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      教育科研的三重境界

      2018-11-28 11:28姚賽男
      語文周報·教研版 2018年47期
      關(guān)鍵詞:境界經(jīng)驗道德

      姚賽男

      經(jīng)常想,能不能不把科研想得那么高深,那么嚴肅,那么不可琢磨!常見的文章大多談如何進行教育科研,而我則想換一個角度,談?wù)劷處煘槭裁匆薪逃蒲幸庾R和教育科研行動。教育科研說簡單些,就是讀一些理論書籍,想一些教育現(xiàn)象,做一點實踐探究,寫一篇反思總結(jié)文章。說高深一些,理論書籍要大家一些,教育現(xiàn)象要獨特一些,實踐探究要實在一些,反思總結(jié)要系統(tǒng)一些。對一線教師而言,其實這些都不難,難的是開始接觸,開始執(zhí)行;開始了,難的就是堅持和提升。

      曾經(jīng)的我是這樣的狀態(tài),經(jīng)歷了語文教師、班主任,有了三輪教學循環(huán),我認為我有較高的教學技能和較豐碩的教學成果了,今后我憑借教學經(jīng)驗沿著這條路往下走就很輕松,非常省力了。事實上,我的教育教學卻開始變得枯燥而無趣,一直到讀了這樣一句話:如果你要想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣,使天天上課不至變成一種單調(diào)的任務(wù),那你就應(yīng)當引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條道路上來。從現(xiàn)實來看,教師的勞動已經(jīng)很苦,難道從事一些研究會使教育帶來一些樂趣?仔細一想,的確如此,如果一個教師放棄對教育、教學的思考和研究,在幾十年的教學生涯中只是照本宣科的“教教材”,只是憑著老經(jīng)驗“教應(yīng)試”,那該是多么枯燥的事情!正如一位教育專家所指出的:“放棄研究的教師,所謂三十年的教學經(jīng)驗,實際上是一年的經(jīng)驗重復(fù)了三十年?!被腥淮笪蚝笪疑钌钜庾R到:教育除了技能,還有知識;除了知識,還有智慧;除了智慧,還有道德,而這些從哪里來?就是從教育科研中來。

      一、提升技能,更豐富知識

      教育家鳳毛麟角值得敬畏,大多數(shù)教師窮其一生都只能是一個教書匠,但教書匠需要“匠人精神”,教育教學工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度,態(tài)度決定效果,這也正是我們積極推崇的時代“工匠精神”。然而技能終究是技能,玩得再熟練也有局限,如何靠功力取勝而非技能,其實只有苦讀,苦讀可以說是做教育科研必經(jīng)的過程,沒有這個過程,所有的教育科研都舉步維艱。沒有信手拈來的知識儲備,如何在課堂上游刃有余,如何在教育科研中左右逢源。認識到這一點,我開始了艱苦地邊研究邊閱讀的路程,我的閱讀儲備知識有兩條線路,一是我上什么課,我就立刻會將與之相關(guān)的重點書籍和文章認真閱讀研究一番,二是有計劃的讀一些雜書,這個根據(jù)自己喜好。

      二、豐富知識,更追求智慧

      知識是積累,而智慧是一種悟,前者積累多了叫博學家,后者悟出了叫智者,有靈性,有創(chuàng)造性和深刻性。杜威曾經(jīng)指出,教育要區(qū)分兩種人:一種是擁有許多知識的人,另一種是睿智的人。前者擁有一大堆“間接知識”、“外在的公共經(jīng)驗”,這些知識非但無助于其經(jīng)驗、智慧的增長,反而有可能阻滯生命的靈性和智慧的閃現(xiàn)。后者是機智的、消息靈通的,并善于處理他所遇到的各種問題。教育活動的目的應(yīng)該以一個智慧的人培養(yǎng)出一批睿智的人?,F(xiàn)在的課堂大部分是教授考試知識的課堂,如果一味地循著知識教育走下去,課堂教學改革有何出路?創(chuàng)新人才的培養(yǎng)又何以實現(xiàn)?而從知識走向智慧的課堂教學,意味著創(chuàng)新,意味著生成,對教師和學生而言都是一種超越,這樣的課堂是用智慧和創(chuàng)造來充實、支撐、引領(lǐng)師生共同成長的課堂。也應(yīng)了《兌命》中關(guān)于教育的一句話,“敬孫務(wù)時敏,厥修乃來。”。這些問題是新課程改革之時,教學理念教學方法出現(xiàn)大的變化之后,我們不得不面對的問題。

      三、追求智慧,更攀升道德

      朱自清先生說過一句話,教育者須對于教育有信仰,如宗教徒對于他的上帝一樣;教育者須有健全的人格,尤須有深廣的愛;教育者須能犧牲自己,任勞任怨。先生的這句話其實是當今教師職業(yè)道德規(guī)范(愛國守法;愛崗敬業(yè);關(guān)愛學生;教書育人;為人師表;終身學習)的另一種樸素的表達。唐韓愈的“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”應(yīng)為師德的第一境界,這一境界說的是教師遵守職業(yè)規(guī)范道德境界;“教師是人類靈魂的工程師”為師德的第二境界,這一境界說的是拷問良心道德境界;杜甫的“隨風潛入夜,潤物細無聲”為師德的第三境界,這一境界說的是教育不僅是良心的事業(yè),還是心靈的事業(yè),教師應(yīng)當是幸福的職業(yè),教師的幸福是教學過程中的一種精神享受,這與南京師范大學楊啟亮教授的“體驗幸福道德是關(guān)注教師主體體驗和專業(yè)成長的道德,是教師道德發(fā)展的更高境界”的觀點不謀而合。

      有人把教育科研比作塑料花,評職稱的敲門磚。但是我堅定地認為,從鍛煉技能到豐富知識,教育科研是你專業(yè)化成長和師德提升之路不斷蛻變的一個助推器。

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