江西省吉水縣白沙小學(xué) 田九香

語(yǔ)文是一門(mén)與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的學(xué)科，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的工具和人類(lèi)文化的重要組成部分。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)科特點(diǎn)著手，分析語(yǔ)文教材，提煉其中的傳統(tǒng)文化元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)和素質(zhì)培養(yǎng)。

一、以教材為基石

教材中的選文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心所在，同時(shí)也是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的基石。因此，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)鉆研語(yǔ)文教材內(nèi)容，提煉出教材中的傳統(tǒng)文化元素。

例如，在教學(xué)《孔子拜師》這篇課文的時(shí)候，我便在教學(xué)之前深度剖析和鉆研過(guò)選文內(nèi)容，并決定將文章中涉及的禮儀文化作為本節(jié)課的傳統(tǒng)文化教育素材。我讓學(xué)生在課前借助網(wǎng)絡(luò)查閱和搜集相關(guān)資料，找尋古人在拜師時(shí)常見(jiàn)的禮儀、對(duì)老師的稱(chēng)謂以及古人敬師的一些著名語(yǔ)錄等。學(xué)生對(duì)此任務(wù)興趣十足，通過(guò)分組合作的方式很快完成了該項(xiàng)任務(wù)，在此基礎(chǔ)上，我便開(kāi)始了本節(jié)課的選文教學(xué)，有了前期學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生能夠快速進(jìn)入選文學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)其中的語(yǔ)文知識(shí)。在教學(xué)完成之后，我又分發(fā)了一些關(guān)于師徒關(guān)系的歷史故事資料，以作為學(xué)生的課后閱讀材料。

在上述教學(xué)案例中，我以教材為基石，為學(xué)生設(shè)計(jì)了課前預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生了解一些與教材相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。這樣既實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的對(duì)話交流，又為之后的選文教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。此外，我還適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生設(shè)計(jì)了課后閱讀拓展，全面培養(yǎng)了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、以課堂為橋梁

課堂不僅是傳授語(yǔ)文知識(shí)的重要途徑，還是中華傳統(tǒng)文化傳播的殿堂。教師應(yīng)當(dāng)充分利用短暫的課堂教學(xué)時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育滲透，從而有效陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生在牢固掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，積淀更多的傳統(tǒng)文化，全面提升語(yǔ)文文化素養(yǎng)。

例如，考慮到杜甫所著《春望》的寫(xiě)作背景和詩(shī)人的生平事跡無(wú)不體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化這一事實(shí)，于是我便將學(xué)生分成兩個(gè)學(xué)習(xí)小組。甲組的任務(wù)是搜集《春望》寫(xiě)作的歷史背景，乙組的任務(wù)是了解杜甫的生平事跡。教學(xué)伊始，我首先檢查兩組學(xué)生的任務(wù)完成情況，然后讓兩組學(xué)生選派代表進(jìn)行匯報(bào)和總結(jié)。組間交流具體結(jié)果如下所示：

甲組匯報(bào)結(jié)果：我們小組經(jīng)過(guò)查閱各種資料發(fā)現(xiàn)，《春望》這首詩(shī)是詩(shī)人杜甫在安史之亂時(shí)期寫(xiě)的，所以安史之亂這段歷史便是《春望》的寫(xiě)作背景。安史之亂發(fā)生在唐玄宗末年至唐太宗初年期間，戰(zhàn)亂爆發(fā)的原因包括藩鎮(zhèn)崛起、唐玄宗愈政、軍政制度等。雖然最終唐朝取得勝利，但家國(guó)破碎，百姓流離失所，且割地形勢(shì)初步形成。在這種歷史背景下，《春望》便誕生于世。

乙組匯報(bào)結(jié)果：我們小組在查閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，杜甫一生并不安穩(wěn)。他在讀書(shū)時(shí)期自由散漫，在為官和漂泊時(shí)期都比較悲慘。他自身經(jīng)歷過(guò)安史之亂，所以有報(bào)國(guó)志向，但他一生中都未曾實(shí)現(xiàn)自己的家國(guó)夢(mèng)想。

在上述教學(xué)案例中，我以教學(xué)課堂為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這樣一方面能夠幫助其更好地理解古詩(shī)詞內(nèi)涵，掌握古詩(shī)詞精髓，另一方面也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和內(nèi)涵。

三、以節(jié)日為依托

中華傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要組成部分，從某種意義上來(lái)說(shuō)，其也是中華傳統(tǒng)文化的載體與象征。因此，在小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育中，教師可以傳統(tǒng)節(jié)日為依托，舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的教學(xué)活動(dòng)，營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育氛圍，使學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，提升自身的文化素養(yǎng)。

例如，在“重陽(yáng)節(jié)”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中，我便在課堂教學(xué)中就重陽(yáng)節(jié)的知識(shí)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)與交流，過(guò)程如下：師：同學(xué)們，你們知道今天是什么節(jié)日嗎？生：今天是九月九日重陽(yáng)節(jié)。

師：沒(méi)錯(cuò)。對(duì)古人而言，重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)具有特殊意義的傳統(tǒng)節(jié)日。你們知道古人在重陽(yáng)節(jié)時(shí)都會(huì)舉行哪些特殊的活動(dòng)嗎？

生：重陽(yáng)節(jié)在秋天，所以秋游是重陽(yáng)節(jié)必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。生：與家人共賞菊花、共飲菊花酒。

生：古人還會(huì)在重陽(yáng)節(jié)那天和兄弟姐妹一起登高，就像王維的《九月九日憶山東兄弟》中描繪的一樣。

師：沒(méi)錯(cuò)?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》是一首描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)，詞句優(yōu)美。詩(shī)人通過(guò)對(duì)重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己對(duì)家人的思念之情?，F(xiàn)在，我們一起來(lái)有感情地朗讀一下這首古詩(shī)吧！

在上述教學(xué)案例中，我以重陽(yáng)節(jié)這樣一個(gè)中華傳統(tǒng)節(jié)日為依托，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)重陽(yáng)節(jié)文化，并讓學(xué)生朗讀古詩(shī)，抒發(fā)自己心中的情感。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的理解，也能夠更好地領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。

四、利用課外活動(dòng)

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，知識(shí)教學(xué)被局限在課堂教學(xué)之中，學(xué)生的視野擴(kuò)展和學(xué)識(shí)增長(zhǎng)都受到了一定程度的限制。實(shí)際上，教師還應(yīng)將傳統(tǒng)文化教學(xué)拓展到課外，輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助其感悟傳統(tǒng)文化，有效拓展學(xué)生的視野。

例如，在《〈論語(yǔ)〉十則》教學(xué)完畢后，我讓學(xué)生在課后搜集孔子和《論語(yǔ)》的相關(guān)資料，并做一個(gè)以“走進(jìn)孔子與《論語(yǔ)》”為主題的研究。待學(xué)生研究完成之后，我再引導(dǎo)學(xué)生分享交流自己的專(zhuān)題研究成果。

在上述教學(xué)案例中，我讓學(xué)生在課后搜集和查詢(xún)與教材相關(guān)的資料，并利用課外活動(dòng)加深學(xué)生的印象，提升了傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果。

小學(xué)是傳統(tǒng)文化教育的黃金時(shí)期，在此階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育能夠有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生自身的文化素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，教師可以巧妙地利用多種方法進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，從而有效地提高傳統(tǒng)文化教育效果。