淺析“微農(nóng)場(chǎng)”園本課程中的“生活教育理論”

文 王浩偉

一、選擇貼近生活的主題

在主題選擇上，應(yīng)考慮該主題是否貼近幼兒的實(shí)際能力水平，能否引起幼兒的興趣，而不是“沒(méi)有生活做中心的死教育”。結(jié)合幼兒園微農(nóng)場(chǎng)課程，采用綜合主題活動(dòng)的形式，把幼兒看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、摸得著的水、空氣、土壤、樹(shù)木花草、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等幼兒周圍真實(shí)存在的事物作為幼兒感知的材料、關(guān)注的對(duì)象和保護(hù)的目標(biāo)。早在1923年，陶行知就提出：“天然環(huán)境和人格陶冶，很有密切關(guān)系。”因此，我以幼兒的生活為課堂，在強(qiáng)調(diào)“生活中的教育”的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)了“小草的用處大”“小鳥(niǎo)，我們的朋友”等主題活動(dòng)，從幼兒的興趣、需求和原有水平出發(fā)，實(shí)現(xiàn)“到處是生活，到處是教育”。

二、編制探索生活的網(wǎng)絡(luò)

陶行知先生說(shuō)：“實(shí)際生活向我們供給無(wú)窮的問(wèn)題，要求不斷地解決。我們朝著實(shí)際生活走，大致不至于迷路。在實(shí)際生活里問(wèn)津的人，必定要破除成見(jiàn)，避免抄襲。我們要運(yùn)用虛心的態(tài)度、精密的觀察、證實(shí)的試驗(yàn)，才能做出創(chuàng)造的工作?！被顒?dòng)主題確定之后，下一步就是以該主題為中心進(jìn)行擴(kuò)散，編制探索生活的主題網(wǎng)絡(luò)，將概念分化、放大。主題網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都可以成為幼兒以后學(xué)習(xí)和探索的主題；主題網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)分點(diǎn)都可以成為滿足幼兒需要的研究方向?！拔覀兩钚派钍墙逃行摹?，所以，網(wǎng)絡(luò)主題由教師確定，但在主題網(wǎng)絡(luò)的實(shí)施過(guò)程中，仍需圍繞著生活向外擴(kuò)展和延伸。向何處擴(kuò)展和延伸，或者不向何處擴(kuò)展，都由教師和幼兒共同商議而定。

小鳥(niǎo)是幼兒生活中常見(jiàn)的小動(dòng)物，在幼兒園的小農(nóng)場(chǎng)中更是隨處可見(jiàn)。我們開(kāi)展了以“小鳥(niǎo)”為主題的活動(dòng)，讓幼兒關(guān)注周圍的小鳥(niǎo)，知道鳥(niǎo)類是人們的朋友，應(yīng)該愛(ài)護(hù)它們是這一主題活動(dòng)的核心內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)一些常見(jiàn)的鳥(niǎo)兒，了解它們的外形特征和生活習(xí)性是本主題網(wǎng)絡(luò)的第一觸節(jié)。接著幼兒會(huì)在電視、網(wǎng)絡(luò)上去尋找關(guān)于鳥(niǎo)類的資料，借助鳥(niǎo)類標(biāo)本等認(rèn)識(shí)本地主要的鳥(niǎo)類品種以及它們的生活習(xí)性、鳴叫聲音等。再欣賞樂(lè)曲《苗嶺早晨》中的鳥(niǎo)叫聲，然后讓幼兒學(xué)一學(xué)，模仿鳥(niǎo)叫。這些延伸活動(dòng)都是在幼兒自覺(jué)、自愿、自發(fā)的情況下完成的，正如陶行知先生所說(shuō)：“生活決定教育，教育要通過(guò)自覺(jué)的生活才能踏進(jìn)更高的境界。”

此外，“小鳥(niǎo)最愛(ài)吃什么”“給小鳥(niǎo)安個(gè)家”“我還能為小鳥(niǎo)做什么”這三個(gè)網(wǎng)絡(luò)觸節(jié)也向下、向左、向右縱深，形成了認(rèn)鳥(niǎo)、愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)這個(gè)整體的環(huán)境教育方案。在編制主題網(wǎng)絡(luò)時(shí)，我們涉及了幼兒認(rèn)知、情感、社會(huì)性、體能等各個(gè)發(fā)展領(lǐng)域，將故事、繪畫(huà)、手工、音樂(lè)、游戲等方面的內(nèi)容融為一體，真正做到陶行知先生在《談生活教育》一文中說(shuō)的：“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)現(xiàn)力量而成為真正的教育?！?/p>

三、設(shè)計(jì)源于生活的內(nèi)容

主題網(wǎng)絡(luò)編制確定以后，方案就進(jìn)入了實(shí)施階段。整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程、內(nèi)容和形式都應(yīng)沿著滿足幼兒需要的研究方向進(jìn)行，而內(nèi)容的細(xì)則和形式的種類應(yīng)以“生活為中心”。

下面以“小花小草要喝水”活動(dòng)為例進(jìn)行闡述。先確定教學(xué)目標(biāo)，陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育要通過(guò)自覺(jué)的生活才能踏入更高的境界?！边@種對(duì)“自覺(jué)的生活”的要求便是“生活教育”理論的基礎(chǔ)。在這兒，“生活”不是隨意的、雜亂無(wú)章的，它需要教師的組織和指導(dǎo)，是一種“智慧型的生活”。所以在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該從“生活”的各個(gè)層面切入，關(guān)注生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，了解花草的生命歷程，感性地認(rèn)識(shí)生物，愛(ài)護(hù)動(dòng)植物。

在材料準(zhǔn)備上，也根據(jù)陶行知先生的“到處是生活，即到處是教育，整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所”這一觀點(diǎn)，來(lái)指導(dǎo)幼兒觀察小農(nóng)場(chǎng)。讓幼兒事先在家長(zhǎng)的幫助下了解花草的生長(zhǎng)，然后，在小農(nóng)場(chǎng)中選擇一處適合幼兒進(jìn)行活動(dòng)的場(chǎng)所。為了讓幼兒成為陶行知先生所說(shuō)的“手腦雙揮”式的孩子，要讓他們動(dòng)起手來(lái)，真正做到“教、學(xué)、做合一”。

通過(guò)實(shí)施以上源于生活、貼近生活的自然活動(dòng)，不僅是“叫教育從書(shū)本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長(zhǎng)的，從耳目的到身心全顧的”，而且讓“教育真正通過(guò)生活才發(fā)出力量而成為真正的教育”。

豐富多彩的自然為教育提供了取之不盡、用之不竭的素材，也為教師和兒童提供了活動(dòng)背景，只有在陶行知先生“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡膫ゴ罄碚撝笇?dǎo)下，微農(nóng)場(chǎng)的園本課程才可以更加切實(shí)可行地進(jìn)行開(kāi)展。教師只有引導(dǎo)幼兒接近自然、挖掘自然、感悟自然，才能促使幼兒熱愛(ài)自然、創(chuàng)造生活。

[1] 陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2001.

[2] 中華人民共和國(guó)教育部.3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2012.

[3] 教育部基礎(chǔ)教育司.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002.