黃 婷
與網(wǎng)上那些風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說不同,每一本耐得住咀嚼的優(yōu)秀著作總是有其產(chǎn)生的文化、家庭、個(gè)人等等的寫作背景?!豆媚飩兒团藗兊纳睢愤@一本優(yōu)秀的長篇著作也是有其寫作背景的。我們可以了解一下各國的歷史,然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)基本上各個(gè)國家都存在某段歷史時(shí)期,在這段時(shí)期之內(nèi)女性的社會(huì)、家庭地位都是很低的,而且此時(shí)的女性思想或者行為大部分又很落后。而小說的作者愛麗絲·門羅就是在這樣的社會(huì)背景之下以生活在那個(gè)時(shí)期的加拿大各類女性的失敗或者成功的逃離經(jīng)歷為主線,進(jìn)而刻畫當(dāng)時(shí)加拿大女性在這種背景下的群體形象,表達(dá)“逃離亦為存活”這種當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)。
優(yōu)秀的小說著作總是能從很小的細(xì)節(jié)展露出所刻畫的人物形象,大白話似的直白描寫卻沒有那種耐人尋味的感覺。而一般小說與優(yōu)秀小說的差別就是“快餐”與“正餐”的區(qū)別,可能一些讀起來有趣的小說會(huì)存活一段時(shí)間,但是與這些真正的優(yōu)秀小說相比,就顯得太沒有營養(yǎng)價(jià)值了。優(yōu)秀小說刻畫的是作者對(duì)生活、對(duì)所見所聞的真正感受,是自我情感的真誠流露。
這本長篇小說的問世,與其說是對(duì)當(dāng)時(shí)加拿大女性群體形象的描述,倒不如說是一種自我生活經(jīng)歷的感受記錄——自傳。其以別具一格的巧妙敘事策略,以及與眾不同的洞察力和作為女性特有的“第六感”視角來描寫當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,用不夸張、不做作、不過分渲染的語言來諷刺當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中女性復(fù)雜而低下的生存狀況。愛麗絲·門羅擅長從別人的語言、面部表情這些細(xì)節(jié)把握說話者細(xì)微的心理活動(dòng),再以其作為女性而特有的感受進(jìn)行細(xì)膩的描寫、刻畫出真實(shí)的生活面貌,從日常生活中的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的具有典型意義的人和事,從而進(jìn)一步揭示普通人的感情生活和其生活的復(fù)雜性。
《姑娘們和女人們的生活》這一長篇小說中,我們認(rèn)為其包含七個(gè)短篇小說部分。主要進(jìn)行表達(dá)的思想就是通過反諷的語言,深刻地反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代的加拿大女性從得過且過、安于現(xiàn)狀的滿足,到被動(dòng)的沉淪,再到懷疑抗?fàn)帯⒅鲃?dòng)地做出選擇,一直到最后的自我身份的認(rèn)知與確認(rèn),從而完整且生動(dòng)的刻畫出那個(gè)時(shí)代的加拿大女性實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建過程中的復(fù)雜心理變化以及社會(huì)歷程。在這一小說中,隨處可見的反諷寫作手法是一面多棱鏡,既能在社會(huì)的不同層面上為該作品開拓出多境界、多視角的藝術(shù)景致,又不失真的揭露了當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)狀態(tài),使得含蓄而一針見血的價(jià)值判斷用反諷的技巧客觀呈現(xiàn)出來。
小說以戴爾為主線,圍繞其身邊的人物,例如:戴爾的母親艾達(dá)、熱愛大自然的貝尼叔叔及其妻子瑪?shù)铝铡⒋鳡柕膽騽W(xué)院老師伊利諾·法若思、戴爾的兩個(gè)姑姑及其堂姐等等,通過對(duì)這些人物的深刻描寫,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行批判和諷刺。
例如,在小說的開篇,主要講述了一個(gè)樸實(shí)男性勞動(dòng)者——貝尼叔叔的故事。該主人公是一個(gè)熱愛大自然、尊重大自然、喜歡小孩子和各種各樣動(dòng)物的男性。他十分熟悉自己所生活的環(huán)境,并且深愛著那里的每一寸土地。作者從各類人物的描寫中揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下,男性對(duì)女性的壓迫,以及無止境破壞大自然的現(xiàn)狀。戴爾姑姑們是當(dāng)時(shí)固步自封的女性代表,她們代表的是那個(gè)時(shí)代盲目順從命運(yùn)的人物。自始至終中秉承“以家為天下”的落后思想,每天機(jī)械式的做飯、洗衣、照顧家人。她們總是過多的看重別人對(duì)自己的看法,以至于一直以他人對(duì)自己的觀點(diǎn)為自己定位。她們是傳統(tǒng)階級(jí)“男權(quán)至上”思想的忠實(shí)守護(hù)者。戴爾的母親則是觸及女性意識(shí)的代表人物之一,其不甘心于現(xiàn)實(shí)生活,總是渴望脫離那令人不滿的生活,由此她的思想與當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷腼@得格格不入。為了躲避現(xiàn)實(shí)生活帶給她的苦難,她選擇逃避,逃避自己的父母,逃避她畢生力圖改變的居住地居比利。
小說筆墨最多的部分是對(duì)戴爾的描寫。在她叔叔去世之后,她將家人交給她的去完成她叔叔遺作的任務(wù)置之不理,顯示其那時(shí)就已經(jīng)具有初步的獨(dú)立女性意識(shí),不盲從,敢于抗?fàn)?;而?duì)她遭遇性選擇時(shí),雖然遇到了各種各樣的男性,但是此時(shí)她對(duì)性的理解僅僅停留在肉體的歡愉上,因此遇到了種種的不幸,但是這些追求性滿足所遇到的挫折卻沒有阻難她對(duì)性的追求,在文章的最后,她最終清醒的認(rèn)識(shí)到性的本質(zhì),從而又重新獲得了活下來的動(dòng)力。戴爾作為整部著作的唯一勝利者,她成功的成為一名女性獨(dú)立者并且擁有獨(dú)立自主意識(shí)的女性。
總的概括來說,整部小說都是在講述各種女性為了逃避現(xiàn)實(shí)的苦難而進(jìn)行的無止境的逃離,并以此揭示處于不同時(shí)代、擁有不同生活背景、不同年齡段的廣大加拿大女性在“男權(quán)至上”的兩性生活中為生存下來而展開的不懈斗爭。圍繞“逃離為了生存”這一主題,進(jìn)行批判和諷刺。
每一個(gè)優(yōu)秀作品的問世,都是為傳達(dá)、表達(dá)或者諷刺某種思想而創(chuàng)作的。而能夠產(chǎn)生思想,是每個(gè)活著的人特有的權(quán)利。沒有思想的人就如同行尸走肉,過著機(jī)械一般的生活?!豆媚飩兒团藗兊纳睢愤@本小說,就是為了表達(dá)作者的思想而創(chuàng)作的。有思想融入的小說是歸類為優(yōu)秀小說的必要條件之一,與人相同,有思想的小說才是“活著的小說”。本文對(duì)其中所表達(dá)的思想進(jìn)行如下幾點(diǎn)總結(jié):
《姑娘們和女人們的生活》中的第一個(gè)短篇小說《沼澤路》主要講述了一個(gè)老實(shí)、善良、樸素的勞動(dòng)者——貝尼叔叔的故事。主人公是一個(gè)熱愛大自然,喜歡小孩子和各種各樣動(dòng)物的男性。小說通過對(duì)他生活細(xì)節(jié)的描寫,表達(dá)了作者愛麗絲·門羅所倡導(dǎo)的人與人應(yīng)該相互關(guān)愛、相互理解、和諧相處的理念;人要以一種尊重的態(tài)度對(duì)待大自然;同時(shí)通過對(duì)文章中女性的形象刻畫,表達(dá)出解放女性思想、生活的重要性。自然是人類賴以生活的基礎(chǔ),解放大自然就是解放全人類。而與作者想達(dá)到的目的不同,小說中所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)情況卻是:在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,主要是以男性為尊的父系社會(huì),男性時(shí)刻壓迫著女性。他們肆無忌憚地破壞自然環(huán)境,從而引發(fā)了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),發(fā)展到最后甚至都已經(jīng)威脅到人類能夠健康生存的地步。因此作者愛麗絲·門羅試圖通過貝尼叔叔與大自然的和諧相處表明她的生態(tài)主義思想,反對(duì)男權(quán)為尊的社會(huì)現(xiàn)象,希望以此改變男性對(duì)女性的壓迫以及人類對(duì)自然無休止的破壞,使人類能夠真正的做到保持生態(tài)的平衡和完整。
小說中圍繞戴爾姑娘的故事情節(jié)設(shè)定,是為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的加拿大的大部分女性不能達(dá)到內(nèi)心的平衡,不敢正視真實(shí)的世界和生活方式,想展示自己的才華,卻顯得唯唯諾諾的狀態(tài)。作者時(shí)刻關(guān)注著男性與女性的復(fù)雜關(guān)系,揭示出當(dāng)時(shí)女性在反抗過程中所遭受到的挫折,激勵(lì)廣大女性從壓迫自身的枷鎖中解放出來,勇敢的為自由生活而奮起抗?fàn)?。男性與女性應(yīng)該是平等的地位,要相互尊重,女性也應(yīng)該有男性一樣的自由生活的權(quán)利,而女性要真正的實(shí)現(xiàn)自由首先要做到的是對(duì)自己身份的完全認(rèn)同。也就是說,要想得到男性的同等對(duì)待,女性首先要擺正自己的姿態(tài),不要用低人一等的眼光去看待自己。異性之間也是相互平等的,男性并不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋扰愿呷艘坏取?/p>
小說在刻畫戴爾的母親這個(gè)人物形象時(shí),用了大量的諷刺手法。戴爾的母親是生活在弗拉茨路這個(gè)相對(duì)落后、破敗的小地方,但是她卻不愿意接受這里的方方面面,總是以一種高高在上的眼光去鄙視這里的一切。比如,簡陋的房屋和設(shè)施,貧窮的左鄰右舍,思想保守的人們,平淡庸俗的日常生活等等。而且在人們?cè)儐査≡谀睦飼r(shí),她總是不敢正面的回答住在弗拉茨路,而是模模糊糊的說住在弗拉茨路的盡頭。她的這種說法,好像是十分在意被人知道她住的這個(gè)地方是多么的令她感到難為情和羞愧。戴爾母親時(shí)時(shí)刻刻都在渴望一種能夠生活在“高雅”的城市里的生活,她認(rèn)為這種生活才是真正的超凡脫俗。以至于戴爾在講述自己母親時(shí)說道,每當(dāng)自己的母親的雙腳觸及城市的人行道,她都感到一種莫名的自豪。作者通過對(duì)戴爾母親的語言描寫和他人對(duì)其的描述,諷刺了戴爾母親愛慕虛榮與自欺欺人的思想。
當(dāng)然,作者在小說中要表達(dá)的思想還有很多,但是主要表達(dá)的思想基本就是以上幾點(diǎn)。思想的表達(dá)才是創(chuàng)作的動(dòng)力,而只有認(rèn)真的品味生活才會(huì)產(chǎn)生新的思想,這是現(xiàn)在很多小說作者所欠缺的基本素養(yǎng)。
自古以來,女性大部分時(shí)期都是被當(dāng)做弱勢(shì)群體來看待的。因此,女性意識(shí)容易被很多人所忽略,甚至女性自己的意識(shí)都會(huì)被自己男尊女卑的落后思想而淹沒。男女平等的思想并不是一直都存在的,它是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,是人類文明進(jìn)步的象征。這本小說更多的是闡述當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下,女性自身的問題,以及被社會(huì)壓迫而有時(shí)被迫選擇妥協(xié)的無奈,深刻揭露出當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性意識(shí)的忽視現(xiàn)象。
意識(shí)的定義是:人腦對(duì)大腦內(nèi)、外表象的覺察。女性意識(shí)作為女性自我覺醒的產(chǎn)物,是女性通過后天學(xué)習(xí)從而產(chǎn)生的自我意識(shí),是女性首先在對(duì)自己女性性別認(rèn)同的前提下,將自己確定為一個(gè)擁有獨(dú)立人格的人的思想。如果說某個(gè)女性不具有女性意識(shí),那么我們就不認(rèn)為這個(gè)女性具有獨(dú)立思考的能力,她不能夠?qū)⒋笞匀毁x予給自己性別的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行充分的思考、理解、辨析并為之選擇性的接受。女性意識(shí)更多的時(shí)候是針對(duì)于男性意識(shí)而言的。在這本長篇小說作品中,作者愛麗絲·門羅不僅做到了以自己獨(dú)一無二的審美視角將她所感受到的社會(huì)人生、女性生活以及女性內(nèi)心世界的獨(dú)特感受以文字的形式進(jìn)行表達(dá),同時(shí)不經(jīng)意或者不刻意的將作者本身的自我意識(shí)流露和表現(xiàn)出來。意識(shí)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,女性意識(shí)的覺醒,需要后天不斷的接受新的刺激,從而將女性這個(gè)先天弱勢(shì)群體的社會(huì)地位一步一步地提高。而《姑娘們和女人們的生活》這本長篇小說中表現(xiàn)出的女性意識(shí)可以進(jìn)行以下幾點(diǎn)總結(jié):
在小說中,更多的是表現(xiàn)出“男權(quán)至上”的思想,女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位注定要順從自己家中的男性。文章描寫到當(dāng)克雷爾叔叔貌似很有權(quán)威性的打字時(shí),戴爾的姑姑們都刻意的壓低自己的聲音進(jìn)行講話。在不小心讓鍋碰到一起而發(fā)出聲響時(shí),她們也會(huì)對(duì)彼此做出相互責(zé)備的表情,好像在大聲提醒彼此克雷爾正在工作。她們?cè)谛≌f中不僅表現(xiàn)的目光短淺,思想落后而且還不求上進(jìn)。當(dāng)戴爾的母親打算教給她們一些樂譜知識(shí)時(shí),她們以“奇葩”的借口果斷拒絕了。女性對(duì)她們來說,就是應(yīng)該在家相夫教子,任何對(duì)丈夫的頂撞都是不可饒恕的。她們是當(dāng)時(shí)“男權(quán)至上”的忠實(shí)護(hù)衛(wèi)者,她們不懂得什么是自我意識(shí),自己也應(yīng)該獲得女性應(yīng)有的尊嚴(yán)和社會(huì)地位。這種對(duì)她們的描寫深刻的反應(yīng)出姑姑們對(duì)男性盲目順從的加拿大傳統(tǒng)階級(jí)觀念。她們更多的是安于現(xiàn)狀,絲毫不覺得自己應(yīng)該為自由、獨(dú)立而奮斗,沒有意識(shí)到女性也應(yīng)該是獨(dú)立的個(gè)體,也應(yīng)該獲得尊嚴(yán)和平等。她們僅僅以男性的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值來約束自身,沒有使女性的自我意識(shí)破土而出。
在對(duì)人物塑造的過程中,作者也塑造出幾位已經(jīng)有些許女性意識(shí)的人物。比如戴爾的母親、戲劇學(xué)院老師伊利諾·法若思等等。戴爾母親不贊同戴爾姑姑們“以家為天下”的落后想法。她為了顯示自己是一位知識(shí)淵博的母親而強(qiáng)迫戴爾記憶美國總統(tǒng)的名字。在對(duì)戴爾母親的描寫中,追述了其在童年時(shí)期,為了能夠存活而選擇外出讀書,以此逃離宗教狂的母親和那個(gè)時(shí)代家庭男權(quán)為尊的性別壓迫。戴爾的母親雖然沒有像戴爾那樣大膽的按照自己的思想進(jìn)行生活,但是也能夠?yàn)榱颂颖苌钪械牟恍叶x擇抗?fàn)?。這些描寫都表現(xiàn)出了戴爾母親為了能夠獨(dú)立自主而不讓自己的生活依附于家里的男性而做的不懈努力。同時(shí),也表現(xiàn)出加拿大那時(shí)候的部分女性已經(jīng)產(chǎn)生出懵懂的女性意識(shí)。
談到女性時(shí),我們想到的一般是溫柔、體貼、善良。同時(shí),在與男性相比時(shí)又顯露出些許的劣勢(shì),她們沒有男性那種強(qiáng)健的體魄,所以在當(dāng)時(shí)那種以力量來衡量人的能力并以此來確定社會(huì)地位的環(huán)境下,女性往往是弱勢(shì)群體的象征。
而隨著所經(jīng)歷的各種逃離過程,小說中戴爾的女性意識(shí)不斷成長。逃離到最后,作者對(duì)其逃離的目的做了最終的闡述:逃離就是為了存活。文章大手筆的論述著戴爾的種種經(jīng)歷,從她經(jīng)歷的種種事跡中我們可以看到作者刻畫的所有人物中,戴爾是整部作品中的唯一勝利者。她是那個(gè)時(shí)代敢于為自由抗?fàn)幍娜宋锎?,雖然經(jīng)歷了種種的不幸,但是戴爾卻沒有放棄希望,一次一次的遭受痛苦也沒有將戴爾的決心打破,最終成為一名具有獨(dú)立自主意識(shí)的女性。逃離家庭、丈夫、性,甚至于逃離自己,縱觀其一生的經(jīng)歷我們會(huì)發(fā)現(xiàn),戴爾是在不斷的逃離中成長的,而這不僅僅是戴爾自己的逃離經(jīng)歷,更多的應(yīng)該說成是加拿大女性意識(shí)的成長之路。
一言以蔽之,《姑娘們和女人們的生活》這本小說更多的是闡述當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下,女性自身的問題,以及被社會(huì)壓迫而有時(shí)被迫選擇妥協(xié)的無奈,深刻揭露出當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性意識(shí)的忽視現(xiàn)象。每一個(gè)優(yōu)秀作品的問世,都是為傳達(dá)、表達(dá)或者諷刺某種思想而創(chuàng)作的。自古以來,女性大部分時(shí)期都是被當(dāng)做弱勢(shì)群體來看待的。女性意識(shí)被很多人所忽略,甚至女性自己的意識(shí)都會(huì)被自己男尊女卑的落后思想而淹沒。這本著作所體現(xiàn)出來的女性意識(shí)不論是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)還是對(duì)當(dāng)代社會(huì)都具有一定的影響力。因此,對(duì)《姑娘們和女人們的生活》中的女性意識(shí)分析具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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