古永奇

思想品德課程是以初中學生逐步擴展的生活為基礎，以學生成長過程中需要處理的關系為線索，有機整合道德、心理健康、法律、國情等方面的內(nèi)容，進行科學設計的課程。思想品德課程從學生的生活實際出發(fā)，直面他們成長中遇到的問題，滿足他們發(fā)展的需要，是一門“接地氣”的課程。按常理來說，學生應該非常喜歡這門課程，但現(xiàn)實卻不盡如人意。經(jīng)過長期觀察和思考，我覺得問題出在“四風”上，思想品德課也應該反“四風”。

一、思想品德課要反對“本本主義”

那些讓人拍案叫絕的課都非常“接地氣”，信手拈來發(fā)生在學生身上的或?qū)W生身邊的鮮活事例，讓學生直面他們成長中遇到的問題，與學生一起思考解決這些問題的辦法，分享成功的喜悅。這樣的課潤物細無聲，讓學生在體驗和感悟中學到知識、激發(fā)情感，形成正確的世界觀和價值觀，完成對應的教學任務。這樣的教師不是去梳理教材，而是依據(jù)教材內(nèi)容去設計話題，讓學生有話可說，有話想說，有話能說。他們不是在灌輸知識，而是與學生一起體驗、分享生活和學習的快樂。然而實際情況是有些老師不是設計課堂，而是梳理教材，他們先把梳理的教材內(nèi)容搬到教案上，再把教案內(nèi)容搬到課堂上，做了教材知識的搬運工。這樣怎么能使課堂鮮活起來？所以，要想上好、上活思想品德課，就要有大教材觀、大課程觀，要反對“本本主義”。

二、思想品德課要反對“形式主義”

通過聽課發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多教師在授課時不是想著如何構思課堂結構，如何依據(jù)教材設計課堂話題和課堂活動。我們不反對教師上課用課件，甚至鼓勵教師用現(xiàn)代化教學手段輔助教學，但反對唯課件觀。我們不反對課堂討論，“奇文共欣賞，疑義相與析”，讓學生在課堂上進行合作學習和互動探究，也是課程標準所提倡的，但反對為了討論而討論?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，課堂也是一樣，能做到高潮迭起也是我們所追求的。但課堂高潮不應是教師預設好的慷慨激昂的表演和各種新奇的活動與討論，應該是教師駕馭課堂的能力，教師隨時捕捉到課堂精彩的瞬間和話題，引導學生生成精彩的教學片段。預設的高潮是表演，生動但不鮮活，缺少課堂的生命力和感染力。自然的才是最美的，一節(jié)好課一定要杜絕“形式主義”，一定要給人水到渠成的感覺，而不應是挖空心思的展示和表演。

三、思想品德課要反對“師僚主義”

官場上有官僚主義，課堂上也有“師僚主義”?！皫熈胖髁x”表現(xiàn)在課堂上就是教師“一言堂”，不允許學生挑戰(zhàn)自己的權威或?qū)ψ约旱闹v解有歧義，不允許學生張揚自己的個性?！皫熈胖髁x”表現(xiàn)在課下，就是對學生缺少親近感。新課程理念下，教師應該是學生學習的組織者、引導者、參與者，但“師僚主義”拉大了教師與學生的距離，疏遠了與學生的關系，這又怎能踐行新課標理念，上出精彩的思想品德課呢？

從各類聽課情況看，思想品德課堂上很少有教師能真正走到學生中間，放低身段傾聽他們訴說，與學生一起就某個話題展開思考、討論、辨析，在融洽的學習氣氛中，讓學生自然地感悟知識、學習知識；我們鮮能看到孩子們的笑臉，是因為我們教師有時板著面孔，用教訓人的語氣對他們說教；我們總是抱怨思想品德課缺乏魅力，枯燥而不鮮活，是因為我們沒有在課堂上發(fā)掘鮮活生動的材料，與孩子們一起分享學習思想品德課的快樂。我們老是以一副“師僚”的面孔把學生推到自己的對立面，這又怎能上好思想品德課呢？所以，上好思想品德課還要反對“師僚主義”。

四、思想品德課要反對“奢靡之風”

“奢靡之風”不僅僅存在于社會層面，很多時候也反映在我們的思想品德課堂上。比如，為了上好公開課，有些教師的課件制作得越來越豪華，甚至有時不惜花錢請軟件工作者制作動畫，對課件進行各種美化等。還有的教師為了上好一節(jié)課，花費成百上千元給學生買禮物，在課前給學生發(fā)些小禮物拉近關系，或者在課中對表現(xiàn)滿意的學生發(fā)放一些小禮品作為獎勵。這些小禮品從文具到玩具不一而足。難道我們的課堂非要如此奢靡嗎？

現(xiàn)實生活中，雖然我們的思想品德課貼近生活，強調(diào)生活實踐，但不少孩子遇到危機時仍然不知道如何處理，遇到挫折時仍然不能正確面對，遇到抉擇時仍然不能界定是非。這雖然不是思想品德一門課程能解決的問題，但至少說明我們的教育有問題，我們的課堂教學有許多需要改進和完善的地方。思想品德課上“四風”仍在，新課程理念就不可能落實，我們的教學內(nèi)容就不可能鮮活，新課程標準所規(guī)定的學習目標就不可能達成。所以，上好思想品德課就必須反“四風”。