫向的比較和縱向的挖掘，拓展了研究的廣度和深度。

二.賀鑄詞風(fēng)格特征研究

學(xué)界對(duì)賀鑄詞的風(fēng)格特征有較為全面而細(xì)致的歸類分析。趙曉輝（2004）將賀鑄詞筆勢(shì)態(tài)總結(jié)為四種型類，其歸類不僅以其“多樣風(fēng)格”為依據(jù)，還融合了內(nèi)容情意、創(chuàng)作勢(shì)態(tài)、修辭體貌等多種因素。杜慧（2009）認(rèn)為，“相當(dāng)一部分詞作是融豪放和婉約于一身的，呈現(xiàn)剛?cè)岵?jì)、相得益彰的特點(diǎn)?！倍R鑄詞正是如此。還有一部分論文結(jié)合賀鑄詞作品具體分析了其風(fēng)格特征的表現(xiàn)，如張嘉宇《淺析賀鑄婉麗風(fēng)格在〈青玉案〉中的表現(xiàn)》等，將研究具體化。

學(xué)者們立足于賀鑄所處的時(shí)代背景，探究賀鑄風(fēng)格多樣化的成因。大多數(shù)學(xué)者從主觀和客觀兩方面著手研究。毛嘉賓（2001）認(rèn)為，北宋中后期的社會(huì)環(huán)境、沉居下僚的坎坷境遇以及賀鑄的豪俠性情所造成的個(gè)人氣質(zhì)、藝術(shù)直覺(jué)、靈感等深層心理結(jié)構(gòu)等在其作品中留下痕跡，形成了賀詞豐富多彩的風(fēng)格狀貌。黨保國(guó)（2010）在研究賀鑄所處的環(huán)境、身份、地位等客觀原因以外，還從詞本身的發(fā)展變化與賀詞風(fēng)格多樣化之間找出聯(lián)系，由此提出：“北宋詞壇審美風(fēng)尚的發(fā)展對(duì)歌詞的演進(jìn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：從形式上要求小令向慢詞發(fā)展，從作風(fēng)上要求俚俗詞向和雅演化，豪放詞向柔婉演化?！腔谒卧~的發(fā)展變化，才使得賀詞的風(fēng)格趨于多樣化的?！庇纱丝梢?jiàn)，學(xué)者們都嘗試將賀鑄詞放到時(shí)代大背景中，結(jié)合詞人個(gè)人性情及經(jīng)歷，進(jìn)行風(fēng)格多樣化成因的考察。

一些學(xué)者從詩(shī)詞傳承與發(fā)展的角度對(duì)賀鑄詞風(fēng)格特征進(jìn)行考察。大部分研究認(rèn)為賀鑄前承蘇軾、溫庭筠、李商隱等詩(shī)人的文學(xué)風(fēng)格并受到楚辭的影響，同時(shí)對(duì)后代文學(xué)產(chǎn)生一定的影響。蘇靜（2010）指出賀鑄“一方面沿著蘇軾抒情自我化的道路，寫(xiě)自我的英雄豪俠氣概、開(kāi)啟了辛棄疾豪氣詞的先聲；另一方面，又承晚唐溫、李深婉密麗的語(yǔ)言風(fēng)格，影響到南宋吳文英等人”。高衛(wèi)紅（2013）認(rèn)為賀鑄已成為眾多詞人之間過(guò)渡的橋梁和紐帶，并強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格多樣的賀詞對(duì)我國(guó)古代詩(shī)詞發(fā)展所起的紐帶作用。

從上可以看出，很多學(xué)者注重從風(fēng)格歸類整理、成因分析、文化傳承與發(fā)展等層面切入賀鑄詞研究，并取得了若干值得重視的研究成果。此外還有一些角度新穎的課題研究，如阮麗萍（2006）通過(guò)解讀《東山詞》文本，歸納出賀鑄詞的“多重品格”，探究詞人的生存狀態(tài)及其心理狀態(tài)，從而探究詞人所處時(shí)代的社會(huì)文化心理。整體來(lái)看，這些論文從不同角度對(duì)賀鑄詞風(fēng)格特征進(jìn)行了多方面的考察，推進(jìn)了對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究。

三.賀鑄詞表現(xiàn)手法研究

2000年以來(lái)，學(xué)界總結(jié)出了賀鑄詞有化用前人成句、詩(shī)化特征、情景交融、結(jié)構(gòu)回旋曲折、煉字煉句等藝術(shù)表現(xiàn)手法，并對(duì)不同表現(xiàn)手法進(jìn)行深入的研究，取得了不少研究成果。

學(xué)界對(duì)于賀鑄詞“善于化用前人成句”這一表現(xiàn)手法的研究成果最為顯著。關(guān)寧（2001）認(rèn)為，“賀鑄在使用杜牧的成句時(shí)，將原詩(shī)稍加點(diǎn)化，使成詞格”，或“只借用杜詩(shī)的字面、詞意與詩(shī)意并無(wú)關(guān)系”，或“在詞中同時(shí)襲用杜詩(shī)字面、體格與意義?！辟R鑄之所以如此認(rèn)同杜牧，原因在于他們有著相似的出身，有著相同的“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大抱負(fù)卻終不得美官的坎坷境遇。這是在對(duì)賀詞融化前人成句的藝術(shù)手法進(jìn)行追根溯源。彭建安（2007）對(duì)這種手法的內(nèi)在表現(xiàn)進(jìn)行了深入研究，他提出“賀鑄之用前人句，絕非專以善于煉字面，雕章琢句見(jiàn)長(zhǎng)，而注重?zé)捯狻！ㄟ^(guò)煉意，即能實(shí)現(xiàn)所引詞句與要表達(dá)的情志完美結(jié)合，渾化如同己出，而不覺(jué)有板滯、生硬、晦澀之嫌?！卑磋?、趙紅（2007）認(rèn)為賀鑄的《青玉案》詩(shī)境與詞境溝通于無(wú)形之中，將詩(shī)人的‘言志’與詞人的‘緣情’巧妙地融合在了一起。

一些學(xué)者將賀鑄詞與前朝詩(shī)人作品聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行解讀。葉幫義（2013）指出“賀鑄詞對(duì)唐詩(shī)的化用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從艷情與身世之感結(jié)合的角度化用杜牧、李商隱等晚唐詩(shī)人的作品；二是從清詞麗句的角度化用李白、杜甫、王維、孟浩然及大歷詩(shī)人等盛、中唐詩(shī)人的作品。”文章最后提出，賀鑄詞對(duì)唐詩(shī)的化用既有“得前人遺意”的一面，也有“自出新意”的一面?？傮w來(lái)看，學(xué)者們對(duì)于賀鑄化用前人成句的表現(xiàn)手法有較大的研究興趣，并嘗試從多個(gè)角度切入，其研究成果也較為顯著。

學(xué)界對(duì)賀鑄詞“詩(shī)化”特征的研究是一個(gè)熱點(diǎn)。從上世紀(jì)末開(kāi)始，陳心浩（2000）對(duì)賀詞的詩(shī)化特征進(jìn)行了較為細(xì)致的研究。他微觀地審視賀詞的詩(shī)化特點(diǎn)，認(rèn)為其詩(shī)化特色反映了賀鑄詞體觀念的轉(zhuǎn)變：“從音律方面看，他的詞豪放而不隳音樂(lè)聲韻；從抒情方式看，他更加注重詞之傳統(tǒng)的審美特征，或汲取楚騷遺韻，以比興、寄托的方式抒寫(xiě)郁結(jié)在心的難平悲憤，或剛?cè)嵯酀?jì)，以健筆寫(xiě)柔情?！?/p>

此外，學(xué)者們對(duì)賀鑄詞其他藝術(shù)手法的研究也逐步完善。賀鑄詞善用情景交融的手法、回旋曲折的結(jié)構(gòu)，且煉字煉句，務(wù)求精工。彭建安（2007）認(rèn)真地研究了賀鑄詞的表現(xiàn)技巧。他將賀詞中“情景交融”的手法概括為“融景入情”，強(qiáng)調(diào)“賀詞常常運(yùn)用賦情于景的手法，使景物具有靈性而直接與人的情感相通。這樣情景相融，更臻化境?！蓖瑫r(shí)他將此手法歸為賀詞秾麗風(fēng)格的重要因素。他還認(rèn)真研究了賀詞結(jié)構(gòu)之回旋曲折，認(rèn)為其體現(xiàn)在兩方面。一是“詞情上呈抑揚(yáng)互換的回旋狀態(tài)”，一是“‘意識(shí)流’式的跳躍手法”。此外，彭建安研究總結(jié)出賀鑄煉字的功夫首先體現(xiàn)在“他對(duì)動(dòng)詞的貼切使用上”，其次“善煉一些虛詞為詞作潤(rùn)色增輝”，而“利用對(duì)仗所能提供的特殊效果來(lái)突出作品的對(duì)稱美和整飭美，是賀鑄煉句之所長(zhǎng)。”萬(wàn)靜（2008）以《東山詞》為例，指出“煉字是使東山詞妥貼流暢、用語(yǔ)精新，工秀絕倫的重要手段，而圓熟、精新、工秀正是詞作典雅的前提?！?/p>

總體來(lái)看，近十幾年來(lái)學(xué)界對(duì)賀鑄詞表現(xiàn)手法的研究主要在“善于化用前人成句”和“詩(shī)化特征”兩方面，而對(duì)其他手法的研究相對(duì)較少但也在逐步展開(kāi)。

賀鑄詞研究?jī)?nèi)容當(dāng)然不止以上三個(gè)方面，還有許多其他研究課題值得探討。在賀鑄詞文本的研究上，多數(shù)將賀鑄《鷓鴣天》與蘇軾《江城子》這兩首悼亡詞進(jìn)行比較分析。有一些論文及專著著眼于賀鑄詞的歷史評(píng)價(jià)及影響，如徐承偉《論賀鑄的詞史地位》，張晶《歷代賀鑄詞批評(píng)研究》等等。此外還有學(xué)者提出，目前學(xué)界對(duì)賀鑄詞的研究多集中在其內(nèi)容、風(fēng)格、技法，但尚缺乏對(duì)賀鑄詞內(nèi)部敘事性的研究。

賀鑄詞研究雖涉及了許多方面，但總體而言，其受重視程度仍是不足的。賀鑄存詞數(shù)量位于北宋詞人之亞，但對(duì)賀鑄詞的研究卻不那么熱烈，這背后的原因仍然值得探討。雖然不能將賀鑄與蘇軾、周邦彥等宋詞大家并舉共稱，然而將其列入名家之列，作為詞體演變中的重要一環(huán)，亦無(wú)愧也。因此，對(duì)于賀鑄這樣一位重要詞人，是需要我們進(jìn)行更加深入地研究的。